加载中…加载中…观音菩萨大悲大愿，救度无量众生解脱轮回
但见娑婆世界，仍有无数生灵沉溺苦难，化之不尽，渡之不竭…
不禁大悲心起，泪滴成湖…
湖中生成莲花，莲花化生度母…
度母深怀悲愿，怀著无尽的慈爱与无上智慧，救度无量众生脱离苦难…
母亲一样，誓愿保护儿女，净除心与外在、世间与出世间的各种障碍…
并且赐与众生一切所盼望的愿望，欢喜圆满。
-----《度母化声 莲花的赞文》
不知不觉，喜欢上这种最纯的声音。回头看看，发现自己已经从颓废中走出很久，也许这就是放下，放下心中的烦恼。烦恼即菩提。
时隔近2年，看看自己的日志内容，变化太大。2年前的今天还在“多愁善感”中度过。而今是真的贪念变少了，说没有，那是假话，毕竟自己还是个饮食男女。
有时候工作比较忙碌，但是却一点也不烦恼。
接触了很多学佛的师兄，也感悟了不少。也亲身体悟到何是因果循环。
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香-代表信香，是一种信号，用来跟诸佛菩萨传递消息，感应道交。古时候，资讯不发达，用烽火来传递消息，我们取这个意思。但是真正的含义，是我们常讲的戒定真香、五分法身香(即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香)。提醒我们要修戒、要修定、要修慧。 灯- 代表光明，凡是光明都表示智慧，所以我们应向智慧的路上走。 烛-代表要象蜡烛一样燃烧自己、照亮别人。这是教给我们要求智慧，要能够舍己为人，以自己的智慧，以自己的体力，以自己的技能，服务社会，帮助一切众生，而不求报酬，这是佛教导我们的。 花-代表因，代表修德，代表菩萨道，即修六度万行。花开了以后，才会结果，花开的好，果一定结的好。只有修善因，将来才能够得好的果报。 水果-表示成果。“希望得到什么样的果报，就应该要修什么样的因”。从理上讲，果代表性德，是圆满智慧之果。 水-代表心，水要清净，表清净心；水不起波浪是平的，代表 |
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。
有人说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这个说法对吗？我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这句话流传甚广，几乎成为一般俗人和不知佛法者劝人吃肉饮酒的依据。若见有人吃素或忌讳什么，则劝说何必执著呢，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”嘛。但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句“世人若学我，如同进魔道”、“学我者下地狱，谤我者上天堂”，致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。
我们知道，“酒肉穿肠过，佛
嗡wēng 班bān札zhá拉lā 萨sà埵duǒ 萨sà玛mǎ呀yā
玛mǎ奴nú 巴bā拉lā呀yā
班bān杂zá拉lā 萨sà埵duǒ 喋dié诺nuò巴bā
地dì叉chā 则zé桌zhuō 美měi巴bā哇wā
速sù埵duǒ 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā
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问：佛门讲功过不能抵销，请问要怎样说明才圆满？对于修行人有什么启示？
答：功过确实不能抵销，我们用‘种瓜得瓜，种豆得豆’来做比喻，瓜的因不好，代表‘恶’，豆代表‘善’。我的瓜种下去了，现在知道错了，我现在豆种得很多，瓜会不会变成豆？不会！瓜还是结瓜，豆还是结豆。这就说明功过不能抵销。决不是我豆种多了，瓜就不结瓜，它还是一样结瓜。
无始劫以来，我们的善恶业因绝对不能抵销，但是因要变成果，当中要有缘，所以佛讲‘缘生’。我的恶因很多，我不想结恶的果报，我就把恶的缘断掉。譬如种瓜，我不想让它结瓜，我把瓜的种子放在茶杯里面盖起来，它没有土壤、空气、水分，经过一百年，它也不会结瓜，这是缘没有了。如果你把瓜种在肥沃的土地，它有水分、肥料、日光的缘，它一定生长得很好。所以，我们要想善成就，一定要修善缘；要想断恶，将恶缘断除，恶的种子就不会结果。（净空法师《学佛问答》21-90-50）
未信佛前所造的罪业，及信佛之后所做的功德能不能相抵？
这应该从三方面谈起：
有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛，一天，当他正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂出来，无德禅师非常欣喜的说道：“你每天都这么虔诚的来以香花供佛，依经典的记载，常以香花供佛者，来世当得庄严相貌的福报。”
信徒非常欢喜回答道：“这是应该的，我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了，我们一个家庭主妇，如何在烦嚣的城市中保持一颗清净纯洁的心呢？”
无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且于换水时把花梗剪去一截，因花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂之后水份不易吸收，就容易凋谢！”
无德禅师道：“保持一颗清净纯洁的心，其道理也是一样，我们生活环境像瓶里的水，我们就是花，唯有不停净化我们的身心，变化我们的气质，并且不断的忏悔、检讨、改进陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的食粮。”
信徒听后，欢喜作礼感谢说道：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，
往往学佛的人，或者初闻佛法的人，都可能会问：什么是佛法？
这个问题可以说无法解答。因为解释是非常多的。为什么呢？无论你看什么佛经，都是讲了“佛法”，可是各有各的讲法，各有各的不同。《金刚经》告诉我们：
“如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。”如来所说的法，你也不可以抓取。如果你听了他的话，认为这就对了，那这就是自己上自己的当了。
许多人就会问：既然佛法不可以说，也不能取，还学什么佛法？如果取法，就是上自己的当了，那不是佛在骗人么？
这个“不可说”是无法形容；假如，我们吃了一个非常好吃的水果，而我们知道这个水果的名字叫“法”，我们想要别人也能分享到这个“法”的美妙之处，然后就告诉别人，这个水果又香又甜，闻到的味道很香，吃起来很甜美，汁液也多。别人听我们形容的，在感觉上这个水果的确好吃，但他始终没有吃到，并不能真是的体验到着美味。而我们，无论怎么形容，都只能用有限的词语描述，可是终究不能说出心里的感受。就算说出来，也不是原模原样的果子了。这就是为什么不可说。
不可取又是什么呢？我们先回过头说“佛法”，可以把佛法打个比
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