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博文
    孙师毅(1904-1966)浙江杭州人,生于南昌。早年在上海从事影剧工作,小有名气。1929年任山东省立实验剧院任导演兼讲师,学生中有江青。抗战初期先在三厅,后由

    1942年陈独秀卒,孙鹰若挽诗有句云:“远朋厚禄无音信,诤友多情有吊词。”诤友谓章孤桐,而远朋则指胡适之,时为驻美大使。独秀1932年被捕入狱后,蔡鹤卿、章孤桐等积极为之设法营救,同为北大旧友的胡适似只停留在口头上,未有具体行动。193312月初,胡到了南京也未去探望,引起陈的不满,他在给汪原放的信中说:“他(胡适)说他太忙,不错,他很忙,我知道他在此间即和一班达官贵人拜会吃酒,

杂志(9)公安与公用(2009-07-10 13:47)

    公安与公用二词是现代社会里的常用词,特别是公安局,天罗地网,触手可及。最近翻看《孙科文集》,自称中国城市设立此二局,出自其首创,任广州市长时,穷一夜之力,草拟《广州市组织条例》二十条,中规定:市政府以下,分设公安、工务、财政、教育、卫生及公用六局。经省长陈炯明批准实行。晚年在《八十述略》中说:“其中公安与公用二词系我所首创,后来一直沿用未改。”不知是不是在吹牛。孙公子在国父的光环下,形象一直不甚佳,特别在大陆,提到他的大都有点八卦,其实孙科学有专长,在政海也能进退自如。

 

 

    复旦图书馆藏有《感逝诗》一册,刊于1914年,作者胡元倓是著名教育家,1903创办了湖南首家私立中等学堂-明德学堂。《胡子靖先生诞辰125周年纪念集》收有胡氏遗著及梁锡龙所撰《胡子靖先生年谱》,均未及此书,《纪念集》是长沙明德中学校友会编的,他们似未见到这册《感逝诗》。书前有胡元倓自序,诗为前妻陆元嫔而作,胡氏继配山阴王缣也为诗集写了序。共收悼亡诗三题十八首:《岁在丁酉十有二月,元嫔陆氏殇于长沙,既期予在永兴,追悼逝者,忧心如噎,爰成八律,用写哀思》,《追题元嫔在室照片》(七绝四首),《书感逝诗后》。自序云:“甲寅三月,因学校事羁滞北京,有粤东同年刘拔三君过访,出陆氏表兄石麟手书,並见遗珍物二事,申纸发缄,

杂志(7)误收章诗(2009-07-07 20:22)

    任建树主编的六卷本《陈独秀著作选编》最近在上海出版,这是目前最齐全的陈氏文集,精装甚为美观。第五册收有《独秀书来促写杨鹏升父墓表》一律,一看诗题,我就知道这不是陈诗,再看下面的注释,谓引自白吉庵《章士钊传》,将白传拿来一看,明明说是章士钊所写,不知任主编怎么会看作是陈独秀写的,看来是犯了一个极低级的错误。

 

    戴先生讳君仁,字静山,浙江鄞县人。清光绪二十七年八月十六日生于县之东乡大堰头祖居。家世力田。父杏伯公讳廷谔,以拔贡朝考一等,为县令河南。入民国,历知汤阴、武安、淇、泌源县事,所在有惠政,民戴其德。先生随宦,在开封入小学;嗣入汲县中学。民国六年,入北京大学,由文预科升中国文学系。十二年毕业,受聘天津南开中学教席、兼授大学国文部。十五年,寒假归省,丁内艰。明年,国民革命军北伐,道阻,遂留浙,就杭州一中教席。逾年返甬,执教省立第四中学。十八年,受聘杭州高中文科部主任,兼授浙江大学课。二十一年,专任浙大讲师。二十三年,许季茀(寿裳)先生长北平大学女子文理学院,聘先生为文史系教授,乃北上。抗日军兴,北平沦陷,以夫人卧疾,不及走,杜门不出者经年。沈兼士先生方为辅仁大学文学院长,召先生出,任教辅大。三十三年,应鲁苏皖豫边区学院邀,间关南行。既至豫,中原战事日亟,乃赴陕西城固,教授于国立西北大学。抗战胜利,随校迁西安;既而还浙。时台湾光复,创立师范学院,主者虚位待先生来掌国文系务。三十六年,应聘至台,仅允就教授。逾年,转应国立台

    金毓黻脱险南来,经傅孟真介绍,入中大任教职,时黎泽济在读,其《南雍琐忆》记金氏初来所开东北史课,“仅两人选修,且均为政治系学生。师生相对惟三人,颇显人丁寥落。但课堂气氛融洽,学期结束,曾邀两名学生去南京酒家吃了一顿。”迁渝后,“为适应毕业生就业需要,由金先生开应用文课,讲授公文程式。文、法、教育三院毕业生蜂拥前往听课,将文学院的一间大教室塞得座无虚席,两人坐一条板凳的座位,有的挤坐三人,是当时文科课堂教学的空前盛况。”《静晤室日记》(1939-05-15)存有致黎泽济一函,开头说:“前荷损书,论及拙著《史考》,语皆扼要:如长沙余氏《史书纲要》,足以继武实斋,即为补入;朝鲜李氏之《宋史筌》撰自异国,不应齿于国人,即由表中删除,仅于文中附著之。此皆足下有启发于我者也。”《史考》即金氏名著《中国史学史》,草创于1938年,作大学讲稿,黎老时为史学系学生,此为必修课,而能纠师之误,足见素养丰厚,金氏虚心以纳,并致书道谢,尤可称颂。

      史量才

 

    沈秋水为陶骏保妾,后为史量才所得。钟毓龙《说杭州》一书误作陶成章,盖二陶皆为陈英士所杀。钟文云:“史量才,江苏松江人,毕业于杭州蚕学馆。民国初,为上海新《

    杨树达《春秋大义述》成书于1939年,初有湖南大学石印本流传,至1944年始由商务正式出版。商务初版为土纸本,数年前在孔网购得一册,钤有“四川大学图书馆”印记。上海古籍《杨树达文集》本将陈立夫原序给删了,近年重印,已恢复陈序,并附有杨氏1942年所撰《春秋大义述附注》残稿,中《述书缘起》一节云:“抗战军兴,著者适移教于湖南大学。自以书生荏弱,又迫衰年,不能执戈杀贼,每用为恨。一日忽悟先圣之述《春秋》,以复仇、攘夷为大义;然则阐明是经之大义,以增敌忾,固儒生之职责也。爰取是经再三孰复,既于本经条贯粗有所明。二十八年秋间,乃取以教授诸生。以全书大义散在各篇,始学惊其河汉,未易寻求,乃区分类聚,撰为是编。初名‘述指’,取《
杂志(3)吴伊贤(2009-06-26 14:51)
    前辑孤桐《北行吟稿》,中有赠吴伊贤一律,在网上搜了一下,只见湖州某君所撰《吴伊贤与眉秀女校》一文目录,徐重庆先生知我未见此文,特意复印见寄,因知此吴伊贤为女性,与孤桐1949赠诗者实非一人。《静晤室日记》买了多年,一直未能通读,近有暇则读之,中多记及