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精思慎行 (2008-10-02 14:43)

      凡事要谋定而后动。如果更加细致些,谋就要精思,动就要慎行。这样成功的概率就高。如果再细致些,精思还不够,要极其缜密,务求万无一失。慎行还不够,要步步为营,精确到妙至毫颠。如果能够做到这样,就是专业化了,再假以时日,不断磨练,保持精思与慎行的高度稳定性,就会达到炉火纯青的境地。

      人生倘若如此,足以自立,足以自强。所谓自立,是衣食无忧而有余裕。所谓自强,是兼济天下而有余裕。

      首先要有正确的人生观和宇宙观。其实都包含在宇宙观之内--时空无际涯,一切皆有可能。生死不能自主,自然不必在意。付出总有回报,却不能急功近利--因果循环,却并非现时现报。这些东西,一言以蔽之,就是因缘。其中所包含的因果之义,就是人生观的最根本认识。

      人生其实应该是这样的:付出艰苦努力,获得圆满回报。所说的艰苦努力,既非艰苦努力,是名艰苦努力。因为习以为常,不以为苦了,反而甘之如饴。所说的圆满回报,既非圆满回报,是名圆满回报。因为水到渠成,求报反而无报,一切还是因缘。说到最后,人

不能四面出击 (2008-09-23 17:31)

   人的精力是有限的,不能十八般武艺样样精通,只精通一样也很难。想要样样通,必定样样松。必须专精于一点,持之以恒,才能有所成就。

   程咬金大名鼎鼎,也就是凭借三板斧。郭靖初出茅庐,让天下英雄大跌眼镜的,只不过就是一招亢龙有悔。净土宗只念阿弥陀佛,念得一心不乱时也就成了佛,远胜于学富五车的鸠摩罗什。

   人总有求全之心,总想尽善尽美,往往失败。哪里有毛泽东一样的全才?就算是他老人家,三面红旗还是没有立住。

   集中精力于一点,废寝忘食、孜孜不倦,时刻想着它,认真研究它,拳不离手,曲不离口,经过三年五年、十年八年,即使是愚笨之人,也总会在专精的方面超出常人,成为专家,终身受益。如果能够有更长的时间,有更好的缘分,登峰造极也不是不能做到。

   人是血肉之躯,没有精力和能力成为三百六十行的总状元,所以不能四面出击。不过,如果不能成为某一行的状元,就要研究成为某一行细分领域的状元,如果还不成,就要继续研究在更加细分的领域成为状元,总之是要成为状元就是了,这就是所谓的追求极至。要以此安身立命。

轻重缓急 (2008-09-23 10:28)
   物有先后,事有终始。知所后先,则近道矣。做事要讲究轻重缓急,重要的事先做,急切的事先做,不重要的和不急迫的事要放在之后再做。否则眉毛胡子一把抓,重要的事没有做好,紧急的事没有做,就导致失败。
追求极至 (2008-09-23 08:25)

   高中的学生多数都是花了很大的力气学习的,可是,高考的分数却相差几百分,这是什么原因呢?有人说,是智力的差异,有人说,是用功的程度不一样。从生物学的角度来看,绝大多数人的智力相差无几,只有极少数人具有特异的禀赋,比如高斯、萧邦。也只有极少数人智能低下,这些人就是弱智。谁也不能说高考考分比同学高几百分的人是高斯、萧邦,哪里有那么多的高斯、萧邦?同样,也不能说低分的人就是弱智,实际上他们也不是。存在考分巨大差异的原因实质上就是用功的程度不一样,由于长期在学习上用功的程度不一样,导致了学生在对待各类课程时的反应存在差异,这也许就是所谓智力的差异吧。

   我们假设有同一班级的甲乙丙丁四名同学,甲乙两位同学每天学习的时间是10小时,丙丁两位同学每天的学习时间是8小时,如果我们假设他们的学习效率是相同的,那么甲乙的成绩就要高于丙丁。我们再假设,甲乙两同学虽然都是学习10小时,不过,甲同学专心致志,两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,而乙同学心猿意马,眼睛盯着书本,心思却跑到爪哇国去了,那么甲同学的成绩就要比乙同学好。我们继续假设,丙丁同学虽然只学习8小时,但是他们的专注程度明显要强于

目标 计划 执行 (2008-09-20 19:58)

   做事要有目标,达成目标要有计划,执行计划要得力。

   做事之前事先要想一想自己要达到什么目标,这个目标是否是实际的,如果不切合实际,干脆就不要做。

   实际的目标设定以后,要进行周密的计划,计划要十分详细,必须环环相扣。每一个环节必须是完全肯定的,如果不能做到这一点,就必须重新修改计划。最后,计划要毫无异议地指向成功。当事情发生了不以自己意志为转移的、无法预计的变化时,要立即调整计划,或者撤消计划。因为谋事在人,成事在天,天不我与,只有放弃。这是人生的无可奈何之处。不过,这样的无可奈何并不多见,对于我们的简单的目标而言,可以忽略不计。

   执行是最后的环节。目标不切合实际,计划不周密都会导致失败。同样,执行不得力也会造成失败。因此,执行必须排除万难,不折不扣。

   做事不外乎目标、计划、执行,而把握好这三方面的东西最不可或缺的是智慧和理性,而智慧来源于好学慎思,理性来源于智慧。

   做好目标、计划、执行这三方面的工作必定会获得超出想像的成功。

眼前事即天下事 (2008-09-16 23:22)

   丰臣秀吉早年追随织田信长,第一份工作是为信长保管鞋子。冬天,为了让主子在战场上也能穿上暖和的鞋子,秀吉就把鞋子放在自己的怀里,用体温暖鞋。他的第二份工作是为信长养马。当时信长的势力还不大,经济拮据,有的时候甚至连给马买一些高档饲料都拿不出钱来。秀吉担任马夫的时候,信长的马都很羸弱。几个月过去了,信长发现,原本羸弱的马在秀吉的照料下变得膘肥体壮。原来,秀吉除了悉心照料马匹以外,还省吃俭用,用他微薄的薪水买来精饲料喂马。随着时间的推移,秀吉的工作不断变换,他对待每一份工作都竭尽全力,工作成绩远远超出了人们的想像,他的官职也日益提升。信长死后,秀吉继承了信长的事业,统一了日本。

   王永庆出身于贫苦农民之家,十几岁就为生活所迫到米店当学徒。学徒当了一年,他与家人东挪西借了200元钱,开了一家米店。可是,人们总是到熟悉的大米店买米,永庆的米店店面小,位置也偏僻,干脆无人问津。当时台湾的米店经营的米质量都不是很好,米中经常有稻壳和石子等杂物,人们把米买到家还要把杂物挑出来,反复舂米才能食用。永庆与弟弟每天晚上都仔细地把杂物从米中挑出来,次日开张再卖给顾客,虽然米价比别人家贵了

诸葛一生唯谨慎 (2008-09-12 15:43)

   我理解这句话的意思是:只要谨慎就能够成为诸葛亮。难道还有其它的解释吗?

   我理解谨慎的含义是:做事周密、稳妥。

   世界上的事不能完全由自己做主,这是毫无疑问的。而在许多时候,明明是自己能够做主的事却也做不到。挟太山以超北海不行,为长者折枝还不行,这是为什么呢?因为所谓能够做主的不是一个我,而是两个。这个我说,不吸烟了,咳嗽得厉害,那个我说,想吸烟,咳嗽就咳嗽呗。这个我说,不能偷东西,被抓住要坐牢的,那个我说,偷东西可以不劳而获,能偷还那么辛苦干嘛?

   《英雄》里有个妮其,就是做不了自己的主,总有另一个暴烈的她做出丧尽天良的事。似我辈凡夫哪个能够完全按照自己认为正确的去做呢?宋儒主张存天理,灭人欲,就是要让理性的我主宰感性的我。孔子说的从心所欲而不逾矩是更高层次的境界,是两个我的统一已经进入化境了。这是不是戴着镣铐跳舞?普通人则多数满嘴仁义道德,一肚子男盗女娼。不光是一肚子,还实践呢。

   除了最虔诚的宗教徒,人,始终是矛盾的。谁想从心所欲而不逾矩真是难矣哉。灵与肉的矛盾,现实与长远的矛盾,有谁不被它们折磨呢?有人描绘共产主义的时候难以抑制地这样说,物质极大丰富,人民为所欲为。当然,为所欲为就没有矛盾了,可是这样做的,他能活几天?

   比较实际的做法是从全局和

智 仁 勇 (2008-09-10 00:53)

   智,就是有解决问题的办法。

   仁,就是有高尚的道德。

   勇,就是无所畏惧。

   这三点做到了,就是圣人。照着这方向勤奋努力,就是贤人。

   

   

   

日日新 (2008-09-07 17:08)
   每时每刻都要注意改正错误、提升能力,如果我们能够勤奋而且谦虚地每天都这样做,一点一滴的小进步就会让我们能够创造美好的未来。
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