圆满的人生应该是无论身处何种环境，内心都充满喜乐。如果我们的内心总是萦绕着贪婪、嗔恨、恐惧、执着等消极情绪，人生就失去了意义。

    无论因为什么，都不应该有消极的情绪。一旦出现，就要以香象渡河，截流而过的气概立即消除之。

    牢记积极、勤奋、效率这三个关键词，这样，我们的人生就充满了幸福。

    生而为人，不是遭罪来的。所以无论何时，都要消除负面的情绪，而以积极的态度面对生活。

    第一个不应有的错误是：消极。

    要自存，要发展，除了思维正确，首要的是勤奋。

    第二个不应有的错误是：懒惰。

    生活其实只有两件事，一是创造幸福，二是享受幸福。

    第三个不应有的错误是：无所事事。

人生在世，要有宠辱不惊、去留无意的心态，享受红尘小乐，去除所有负面情绪。这是洞悉宇宙人生真理的结果，不必细说。

既为凡夫，就要赚钱以自存。赚钱的能力是必须的。

人，不是活在真空里，总要与人交往，这交往要有利无害最好。交往的能力也是必须的。

凡事抓住关键，事半功倍。选择最赚钱的行业，专注、勤奋、恒常，大概能够赚钱。

以恩报恩，以怨报怨，其余含混

    塞翁失马的故事大家都知道：马丢了，家人不快。马回来了，而且带回了许多野马，家人开心。孩子骑野马摔折了腿，家人又不快。征兵的来了，孩子腿瘸没有当兵，保全了性命。完成了这个循环，丢马这件坏事最后成了好事。谁能料到呢？

    事情出现了，我们需要的是正常面对。马丢了有什么办法呢？自己找，报案。找不到也就只能认命，该做的都做了，烦恼有什么用？马回来了，而且带回了许多野马，老天爷给的，就养着吧。孩子骑野马摔折了腿，可见野马来了也不一定是什么好事。既然孩子的腿已经折了，就治疗，按照腿折养着吧。征兵的来了，孩子腿瘸没有当兵。几年后，邻居当兵的孩子没有几个回来的，自己的孩子因为腿瘸而保全了性命。这都是天意。

    生活本身全都是塞翁失马，什么事情都可能发生，我们不必强求，随缘即可。在这个故事里，如果我们把自家的马看管得紧，马可能丢不了，而结果可能是

    多数人不是一下生就有钱有势，没有人家需要的糖。所以要先有枪，否则，当人家不需要你的软糖—温顺的时候，就会拿枪逼着你做东做西。要敢于、善于打击敌人。这样，一是可以不受打击，二是可以获得战利品。

    弱者是不需要同情的，你同情他是害他，会让他更弱。同时，弱者不是观音菩萨，不值得同情。从理论上讲，世界上没有值得同情的人。

    饿了，能有可口的食品。困了，能有舒适的床榻。这就是正常的享受。

    也可以通过自己的努力，争取美食，争取豪榻。不过，这美食、豪榻不是一般人能够享受的，当然就要付出不一般的努力。

    如果不努力，或者努力得不够，也想要有美食、豪榻，就是奢求。

    生活不是数学公式，一加一不一定非得等于二，不一定立即等于二。也就是说，努力不一定就见效，不一定立即见效。这似乎就是所谓婆娑世界的含义。

    有些事情，一加一等于二的概率比较大，有些则相反。我们就要做那些成功概率比较大的事情，避免做那些成功概率小的事情。

    最近，朋友的朋友因为贪污5万元钱被判处10年徒刑。听说后很感惋惜：一个乡镇的书记，正常的收入一年也不止这个数目。为什么要贪污？被判了刑，这辈子就完了。清清白白地作官不好吗？即使就做个普通工薪族，也比这下场好多少倍。还是糊涂。

    人活着，第一个现实的原则是不能犯罪。成克杰都是副委员长了，还被枪毙。陈希同、陈良宇都是政治局委员了，还是被判刑。谁能侥幸？抱定不犯罪的宗旨，比成克杰、陈希同、陈良宇聪明多了。不用钻营，不用遭罪，只这一条，就比他们强。这是真智慧。什么工作能力、溜须拍马能力、腐败能力、包二奶能力都不如这。

    第二个现实的原则是能自存。体健、多金最好。如果不能，身体和经济状况正常就可以。如果身体不好，可以通过锻炼使它好，如果经济状况不好，可以通过合法手段勤劳致富。难道很难吗？

    释迦在菩提树下的第七夜，看到流星划过天际，倏然悟道。他究竟悟到了什么？

    万事万物，殊途同归。一切最终归于寂灭，没有什么可以执着。

    我们所做的一切，从永恒的角度看，都是游戏。

    人身难得，是因为可以了悟宇宙人生的真理。

    生而为人，却很难立地成佛，为我有欲。

    所以有真谛、俗谛之分。

    尽量简化世俗的追求是比较现实的选择。

    不是吝啬时间的意思，而是不教一刻闲过—无所事事是禽兽所为—无智慧，不勤奋。

    时间只有两部分用途：一是创造幸福。二是享受幸福。享受不用说了。创造又分几种，一是学习和工作，这是主要的。学习宇宙人生的真理，学习安身立命的技能，勤奋而专注地工作，这是多么美好的事啊。二是承担责任，比如为人父母、为人子弟、为人领导、下属、朋友等等，不能不承担相应责任。

    这些责任的承担要适当，不负责不行，而过犹不及。

    为人父母者，教育、抚养子女是适当的，不教育、不抚养就不对，腻爱、包办也不对。为人子弟者，赡养、尊重就是充要的，为人领导者，教育、包容、提携就是充要的，为人下属者，尽职、尊重就是充要的，为人朋友者，平等、

    万事随缘，笑口常开。诸恶莫作，众善奉行。勤奋专注，一以贯之。前两个方面硬做就可以了，遇到复杂一些的就再思量思量。

    经常做的是勤奋专注。这得有一些方法。勤奋好说，专注什么意思？就是抓住最关键的东西，无休止地研究琢磨下去。比如，这辈子做什么营生？是当官还是赚钱？赚钱。靠什么赚钱？投资。投资什么？房地产。哪家公司？万科。怎么赚钱？波段操作。就要把主要精力放在研究万科的波段操作上。不是一年、两年，而是一辈子。

    其余的事怎么办？这也是专注要琢磨的问题。只有一条：含混应之。比如，办其他的事。必须得办，但是没有必要全力做—如果什么事都全力以赴，必然分散解决最关键问题的精力，犯不上。有两种办法：一是限时。给它设定一个时间期限，在这个期限内专注去做，时候到了，办到什么程度是什么程度，不管了。二是限力。设定一个操作范围，神也求了，鬼也拜了，