一个人想要成功，就一定要学会在适当的时间适当的地点对适当的人讲适当的话。言语能伤人亦能害己，说话如不加小心，一句话出口，很可能会招惹是非，引起争端和麻烦，因此言谈话语的表达要慎之又慎，方能成大事。
以下这个例子中的主人公大可便是因为说话不谨慎而将自己陷于尴尬境地的。
要不是那天午休的时候，大可恰好走过那家餐厅，他一定永远也弄不清这半年来他为何诸事不顺，功能不，他是在适当的时候不是，我们谈到在不适当的冒犯性词语的前面。
大可在销售部也是资深群众了，到公司三年他谨小慎微，认真做好自己的业务，每月都有不错的收入。销售部的经理据说要升职，管人事的王总曾经暗示过他，想到将要上涨30%的工资，想到就要涨起来的房贴、车贴和通讯费，大可在老婆面前忍不住得意起来。不过，大可在公司可是一点不敢懈怠，同时，希望转向现实
他更加努力地工作，从不在会上发言的他，偶尔也开始表达自己的建议，尤其是对公司现有的销售佣金制度，提出了新的方案。
这个方案他先向王总进行了汇报，虽然这不是王总管辖的范围，但王总听完之后甚是满意，责成大可整理出来变成书面文件。
大可将文件精心整理，交给了王总，可是方
宗教在任何文化中产生的影响都是深远的。东方国家长期稳定的文化和社会制度，不能说与其宗教精神无关，而西方文化的扩张性质和变动不居，现在要改变基督教的无限精神。 “轴心时代”否定多神崇拜的哲学和宗教体系，从东方的孔子、孟子，到希腊的柏拉图、亚里士多德，从伊斯兰教在中东的崛起， 到兴盛于欧洲地区的基督宗教，表明人们在某种程度上摆脱了这种自我中心和近视浅见，重新把目光投向了浩渺的苍天，考虑世界的起源深度。 福音书有“浪子回头”的故事，说的是离开父亲、浪荡多年的儿子，一旦醒悟之后，和他的父亲仍然是值得欢迎的。 也许这可以说明，大约在一世纪前后“轴心时代”创立的各大宗教及其影响下的文明，为何能蓬勃成长、繁荣兴旺。对于文化和文明的动力， 是人要超越自然、超越自我，而超越精神的集中体现，乃是宗教，超越所指向的最深最高和最远者，则是宗教的对象，郑然董“”祖父叫天堂 或基督耶稣成为发亲的“神”。西欧的宗教以其精神力量和独立体制，与世俗政权并立共存，检查平衡。 “凯撒，凯撒回来， 上帝的归给上帝”，于是君主集权受到限制。 13世纪就有了限制王权的“大宪章”和“国会”，而仅以英国为例，? 16世纪的宗教改革，休斯， 竟是
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