1、人类的自我毁灭的方式就是自己创造的，异化以及异化社会下的意识形态不是造物主所创造而是人类创造。

2、所有人即是历史的创造者也是历史的毁灭者。人类的创造能力极大丰富了人类创造一切的工具以及享受一切成果的方式，这同时也给人类带来了恶果——人成为了依附于其中的附属品。

3、人创造物的同时，也成为了物的附属品。

4、不论什么地位的人，都成为了自己所创造的物的奴隶，极大的物化也是人类的彻底的自我异化。

5、现代社会的“审判日”是其自身的异化所决定的必然降临。

人类自我异化已达到这样的程度，以至于它能把自身的毁灭当作放在首位的审美快感来体验。——《机械复制时代的艺术作品》

2009年6月21日上午10点，北京社会研究论坛第一次研讨会在丰台区永外安乐林路的福顺居举行。

讨论的主要内容有两个：一、关于如何定义社会主义的问题；二、关于审美与当代流行文化的问题。

关于第一个问题，与会人员提出：如何定义社会主义，根本问题是解决异化和物化的问题，正如同恩格斯所揭示的“一切现存的必将灭亡”，资本主义以及之前的异化社会，其社会的结构中拥有与生俱来的致命矛盾，其矛盾的激化必然导致其走向毁灭。而社会主义必然是要跳出并且解决异化和物化的问题的，社会主义并不一定等于公有制，而是建立完全不同于私有制的个人所有制，个人所有制是自由人的联合体的基础，个人所有制应该成为价值理性下的体现个人的合理价值取向的非物化的制度。这个制度，不再“以物作为依附”，而是个人的价值取向建立在公众的价值基础之上，需要每个人都拥有自我选择性的合理分配，即“绝对自我”（费希特语）。

共产主义不是一个简单的可以下定义的社会制度，而是一个运动——异化复归的运动，对于以往的异化社会中的异化、物化问题进行不断地批判，正如同卢卡奇所指出的，马克思主义、历史唯物主义是永远站在时代

社会群体的审美的单一性，也是社会的物化在急剧膨胀的过程中的产物

    全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个时间的理解中得到合理的解决。
——《提纲》，《选集》第2版第一卷56、57页

    以往的哲学家，无论唯物主义还是唯心主义，都在于追求一种概念化的社会，试图去阐释一种理想社会，即理想国的感性的抽象的面貌。这样，对于历史，往往诉诸于形而上学概念化和体系化，同样试图将历史以一种体系化的概念来描述。

    马克思的伟大之处在于跳出了以往哲学家的“用不同的方式解释世界”(1)概念的怪圈子，“问题在于改变世界”，从而跳出了从柏拉图到费尔巴哈的概念化的和理论化的话语体系，大胆提出了“人的思维是否具有客观性……是一个实践的问题。”(2)

    那么共产主义首先是一种运动，这种运动所追求的不是一个理论化的概念，而是一个不断追求、不断完善的过程。这就需要这个运动的任何一个参与者能够有适应任何一个时代的社会环境的能力，以保证这个运动是能够永远保持其活力的，参与者（共产主义者）能够“始终代表整个运动的利益

    马：你说这唱这样的曲儿、这样的戏，它为什么叫艺术呢？

    张：为什么呢？

    马：不是演员往这儿这么一站就把这些个词儿全都背下来就算行了么，不是，一定啊要拿这个声音、动作来唱出来这个剧中人，表现出来人物内心的感情，拿这个声音、动作来表现出来这个感情。

    张：得有韵调么。

    马：这个演戏呢，它是拿这个动作、身段、表情、指相来表达人物的内心感情，台上台下打成一片啦，都那么聚精会神、都那么听，好象啊就像一个真事儿似的，如同一码真事儿似的你在下边这么听，可能啊听出这个喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，“戏台底下掉眼泪──替古人担忧”，它为什么能让台下的人掉泪呢，就是因为演员的表情好，仿真了，把它做成一个真事儿了，让观众就忘了他是在演戏，好象真事儿一样了；那么演这个曲艺呢，更是这样了，曲艺带身段的很少，当然将来也可能要发展到带身段，现在还正在研究，那么就说这个唱词儿吧，要把人家这个精神、眼神、耳音都要领到舞台上来，看他一个人演唱这段，这段的唱词儿，吐字要真 ──腔儿要准

昨天，2009年4月17日，上午我乘坐北京快速公交一号线的B0002车，11点5分左右，当车行驶至木樨园桥站是，发生了该车司机未等乘客尽数下车，便提前关闭了车门，导致10余名乘客未能及时下车。

快速公交1号线的车辆出站程序是这样的，在车上与站台的乘客各自上下车完毕之后，由站台乘务人员给车辆司机发出关门提示后，司机关门再行驶。而这次则是司机未等关门提示，甚至连乘客的下车还在进行中就强行关门，这是对乘客的生命安全的极端的无视!

从反光镜中看这个司机的狰狞面目！

这是这辆快速公交的编号 B0002

 感性确定性、知觉、知性、自我意识、理性、精神、宗教、绝对知识

1、前五种归于主观精神或个体意识，“精神”相当于客观精神或社会意识，最后两种相当于绝对精神或绝对意识。

2、前三种属于“狭义”的意识分别把握对象的个别性、特殊性、普遍性，第四种认识主体本身，第五种意识与自我意识的统一，前五种属于个体意识范围，第六种属于社会意识，最后两种达到主客统一的绝对意识

    今天本来计划是去中青政找人聊天，结果那人出乎意料地去了首师大的北一区，去参加某个招聘会，于是，我们就拐弯去了首师大的北一区。

    用相机的长焦端扫了一下场地以及标语，是为解决北京的各大中小学的教师数量问题而举办的教师方面的招聘会。于是，谈到了目前的社会状态下英语老师的尴尬地位以及中学系统在90年代初出现的教师资源的流失。根本上来说，还是教育政策的失败与社会集体心态的浮躁有关。许多英语专业的学生，无论是师范类的还是非师范类的，其学习的目的和最后的就业走向就存在这严重的问题，以进入外企为荣。就如同外地在京大学生的就业一般，宁可在京找个长年的临时工，也不愿意回家乡发展经济或者固定的岗位，因为这样显得高人一等。

    可以说，高等教育失败了，学生的世界观很成问题。

    另外，因为在招聘会现场的人很多，附近的道路也让汽车堵塞了，因此在上午10：40左右，在首师大北一区的门口发生了严重的斗殴事件，幸亏及时平息，没有酿成惨剧

    另外，谈及曹卫东（曹贝马斯），以及弗里德里克.詹姆逊（詹明信

一帮人赶集似的飞奔，

一队人马排着队伍前进，

一面红布在铁杆子上爬行，

一群人面无表情地张望，

一切将停滞在乐曲结束之时。