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受難週讀經默想 基督教每年都要記念基督的受難與復活,根據傳統,從復活節算起,前一個主日開始的一個星期,被稱為「受難週Passion Week」,或稱為「聖週Holy Week」,在四本福音書上都有詳細記載,關於祂榮耀進耶路撒冷,潔淨聖殿,教訓百姓,最後晚餐,在客西馬尼園禱告,被賣、捉拿、受審,以至被釘死在十字架,埋葬,但第三天從死裡復活。受難週最重要的一天是週五的受難日,稱為Good Friday,有些教會的傳統,這天要禁食,默想耶穌在十字架上受苦的經文。 1. 2. |
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杂谈 |
分类: 耶稣基督并他钉十字架 |
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受難週讀經默想 基督教每年都要記念基督的受難與復活,根據傳統,從復活節算起,前一個主日開始的一個星期,被稱為「受難週Passion Week」,或稱為「聖週Holy Week」,在四本福音書上都有詳細記載,關於祂榮耀進耶路撒冷,潔淨聖殿,教訓百姓,最後晚餐,在客西馬尼園禱告,被賣、捉拿、受審,以至被釘死在十字架,埋葬,但第三天從死裡復活。受難週最重要的一天是週五的受難日,稱為Good Friday,有些教會的傳統,這天要禁食,默想耶穌在十字架上受苦的經文。 1. 2. |
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《前车可鉴》是西方卓越的思想家弗兰西斯·薛华博士的著作首次在大陆出版.薛华博士花了超过四十年的时间,深入研究西方神学、哲学、历史、社会学、艺术等各学科。他从分析古罗马的败亡开始,顺着历史的发展,将基督教兴起、中世纪时教会变质、启蒙运动、宗教改革,以及现代社会的形成等,这些历史上最关键的时代,以及形成这些时代的思潮加以客观分析和评价,并指出了各个世代盛衰的根源。薛华博士在书中指出,西方文化衰落的根源,是人僭夺了创造者的位置,人要独立自主,作宇宙的主宰,因此西方国家已经迷失了方向,以致整个文化体系百病丛生,前景将是一片黑暗。最后,作者以先知之声,呼唤当代由背道之罪中归回,不再身为被造者却创造者自居,就得以归回并且存活。这也是本书英文原名“我们将何以存活”(How should we then live?)的涵义。薛华博士在书中指出,文艺复兴与宗教改革是两条完成相反的进路。前者是人本的进路,始于人文主义对人性的张扬,却终于当代人性、道德、价值及意义的死亡。而宗教改革以启示为本,肯定人类生命的尊严,肯定了道
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