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我家小阿姨在我家帮忙有十年了，大家关系亲切，除了她和老公，她自己几个兄弟姐妹及其配偶，他老公几个兄弟姐妹加配偶，还有他们的成年子女，庞大的一个家族都在北京打工，其中大部分是有正式单位，有些是临时工或自己组了小公司等等。
又近年关了，这个庞大的家族组合里，所有的男性成员都蠢蠢欲动，商量着如何回家过年，是火车，还是一起开车，是几号走，又几号回......而所有的女性成员和女儿们就都安如泰山，纷纷以干活的单位或者人家商量不妥，还是要留下来等理由选择在北京过年。
于是，你就看着一群男人们兴致激昂的杀回老家，而妇女们淡定的凑在一起在异乡过年。
这是为神马呢？男人更懂得思乡、更孝顺，更念家，更思念留在家里的小儿
（每次读聊斋的时候，我就想，是不是这一本故事就已然穷尽了所有可能的情节设计和人物关系。连晋江网的耽美写手们最下贱的杀手锏－男男生子－也已然早八百辈子就彻底cover了。唉，太阳底下无新事不是。
一篇故事就短短数行，却人物凛然活跃。一左拥右抱“好娈童亦好美婢”的糊涂武官，一十月怀胎梦神人剖两肋出儿子的娈童，一夙智勇有果决的可比穆桂英的正妻.....至于另一则故事《男妾》，异史氏最后的一句点评颇可思量且娱乐。
两则故事合一则，胡乱改写故事一篇...）
明末张岱墓志铭即曰好美婢亦好娈童.....今日之看客不用挤眉弄眼，当日之权贵士大夫，享尽人间好福气，只要不被皇帝老儿拖去砍了脑袋削了官，大体宠几个美人儿，绝不是什么新鲜事儿和犯忌讳的事儿，至于今日看得要紧的“性别”一事儿，那时节的人感悟跟当下是不同的，美人儿就是美人儿，真正爱美赏艳之人，自懂得其中真意。
话说清朝初年，时任福建总兵的杨辅，便是一大得意之人。杨大人的正妻不仅出身名门，才貌双全，还夙有智勇，夫妻好合，且杨大人处理军务也常常得贤妻辅助。
小寒夜，独自一人书斋读书，读至中庸，开了小差，想叽咕两句：现今之时代下，个人学习儒家经典，在实际运用中，重在自身修养，而不在要求别人。要重点学习个人处身世间的大智慧，而不在给自己找到便宜的可能性。
尤其论及分派男女之身份任务的内容，对于男性，建议客观理智的理解和消化，实在头热，在家里和自己老婆配合配合也罢，她若愿意扮M，允诺你扮S，也是你俩小夫妻的一番傻乐。
非常不建议自我膨胀之下，觉得应该拿到周围和现世生活中普及，因为实在任何东西在既得利益者的眼里都是太体己了，传统社会的性别安排无疑是龌龊猥琐男的贴身小棉袄。（即便反观历史，达到有位有德两者兼顾－－几乎算是靠近孔子之圣人的标准－－的鼎鼎大名们反而有在当时社会条件下非常和谐对等的夫妻关系）。实在在今天的社会，男性仍旧占据着社会中心地位，妇女们活儿没少干，累没少受，然后也没大吭声，拜托就不要占了便宜还要立牌坊了。
任何一个蓄意抑制本社会中处弱势的群体的时代，都是虚弱的时代。越是无力承受外部强大压力的情况下，内部倾轧越严重。所以任何内心有冲动觉得有理由或者找理由要把自己居于其
| 分类： 北京日子 |
年年看京郊红叶，秋景非一般绚烂。偏偏今年四处逐秋，东西南北，或迟或早，总是错过。早些时候是往南往西，时候尚早，才将将有金色染了树梢头，忙过一堆杂务，待两人醒悟过来，方觉时光太匆忙，一秋又过，竟错过盛景。立冬后第一个周末，尤不甘心，往东往北两个方向追逐过去，似要跟西风较量，然而时光和风雨最是无情，雨打风吹，一刻不多停留，真是无计逐秋啊。望着满山松柏之常青，偏偏红叶皆作枯槁，瘫了满地。打油诗一首，诗意太差，但勉为叙事：
《逐秋不遇》
把千山寻遍 恼绿意层峦
重阳参差青山老，
立冬旋即锦衣破。
千山寻遍盛秋景，
西南东北尽蹉跎。
潭柘古寺客来早，
冀州路上碧山郭。
金海湖边尤不甘
辛卯年立冬前数日随读诗小组按‘风’索骥，往雍城秦故地感受秦风之意味。以秦风为脚本，逡巡于故园之上。
录《秦风.黄鸟》：
维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身!
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公?子车仲行。
维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身!
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公?子车鑯虎。
维此鑯虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。
彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身!
秦公一号大墓，在秦国陵园博物馆内，
昨日光线太好，以至一切看起来都很不一样，沿途往潭柘寺的方向跑过很多次，这次却觉得一路似乎没来过。可惜照片倒没拍什么好的，姑且分享之吧。
北京难得有这样的可见度，眼睛很不适应，山看起来也很新鲜和亲近
寺庙很有名，但清朝的建筑加上国内大体如此的维护，并无太多新意。但是沿途村庄和寺内有几棵柿子树熟了，叶子已落光，但满树的柿子坠的颇有风姿，可惜竟忘了拍上一张
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（前两日一堆微博的帖子，汇总如下）
（哪位能看出上下两图，孰为真假？个人认为一件为伪 ）
淘宝上看到一件王式稷的紫陶作品,看了一下字迹,很嘀咕,毕竟于紫陶和书法之鉴定是外行。王式稷是某人祖上,手头一件是摆在他家里一直摆下来的,从他老祖亲手做出来就没出过家门（此说不确，应说出过两次门，某人外婆嫁过来，几件父亲亲手所做紫陶被当嫁妆带来；后又传了一件给某人，后我们从云南要来，一路带回北京）,全世界的都是假的,这件也是真的,拿这绝对标准对照,觉得网上这实可疑.王是书法名家,擅长多种字体,但同是行书落款,细节上差别太大。
网上加手头，各种真假....不知凭外行眼睛，是否能按书写细节的差异判断真假:两只'书于红杏轩'的颇可疑。
看了两件淘宝的王式稷作品,颇可疑,表面粗糙老旧...紫陶是锃亮光
首先，我算不上有任何宗教或党派背景，仅管我有吃素和尽量不杀生的选择。
在审美倾向上，我大体比较亲和东方的古典。
在理念上，我认同中国传统和佛教中的诸多理念。
大概也曾经极端过，或觉得自己绝对正确过，但年龄老大，开始发觉对庸人，唯有中庸是善道。
还有，我不欣赏对名牌的狂热追逐和执着。
个人爱好上，我对泡酒吧泡歌厅木有啥兴趣（但承认十几二十岁的时候也喜欢过.....)
我喜欢旅行，到农村转转，逛逛博物馆，我还觉得打麻将挺好玩儿的......
我不喜欢看足球篮球一类的比赛，喜欢看跳水啥的，曾经也作过体育爱好者，射击网球滑雪啥的也都热爱过，可惜膝盖受了伤，我就改宅在家里了,
所以实际上，大多数时间，我是蹲在家里看看书上上网。
说到上网，我的立场是，虽然网络世界里大家不面对面，谁也不认识谁，但我觉得在普通人对普通人的层面（权贵名流不属于我关怀的范围），礼貌仍旧是很重要的，所以很讨厌仗着是网络，遂大放厥词，谩骂侮辱的那票......这
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