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杂谈 |
此文有个新类别:“鬼仙”出现。即鬼也可成仙,此处是地府工作失误,于是鬼卒帮助下让他获得了狐仙修行之金丹,于是 “鬼而仙”了......
王兰这人有趣,鬼卒一句“人而鬼则苦,鬼而仙则乐”,他就以为然,从了......大多刚死之人,或许多放不下人世种种,恨不能赶紧回阳重生,人皆恋生的吧......他倒潇洒,做鬼成仙去也。
可是成了仙,其表现依旧是个小地主本色,要发家致富,不忘家族党朋。
鬼魂无形,为了施展鬼仙异能,便宜行事,王兰附友“张”之体,两人而一体于人前同行。
“王”附体的“张”救了“离魂”他所的小姐,获得富翁赠予的钱财。
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《王兰》这篇是故事里套故事,都特精彩。
此处套在里面的这个“离魂”故事又是个新类型,能把人的生魂勾走去“玩儿”的“异”类(此处我不认为“夺魂”的少年郎是狐仙,于我,颇觉得是天地间因缘巧合就出来的一种神奇的异物,非人非鬼、非神非妖......)。形象也鲜明亮眼的很-挟弹弹雀的少年郎,骑骏
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云南弥勒彝族阿细祭火旅游 |
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笑林广记删节本全本杂谈 |
分类: 读书录 |
昨晚,写了篇日志,发泄对现在网络管理已到了多么荒诞地步的不理解,然后随手乱翻看桌角的《笑林广记》中某页,笑得呵呵呵,本来很开心,读了十几则笑话,觉得这真是本宝书,遂翻到第一页,准备一字不差的好好看起,结果刚翻了一页,就又受了刺激。前言的最后一段:
“突出的性色彩是中国古代笑话的一个重要特征。本书考虑到目前文化生态,对其中过于直露的篇目作了一些删削;但显然很难,也无必要完全清洗。”
意思是说没有清洗干净,但也清洗了不少,之所以没有完全清洗,是操作有难度,如果按网络严打的作业规则,删除所有相关字符,估计最后所剩无几。
在网上查了一下,几乎大部分版本都是删减版,一本古代的笑话大全,也不能大段大段的情色描写,至多就是粗俗点的荤笑话,至于要这样?一本如此经典的古籍,多少民俗文化的精彩资料在里面,要被所谓的现代文化生态如此阉割?
大兴文字狱的朝代能够流行的东西如今却这般下场,郁闷加鬼火,孜孜不倦的在网上查啊查,终于找到一本据说很全,几乎没有删节的版本,赶紧下了订单,把手头这本扔在一边,它
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古罗马安提诺乌斯哈德良 |
上次说第一次和网友约会,林子请我去她们学校看话剧。一回生,二回熟,这次就相约去首都博物馆看马上要收场的《世界文明珍宝---大英博物馆之250年藏品展》。
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杂谈 |
老舍的作品以前都是被要求着看的,又加上小,实在不愿去体会那种灰黑色的苦难,所以也就不怎么上心,反正大作家就是大作家,究竟怎么个好法也不需咱来指手画脚。
今天查资料的时候,无意中看到提及老舍的作品《兔》,有人说这是国内第一部描写同性恋的小说,不论结论对错,总要敬业的爬过去看看。
《兔》如同《骆驼祥子》一样,淋漓着一个小人物被压榨、毁灭的故事。是个短篇,一会儿的功夫就看完了,不得不拜倒,大师就是大师,于我算是补上了学生时代对老舍作品本应该达到的敬仰程度。人物性格刻画,文字,心理,对
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杂谈 |
从《红妆---女性的古典》上看到南宋文人谢希孟写给他情人的分手诗,用现代标准来看,简直就是非常酷:
双桨浪花平,夹岸青山锁。你自归家我自归,说着如何过。我断不思量,你莫思量我。将你从前与我心,付与他人可。