加载中…加载中…加载中…在一场充满火药味的比赛之后，2011年度京津大战首回合落下了帷幕。在比分上北京国安平了对手，但是在内容上呢？在修养上呢？一个中指 + 一场无休止的谩骂 + 裁判的间接帮忙，让这场平局显得那么失色。
我看了一篇赛后西班牙记者所撰写的专栏文章，在肯定了京津比赛火爆的同时，对球迷所体现出的素质表示了否定。我觉得他说的字字都值得我们国安球迷深思：
“伯纳乌和诺坎普也有谩骂和诅咒，但绝对不会形成一种传统，更不会集体爆粗口，很难有人响应。就是最激进的球迷组织，在他们的唱词中也不会有粗话，因为，他们最在乎的是自己心中的会徽，而不是对手的颜色。他们更需要是对手的敬仰，而不是用羞辱对手而自污队旗。”
当京骂成为了一种习惯，一种特色，甚至是一种骄傲的时候，道德与正义感被名目张胆地颠倒了过来，一种文化上的民主暴政正在施暴。我不知道这样的工人体育场，还有什么值得骄傲和值得尊敬的地方。
春节期间，去逛了龙潭庙会，得到的经验是一定不要在进门后的第一家摊位买东西，那里是最贵的。另外，庙会上的游艺项目，绝大部分都是“骗钱”的，不过有个钓鱼的游戏还不错。这不，我就钓到一个“美羊羊”呢。不知道大家都是出于何种动机，都要在春节期间去庙会里蹂躏自己一番。或许是精神空虚吧，需要抱团取暖了。
想来在今年的春晚上有个征联活动，非常不错。我也参加了一下，不过没有中奖。这里贴出两联，与大家分享。
千百万盏灯明，千家百户万声祝
五十六朵花开，五色十光六合春
春晚迎春春不晚
红包送红红有包
对于《梦回金沙城》参选奥斯卡奖评选一事，我是持坚决的否定态度的。首先，我对这部剧情极烂的国产动画片持否定态度；其次，我对这种烂片代表中国去参加奥斯卡评选持否定态度；再次，我对这部影片拿申请参选奥斯卡当入围奥斯卡来宣传的手段持否定态度。
本来写好了一篇评论《〈梦回金沙城〉“入围”奥斯卡是一种误导》。但就在发刊之前，接到杭州动漫节组委会的邀请，参加了该片在美国放映情况的一个新闻发布会。杭州方面希望媒体们能多对影片进行正面宣传，并给予了与会记者一些车马费。最后，我考虑再三，还是将一篇批判性的檄文改成了中立的文章《〈梦回金沙城〉，梦入奥斯卡的思考》。
我和杭州动漫节组委会的关系非常好，不想驳朋友的面子，但是又不想对一部烂片妥协，内心很纠结。在学习的时候就听说，记者理想在中国的现实中是很难实现的。面对一部动画片的宣传如是，更何况那些社会新闻和政治新闻的记者们了。或许，学会在一定程度上妥协，是前进的一个基础吧。
今年到底怎么了？
今天参加了刘的告别会，想到了好多。尤其是当一个又一个好人离世的时候，我们总是会觉得特别的伤痛。
范院长，我接触得很少，但是仅有的几次接触还是给我留下了特别深刻的印象。在一次马克思主义新闻观的课上，范爷爷请来了外交学院的吴建民院长。吴建民一直以来留给我的印象是温文尔雅、得体大方的，但是自从那次课，我对他改变了看法。他根本没有好好准备那堂课，一个老师讲课有没有逻辑、不同内容之间串联得是否得体，学生是能听得出来的。最叫人无法接受的是，他最后竟然看了看表，说“呀，都9点了，咱们今天就讲到这里吧。”
这时，范爷爷从座位上站起来，拿着他记得满满的笔记本走上讲台，说了十分钟总结的话。我觉得听那几句总结的话比听吴建民一整堂课的收获还要大！因为范爷爷是真诚的，他为了这几句总结的话所做的准备，比吴建民为这堂课做的准备还要多！
端午时节有余暇，
来登平谷千佛崖。
一路耳伴诵经声，
两壁时现佛陀画。
山顶风光无限好，
怎料美女配施加。
待到身回山脚处，
才见手里一枝花。
就像股市的永恒道理一样，触底总要有反弹，中国足球今年初就迎来了久违的些许反弹的迹象。不能否认，韦迪的上任一度给人们带来一些希望，但是正所谓希望越大，失望越大，当他抛出令人震惊的“国奥打中超”设想以后，还对中国足球有些许期待的人无异于万丈高楼失脚、扬子江心翻船。
他认为中国足球如果走西方职业联赛的道路，对成绩的提高来说“太慢了”。那么这个慢是对谁来说的呢？是对韦迪短短4、5年的任期来说的，还是对中国足球真正的普及和提高来说的？如果是前者，那的确太慢了，不如打一针兴奋剂直接上吧。如果是后者，那么“慢”难道不才是足球运动真正的规律所在么？日本用了至少10年的时间才让足球深入青少年、让足球联赛按照职业化方式运作、让国家队的水平在这二者的基础上得到长足的进步。
“国奥打中超”的设想，让我想起了50年代中国著名的“大跃进”运动。当时也是觉得国家发展得慢，要十年超英赶美，从动机上一样一样的。结果怎么样呢？中国古人都知道拔苗不是助长而是促死。我们在走了很多政绩弯路之后，难道就没有人敢于“冒自己之大不韪”而为天下做点事情么？
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200多人考试，最后只录取9个人，这就是今年北京大学新闻与传播学院博士入学考试的情况。我是想当老师，才去读博的。我没什么考试的经验，但我也没什么对考试的恐惧；面对这样残酷的竞争局面，我没有感到战栗，当然也没有任何盲目的乐观情绪；我不觉得忐忑不安，反倒有点坦然，因为不管能否考上我都可以接受。
传播学的考试题目是：
1、从微观和宏观两个方面谈谈20世纪70年代以后传播学理论的发展。
2、媒介融合产生的背景和原因，它对媒介和社会有什么影响。
3、内容分析、问卷调查、控制实验三种研究方法各有什么优点和缺点，分别举例说明哪样的研究适合用这三种方法。
节庆传播研究的考试题目是：
1、论节庆与文化的关系。
2、论媒介在节庆文化传播中的作用。
据说，今年元旦北京下的是一场30年不遇的大雪。我们家到附近的一个小公园去拍雪景了。一路之上，看到好多人手里都拿着照相机或者手机在拍摄。下场雪能让城里人像惊蛰一般纷纷出洞，这不能不说是一种趣象。
加加林同学又把狗狗的照片放出来了，大家去看哦！
最近北京市让所有中小学的特级教师和学科带头人都写一份自我简介，以及一段关于工作和生活的寄语，提交上去，好像要做什么网站用。我妈妈是小学数学的学科带头人，所以也要提交。妈妈让我帮她想寄语，我想了一条，最后却把自己感动得要死。寄语曰：
选择了教书，是选择了三十年如一日的辛苦；但选择了教书，也是选择了一生的幸福。
我想这条寄语不仅是对妈妈辛苦教书36年的概括，也是对梦想着成为老师的我的一种鞭策吧。
联赛结束后，所有的焦点都集中在球员转会上。足协要推行自由转会的消息一度让人亢奋，但很快它便被俱乐部集体反对的声音淹没了。估计足协这一次又要妥协了吧。
这中间，有位足协领导关于“中国足球永远没有自由转会，这是中国特色”的论调特别引人注目。“中国特色”这个颇具中国特色的词汇，本来是邓小平一代人为了在社会主义体制里引入资本主义的市场经济提出的。我承认它是个借口，但是它的合理性在于它所说的对象必须是合理的。引入市场经济可以发展社会主义社会，这是合理的，所以你可以叫它“有中国特色”。但你不能把不合理的东西也叫“有中国特色”。比如全世界都在节能减排、提倡环保，如果我们还执意停留在高碳排放量的生产上，停留在以牺牲环境为代价的GDP增长上，这就是不合理的，你不能说这也叫“有中国特色”。把不合理的东西叫做中国特色，那就是耍无赖。
说“球员不能自由转会是中国特色”，这就是在耍无赖。球员的确是俱乐部的资产，但那是在合同期内，如果说合同到期了，球员还不能自由转会，还要受制于俱乐部的话，这就是不合理的。FIFA实行球员自由转会规则的唯一原因，就是经过市场检验，这种方式是合
