孙绰云。涉海则有方丈蓬莱。登陆则有四明天台。信矣哉。盖寰瀛之灵塘。三清之别馆按真诰云。天台山高一万八千丈。周回八百里。山有八重。四面如一。当牛斗之分。以其上应台宿光辅紫宸故。名天台。亦曰。桐柏栖山陶隐居登真。隐诀云。大少台处五县中央。(即余姚临海处兴句章剡县是)大小台乃桐柏山六里乃至二石桥。先得小者。复行百余里。更得大者。在最高处。采药人仿佛见之。石屏虹梁与画相似。又见玉堂金阙。望桥边有莲花。状大如车轮。其花恍惚不可熟见。大小台者。以石桥之大少为名。据此说。即天台与桐柏二山。相接而小异也。按长康启蒙记云。天台山在会稽郡五县界中。去人境不远。路经瀑布。次经犹溪。至于浙山。犹溪在唐兴县。东二十里发源。自花顶。从凤凰山东南流。合县大溪。入于临海郡溪江也。其水深岭前有石桥。遥望不盈尺长。数十步临绝溟之涧。忘其身者然后能度。度者见天台山。蔚然凝秀。双岭于青霄之上。有琼楼玉堂。瑶琳醴泉。仙物异种。偶或有见者。当时斫树记之。尔寻则不复可得也。按此记说。则神异之所。非造次可睹焉。今游人众所见者。盖非此桥。且犹溪高处不见有桥。今众人所见者。乃在歇亭西二十里。水流于剡县界。定知。不是长康所说

 辛巳中冬，偕张子中发自章安，陆路抵天台，宿下清溪。将轻策人山讨名胜，台令程月窗以两笋舆见助。是日出清溪，转西麓,遥望赤城，頳光四照，若断虹委缯。孙绰谓“霞起建标”，如其言。遇僧幻如，云寓赤城久，导予观上下岩寺。凭寺栏南眺，清溪带绕，障以翠屏，颇豁游目。岩西为玉京洞，道家言十洞天之六群仙所居，柏硕尝逢奇花异草于此。迤北为洗肠井，青韭蔽泉，昙猷故迹也。
        寻旧径而东，有村家，路三折，见浮图矗云表，国清寺文殊塔也。平田数顷，溪流旋注，源出双涧。山庄五六处，竹篱日暖，萝屋烟青，欣然思卜居焉。稍北，僧徒十余辈负薪累石堤，溪口即古万工地，为双涧汇流。予乃舍车而徒，涉乱矼，经回澜桥，至雨华亭，五峰环抱，曰八桂、灵禽、映霞、祥云、灵芝，  山势回亘，水声寒飒不散，听者泠然。时仆夫从万松径来，緤马以待。遂历寺殿，展三礼，曹木迎予登智者讲堂、观藏经阁，徘徊茶话。德音至，邀归方丈，寻仙人灶，乃寒山、抬得烧脚灶处。德音曰：“昔旧锅三孔，漏沙不漏米，后飞天童去，遂失之。”灶旁三石柱，光泽可鉴，古迹犹存。转别院，礼丰干、寒山、拾得三像。渡涧行里许，路峻狭，瀑布生风，怪

 此篇日记为徐霞客第二次游天台山时所记，该记对天台山水系分析得很细致精
确。
    此篇游记重点记录了作者探石笋奇观、览螺蛳潭大水、登桐柏山、阅百丈龙潭
等所见，其后急变游踪，忽趋桃源涧，最后对天台山水系作了较为完整的分析与介
绍。
    该记语言十分优美，对山峰、山洞、溪流、林木、宫阙等景观所显示的不同特
点皆点化成趣，而对水态溪流的分析介绍皆准确实在，可见其考察的细致与追求科
学的精神，比起第一篇《游天台山日记》来，更见功夫。

    壬申（1632年） 三月十四日 自宁海发骑骑马出发，四十五里，宿岔路口。其
东南十五里为桑洲驿，乃台郡道也；西南十里松门岭，为入天台道。
    十五日 渡水母溪， 登松门岭，过玉爱山，共三十里，饭于筋竹岭庵，其地为
宁海、天台界。陟山冈三十余里，寂无人烟，昔弥陀庵亦废。下一岭，丛山杳冥中，
得村家，瀹茗yuè煮饮石上。又十余里，逾岭而入天封寺。寺在华顶峰下，为天台

 扫校说明
               
    除“《烟》（译）后记”扫校自《陆蠡散文全编》（熊融编，浙江文艺出版社1995年初版，定价11.70元）外，其余两篇译跋分别扫自三联书店1991年初版的《葛莱齐拉》（定价2.7元），上海译文出版社1983年初版的《烟》（定价0.72元）。在人民文学出版社1957年初版，83年3印的《罗亭》中，只有丽尼的译后记，不知为何。
    这三篇译跋，《陆蠡散文全编》中都有，但未必可靠。如，那里将“拉马丁”的名字印作“拉玛尔丁”，与三联版的后记不同。所以，其余两篇译跋才要据原书扫校。
   
    23:21 04-3-7 肖毛
   

    目 录
  
   1.《葛莱齐拉》译后记
   2.《罗亭》译后记
   3.《烟》（译）后记
  
  
                  

 （原载《烽火》第4期）
        
    九月秋凉的一天，上午十点钟左右，我走过这成为上海中心的大动脉——霞飞路。因为小病，我二十多天不出门了，一雨便成秋，道旁法国梧桐的叶子似添几分憔悴，照面的阳光也那么柔和无力，失其胁人的炎威，转觉有几分可爱。这条路的情形和二十多天前已大不相同。记得我最后一次踏过这条街的时候，路上的行人形色都有点张皇，漂亮的少年少女一个也没有，满街都是衣服不整洁的工人，商店伙计，童子军，救护队等，路旁坐满面有饥色的被难同胞。目前情况是不同了，商店大半复业，橱窗里铺陈着诱惑的货品，无线电在播音，电车汽车照常走动，衣履入时的男女也以极安详的姿态缓步人行道上，一切是这般和平，谧穆，设若不是常有隆隆的炮声继续送来或轧轧的铁鸟掠过空际，真会令人疑心这里是避乱桃源，大家过的安闲岁月呢。
    我对于这样安闲之群虽有点担心，但是我觉得大家愁眉苦脸也用不着。这时候，除了工作，工作，工作，牛衣对泣是无补实际的。所以心里尽管苦闷，脸上却有笑颜存在的必要。
    我慢慢地通过这成为上

 扫校说明
       
    这部分集外文包括散文、小说各两篇，基本扫自《陆蠡散文选集》（袁振声编，百花文艺出版社1992年初版，定价4.55元）。
    在《陆蠡散文选集》中，《给亡妻》一文整整缺了两页，自“我必得在别人的面前装着坚强镇定的样子，其实我的心早就病了”以后，直到“当初失去知感，现在渐渐痛起来了”为止，其中的字句全都不见。这一点，今晚校对时才发现，只得将这两页文字从《陆蠡散文全编》（熊融编，浙江文艺出版社1995年初版，定价11.70元）中扫出，补在里面。
    我想，在百花版的《陆蠡散文选集》中，这两页也许是故意略去的，因为其中并没有省略号和交待，其目的，大概是为了给读者造成其间并无缺失的错觉。
    不管真相如何，这两页的内容的确比较敏感。其实，这篇《给亡妻》的全文都是比较赤裸的，因为陆蠡大概当初根本就没想发表它。或许，这样的文字并不适合公开；但是，既然公开了，就不该作任何删节，免得有人断章取义。
    即便如此，我想这篇手记仍是不完整的。比如，在其中

 下 集

                  8 谶
   
    曾有人惦记着远方的行客，痴情地凝望着天际的云霞。看它幻作为舟，为车，为骑，为舆，为桥梁，为栈道，为平原，为崇岭，为江河，为大海，为渡头，为关隘，为桃柳夹岸的御河，为辙迹纵横的古道，私心嘱咐着何处可以投宿，何处可以登游，何处不应久恋，何处宜于勾留，复指点着应如何迟行早宿，趋吉避凶……。正神凝于幻境的想象的时候，忽然天际起了一片漆暗，黑云怒涌，为闪电，为雷霆，为风暴，为冰雹，为骤雨，为飓啸，……思远者乃省记起了已有多久没有收到平安的吉报，安知他途上山高水低，舟车上下，安知他途中不会遭遇兵灾，匪祸，疾病，厄难，于是引为深忧，甚至悄然坠泪，揣测着这不祥的谶兆……
    曾有守望着病了的孩子的姐姐，因为久病把大家都弄累了，于是决议由大家轮流值夜看护，而她是极愿长久陪侍这亲爱的弟弟的……夜是暗黑的，高热度的孩子发出不可解的呓语，紧闭着的窗户隔断外来的一切的声音，室内只有一颗暗黄的灯光和两个生命的呼吸，姐姐

 5 嫁衣
                      
    想叙说一个农家少女的故事，说她在出嫁的时候有一两百人抬的大小箱笼，被褥，磁器，银器，锡器，木器，连水车犁耙都有一份，招摇过市的长长的行列照红了每一个女儿的眼睛，增重了每一个母亲的心事。但是很少人知道这些箱笼的下落和这少女以后的消息。她快乐么？抱着爱子么？和蔼的丈夫对她千依百顺么？我仅知道属于一个少女的一只箱笼的下落，而这故事又是不美的，我感到失望了。但是耳闻目见的确很少美丽的东西。让这故事中的真实偿补这损失罢。
    假设她年已三十，离开华美出嫁的盛典有整整十个年头了。为了某种的寂寞，在一个昏黄的夜晚，擎了—盏手照①，上面燃着一段短烛，摸索上摇摇落落的扶梯，到被遗忘的空楼的一角。那儿有大的蛛网张在两柱中间，白色的圆圆的壁钱②东一块西一块贴满黝黑的墙壁，老鼠粪随地散着，楼板上的灰尘积得盈寸。
       
   【① 手照，锡制的烛台，像一个小碟