64年冬天,叔父从东单花园教完拳带我去许维仁家。那是一座极好的标准四合院。许老师住后院带前廊的北房,院子极宽敞,四方砖地,西边砖被去掉一部分,平整成跤场,北京在院子里有跤场的恐怕只有许老师家了。许老师迎出来,让进屋里,进屋一看,喝!三间北房又是一个把式场子,正面墙上挂着一对虎头双钩,东侧兵器架上摆满了各样兵器,地上有石礅、石锁，没有其他家具。西侧里屋才是许老师住的屋子。二位聊了一会儿天后,许老师问我：“大侄子,练了没有？”我说刚练,许老师说：“我告诉你,今天你没练拳,成。没站桩,不成！”并详细的讲解了站桩的方法及要领，又教了我一段八段锦，那天收获真不小。

    七十余年前,陈发科前辈以其雄浑沉厚,刚柔并至的拳术艺惊四座,叹服都门.开创了北京陈式太极拳.其间从学者如云.田秀臣老师乃其嫡传弟子中之佼佼者,其行拳酷似乃师之如行云流水,刚柔并济,周身相随,内外如一,沉稳大方,顺畅舒展,一片神行,妙造自然.无丝毫凸凹断续处，如长江大河连绵不断。深为乃师所赞许,并为同门所称道。

 

　　掩手红捶是传统陈式太极拳中最具特色的拳式。它在一、二路中反复出现了10次，是出现次数最多的拳式。它的动作要求是先掩手下沉蓄势，然后脚蹬地由腿而腰而脊而臂而捶，拳放弹抖而击，节节贯穿，力发一点，同时，左肘后击三分，所谓前进之中必有后撑。这一拳式还作为二路中的联结动作存在。

　　1963年陈式太极拳一书出版，将掩手红捶作掩手肱捶。肱、读工，即胳膊的由肩到肘的部位，并非多音字。

　　笔者曾因此问及田秀臣、雷慕尼等前辈，都说当初陈发科先生只说红捶，从未说过肱（工）捶。

　　据陈式太极五路拳式所载，掩手红捶与肱捶均出现多次，另具陈长兴太极拳总歌所载“打一窝里炮，掩手红拳”。拳即捶。陈王廷拳经总歌中也有“迎风接步红炮捶”却都用红，而不用肱。陈鑫在其图说中却多做“演手捶”或演手肱捶。由此可见，红与肱在过去是混用的。

　　但就字意而言：肱是指肩到肘的部位，是名词不能说明动作。而红在陈鑫所著陈式太极拳图说中就解释说：“红者不留情面，而尽力击之”。纠其字意，肱是指肩到肘的部位，捶即拳，都不能说明动作，而红的意思就很清楚的说有了动作。这也符合陈发科前辈的教法。

 　　关于太极拳创始人问题，有很多种说法，有张三丰造拳说，有王宗岳传蒋发说，而最被大家认可的，也是经过专家严格考证过的是陈王廷造拳说。近年来经常有人对此提出置疑，也有人提出一些其他假说，今将一些历史和考证资料摘录如下：

　　一、唐豪、顾留馨考证摘录

　　1932年1月唐豪约同陈子明去陈家沟调查太极拳历史时于陈森处得到“陈氏家谱”，“陈氏家乘”各一册携归上海，今藏国家体委。

　　“陈氏家谱”骑缝注16页“十一世提起以前有”，至此，以上乾隆十九年（1754年）谱序，以下道光二年（1822年）接修字样。封面题：“同治十年（1873年）癸酉新正顺川氏宗派”。

　　自陈王廷造拳后，族人累代习其拳，谱中凡拳技著名者始傍注“拳手、拳师、拳手可师、拳最好”等字样。计二十余处现摘录如下：

第12页九世祖王廷傍注：“又名奏庭，明末武庠生，清初文庠生。在山东称名手，扫荡群匪千余人。陈氏拳手刀枪创始之人也。天生豪杰，有战大刀可考”。

　　第22页11世 光印傍注：拳手可师

　　第20页12世 善志傍注：拳头可师

　　21页12世 继夏傍注：“拳手可师”

　　23页12世 甲第傍注

 

    一段时间以来,一些人常把陈式太极拳中的大架(亦称老架)74式与83式说成是不相干的两套拳,致使许多初学者迷茫,其实这完全是不了解其中原由的误解。

　　陈式大架一、二路自陈长兴以来历经陈耕云，陈延熙，至其曾孙陈发科已经历时百余年，陈公发科初来北京时教的就是74式。其早期弟子：侄陈照丕，子陈照旭，杨易晨，洪均生等皆习此，洪均生老师在“陈式太极拳实用拳法”一书中就有记载。

　　陈公发科在长时间教学中逐步增加三个式子即:三换掌，退步压肘，中盘。此三式在整套拳中又重复一次就成了6式。另，背折靠与双震脚有动作而未单列成式。在63年“陈式太极拳”（沈家桢，顾留謦著）一书出版时均单列成式。原74式金刚捣锥即为收式。63版本又增加收式，因此74式就演变为83式了。

　　其实不管是74式还是83式都是陈公发科所传。陈公发科的中晚期弟子多习83式如雷慕尼，李经梧，田秀臣，冯志强等老师。田秀臣老师直到1978年在北京体育大学录像时，三换掌只打了一换掌，这便反映了中期弟子在过渡中的痕迹。三换掌，退步压肘，中盘三式是陈公发科对陈式太极拳的重要贡献，是具有强烈技击内涵的

 

    五十余年前，陈发科公在世时传统陈氏太极拳大架只有一种练法，其弟子唯恐学之不像，但是由于当时的条件所限，在教学方法上只能是口传心授，因此学好就是一件尤其难的事。再者，学员的资质、学习的时间长短不一。因此，学习的效果也就不一样了。据我所知，前辈李经梧、雷慕尼、田秀臣等老师虽然在身体条件上各不相同，但看起来却无太大区别。

　　据此我还想起一件往事，即1961年夏天，我刚学拳不久，雷慕尼老师来我家与叔父田秀臣共同探讨拳艺，他们所遵循的唯一标准即当初陈发科老师是怎么练的，自己练走了没有。这一标准也是他们始终遵循的，这也应该是我们遵循的唯一标准。

　　1983年陈发科的著名弟子之一李经梧在给北京陈式太极拳研究会成立的祝贺信中也说道：“发明创造要提倡，但是陈发科先师的套路、练法要继承和珍视，… … 我们要共同努力将老师的套路和练法尽可能的保持本来面目”。李老师的话真可谓语重心长、感人肺腑，吾辈后学闻此而无动于衷者岂为弟子乎。“尽可能的保持本来面目”，这就是老一辈拳师继承传统拳的标准，只有遵循这一标准，才能称得上是严格意义上的传统陈氏太极拳