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纪宇
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纪宇小传:

属鼠,建国前生,姓苏,笔名纪宇,原名积玉。纪宇乃右臂,长诗短歌、散文、报告文学、传记、诗论等,写作已逾六百万字;积玉是左膀,青铜器、古瓷器、玉器、漆器、铜胎掐丝珐琅、古钱币、名人信札手稿等,收藏不下万件。

无学历,有职称,未上大学,被聘教授。曾在省市作协文联任职,写作同时,呼吁文化强市。卸任时人贺:“平安着陆”,却言:“从未起飞”。爱文学上瘾,藏文物成癖,祈愿双轮前行,比翼齐飞。自叹:“享受古今文化,书写人生感悟。大福至乐,岂有它哉!”

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茶膏-可以喝的古董,普洱精华,能治百病。银河数字博物馆

 

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                                                                   我的理想我的酒(2)

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(2015-03-16 11:25)

  学咒

 

波罗痆斯城有一个王国,

名字叫梵授,生性潇脱。

城中住有一位旃荼罗人,

他对咒语研究非同小可。

 

旃荼罗能够借咒力腾挪,

在虚空飞行,仿佛穿梭。

采难得的瓜果献给国王,

王欢喜赏他土地和村落。

 

当时南天竺有个摩纳婆,

为学咒语,来城里求索。

他问大家谁最善长咒语?

人们说:当然是旃荼罗。

 

摩纳婆便去找到旃荼罗,

说要供养:请你帮助我。

旃荼罗问为什么这样想?

学咒语,旃荼罗说不可。

 

咒语不传人,这是原则,

或珍宝换,或来侍奉我。

若不如此,死也不教给,

仔细想想,想好再决策。

 

我无珍宝送,摩纳婆说:

手足全奉献,不再属我。

全心侍奉你,决无二话,

今生听你指挥登山涉河。

 

何时学咒语,问旃荼罗,

师言十二年,长路坎坷。

十二年后,才能开始学,

能否学会靠灵慧悟综合。

 

摩纳婆精心侍奉旃荼罗

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(2015-03-16 11:20)

须达七贫

 

 

须达与释迦是同时代人,

那时佛法正在破晓时分。

渐见光明还被黑暗遮蔽,

各种派别学说激烈争论。

 

这时民众支持涉及根本,

成败的关口牵动着人心。

也许表面施舍一粥一饭,

都是正与邪的殊死打拼。

 

须达对佛重要,因他有,

舍卫国给孤独长者名分。

他为佛法打造永久讲坛,

释迦和弟子才有家存身。

 

富了,穷了,都是转瞬,

饱了,饿了,即刻身心。

须达之助似好雨知时节,

发生却不论冬夏与秋春。

 

给衣,给饭,给补天志,

增人,增力,增填海魂。

这种支持不分时间地点,

有求必应是心灵的感奋。

 

总结“七贫”当是后人,

不必探究此数是否精准。

一次,一次,不厌其烦,

不歌,不泣,渠成水临。

 

七,简谱的最后一个音,

七次反复,他变成穷人;

贫字好写,就是要分贝,

分钱分米,身心得滋润。

 

也许,这里有七

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(2015-03-16 11:17)

秀发供佛

 

 

在古印度的一个小小国家,

有一位姑娘正当豆蔻年华。

她容貌端庄,身材又窈窕,

更令人惊叹生有一头秀发。

 

那一头秀发吸取夜的漆黑,

乌光闪亮,垂直落到脚下;

那一头秀发获得日的滋养,

飘扬柔顺,人见人爱人夸。

 

该国的王后,也生得美貌,

但头发稀疏,成白璧微瑕;

她希望自己青春没有缺陷,

要用金钱将她的美貌升华。

 

听说有一位民女乌发如云,

派人携千两黄金求到她家。

千金买乌发,算各得其所,

不料遭拒,女子不卖给她。

 

姑娘天天梳理青春和美丽,

迷恋湖中倒影是她,非她?

这是她天赐唯一宝贵财富,

纵有黄金万两,难舍此发。

 

有一天佛陀来到这个国家,

她见佛相庄严,闻佛说法。

心生欢喜,发出供养心愿,

回家告诉父母,赶快筹划。

 

家境如此贫困,怎生供养,

连备一顿斋饭也缺米少茶。

姑娘抚摸着自己满头秀发,

决心

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(2015-03-16 11:16)

兄弟呀,兄弟

 

 

人各有志,不能强求统一,

哪怕亲兄弟也有绝大差异。

长得很像,心思却差很远,

最远的长路就是心的距离。

 

有一对兄弟从小一起长大,

一个锅里摸勺子朝夕相依。

兄弟俩貌似却有不同志向,

弟要学佛,哥哥想做生意。

 

做生意从来就是以本求利,

名利场中周旋,鲨鱼鳄鱼;

哥的善良本性怎么能适应,

熏染和磨练使他改了脾气。

 

父母去世后弟弟离开家乡,

远行是为了探求世间真理。

父母的遗产都留给了哥哥,

哥哥勤勤恳恳,晚睡早起。

 

经过几年苦修,颠沛流离,

弟弟破解了,人生的真谛。

深觉一切名和利均属空幻,

行善和造福都要及时行雨。

 

他想把这个领悟告诉哥哥,

心一个蹉跎就会贻误时机。

他回到家乡,对哥哥倾诉,

哥感到弟弟的话不能理喻。

 

大雨滂沱只能淋湿了地皮,

地皮下干旱,禾苗在喘息。

哥哥的家产可能在正增加,

 

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(2015-03-13 15:54)

性子何急

 

 

晚上,父亲对儿子吩咐道:

明天和你到某村去取东西。

第二日天没亮,儿已起床,

没和父亲打招呼飞快赶去。

 

一路急行,到后又渴又饥,

可不知该找谁,和谁联系。

甚至不知道他是来取什么,

车拉担挑,还是肩扛手提?

 

放眼各住户都差不了多少,

房头炊烟缠绕着墙角鸡啼。

恬静的村庄处在半睡半醒,

早起的太阳才露几丝晨曦。

 

坐在村头,他觉得很丧气,

那时候没办法和父亲联系。

无奈何,又只好原路返回,

怕和父亲错过,耽误大计。

 

返回家去已觉得精疲力尽,

父亲禁不住骂他性子太急:

哪有你小子这样毛糙行动,

为何不等着我,与你同去?

 

你想快,可这样做就更慢,

返工永远不如向目标直取。

性子急燥曾坏过多少事情,

古今成大事者都智者千虑!

 

想想自己,确实是愣头青,

青得无法说,楞得不能提。

无论干什么都要三思而行,

包子

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(2015-03-13 15:53)

信心之力

 

 

舍卫城北面,山脉延伸,

有一条大河,浪涛滚滚。

佛陀特意渡过河去弘法,

他威仪端庄倾倒了村民。

 

人们认为他讲得有道理,

可大道理管不住小山村。

日出而作,日落而归来,

外道和佛法都未能扎根。

 

敬而远之,人们不相信,

佛的世界,佛慈悲爱心。

机缘没到,石板难栽树,

佛对此种迟延理解充分。

 

舍利弗听说了佛法精深,

从远处赶来听佛的教训。

可惜他只是迟到了一步,

佛刚刚离去,凌波远循。

 

河水湍急,不舍日夜流,

舍利弗看见远去的光轮。

无舟,无桥,无苇可踏,

佛却在渡,似水波托身。

 

舍利弗聚心志提起精神,

追佛,一步步充满信心。

风浪吓不退坚定的脚步,

水深水浅为他让开三分。

 

最后,他竟然走到对岸,

到佛陀对面,求其垂训。

佛陀眼里流淌慈悲之光,

流露出赞美鼓舞的眼神。

 

佛说:你是一个

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(2015-03-13 14:56)

 相煎何忍

 

 

在古印度,有个摩揭陀国,

频婆娑罗王愁肠百结揪心。

因为年事已高却没有太子,

长吁短叹,盼王位继承人。

 

一天,他请相师前来占卜,

相师向他报告了一个喜讯:

太子确定了,是山中道士,

他死后转世作大王的继任。

 

国王亦喜,太子得到确认,

国王亦忧,不知道士命运;

他若老是健健康康地活着,

转世投胎还要等几十冬春?

 

国王求子心迫,不愿久等,

他企图把道士的死期拉近。

先切断饮水食物全部来源,

又派人进山杀死这个道人。

 

道士死了,还有一次轮回,

他变成一只兔子嬉戏山林。

国王又下命令去捕杀兔子,

剥兔皮钉在墙上肉供宴饮。

 

几乎同时,王后应验怀孕,

生下阿赭石王子长大成人。

王子长大,受奸臣的挑拨,

举兵政变废黜了他的父亲。

 

篡夺王位后,将父亲囚禁,

任何食物都不许送进牢门。

严令属下臣子都不得探视,

 

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