活在当下的博客

真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。 2012/2/12

问：法师，你的生活目标是什么？你把快乐的基点放在什么处？答：我的生活目标是自己开心的同时让有缘遇者也开心，我一直以来努力学习把快乐的基点放在“此刻，我竟然还可以呼吸！”——活着真好！拥有一切想拥有的，但是没了呼吸，所谓的幸福又有神马意义？现在还能够好好地活着真好……难道不是嘛？ 云乡法师 2012/2/11

人生不是用来比较的，每

在静修中，敲钟的师父要时常地请钟响起来，此前他要默诵一首偈子：

我相信佛教和西方文化的相遇将会带来某种激动人心的、非常重要的东西。西方社会有很多重要的价值观，例如看待事物的科学方式、自由探索的精神、民主等等。这些价值观和佛教的相遇将给我们人类带来某种新的、令人激动的东西。让我们看看一些例子：印刷术是中国发明的，金属活动版块则是朝鲜发明的，但是当西方开始采用印刷术时，它就成为文化交流的一个非常重要的标志；火药是中国人发现的，但是当西方人生产出来之后，它却改变了地球的面貌；茶是我们亚洲发现的，但当它传到西方时，却变成了茶包。如果我们把佛教看问题、做事情的不二准则与西方处理问题的方式结合起来，我们的生活方式将会发生彻底的变化。美国佛教徒扮演的角色就是把佛教引入美国，使它与西方文明相交融，这对我们所有的人来说都是非常重要的。

在法国梅村，我们收到很多封来自新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国以及菲律宾等地难民营的来信，每星期有几百封。读这些信是令人痛苦的，而我们又不得不去读，因为我们要和难民们保持联系。我们尽自己最大的努力去帮助他们，但是苦难是如此深重，有时候我们很泄气。据说一半的船民死在大海里，而能够到达东南亚一带海岸的只有一半。
　　船民中有很多年轻女孩子被海盗们强奸了。尽管联合国和很多 国家努力帮助泰国政府防止这类事件的发生，但是海盗们还是继续给难民们带来巨大的痛苦。一天，我们收到一封信，信中说，在一只小船上有一个年轻女孩子被一个泰国海盗强奸了，结果她跳海自杀了。女孩子只有十二岁。
　　当你首次得知这类事情的时候

　　修禅不是为了远离社会、逃避社会，而是为重新进入社会做准备。我们把这叫做'人间佛教'(可译为'入世的佛教'engaged Buddhism）。当我们去禅定中心时，或许会有这种感觉，即我们把一切家庭啦、社会啦、与家庭、社会相关的一切啦 都置诸脑后，为了修行和寻找安宁，我们作为一个个体来到这里。这是一个错觉，因为在佛教里没有个体这回事。

　　就好比一张纸，它是一个结果，它是由很多可以被称之为非纸的因素构成的，个体是由非个体因素构成的。如果你是个诗人