我的父母曾经不解地问过我：“你读了这么多年的书，学历好歹也是个博士了，为什么还要信佛呢？”以他们的观念来衡量，似乎学佛只应该是下里巴人经营的买卖。我的不少同学也有类似的疑问，在对佛法并不了解的情况下，误解和偏见以及排斥，总是挂在他们那随意就妄加评论的嘴边。在大多数我所接触过的普通民众中，他们似乎都认定佛教是一个坏东西（bad thing），因而根本就没有了解它的必要。不仅如此，还应该避而远之，甚或大加讨伐。这种对佛教的态度让我感到很伤心，因为我自己的接受佛教，是这么些年来不停地求知、思索、观察和体验的结果。但我最终捧若至宝的佛教，却被大多数的人们因不识而误解、甚至丢弃，这让我确实有种难以言述的悲哀。

　　在我的理解当中，“佛教”即是觉悟者的教诲。当我认真深入到佛法的智慧当中时，不由得就要高声赞美它的伟大。若要简述它的价值，则从个人方面而言，佛法好比一盏明灯可以驱除我们内心的黑暗，开启我们的慧眼，让我们得以透过智慧的审视和判断来观待事物，当然也包括正视自己的内心世界。这样，我们内心各种不正确的想法以及不良的心理状态，都将在自我调节中得到医

    七一年的一个夏日，我降生在一个没落的满族贵族家庭里。不过我的降生并没有带给这个家族以任何欢乐，反而使之罩上了一层阴云。原因就在于我是一个女孩子，而且命相不好。村里人都说我克母，是“扫帚星”转世。就在这样一个充满歧视的环境中，我度过了我的童年、少年时光。
　　
　　记得三岁时，有一天望着天空里美丽的白云，我就在想，什么时候我也能像它们一样飘来飘去的，那该多自由啊！从六岁开始背上书包上学起，我就暗暗发誓：我一定要超过所有的男孩子！在这样的目标驱动下，我的学习非常自觉。小学时跳了一级，直接考入了全区重点中学。本以为靠着优异的学习成绩可以让父母对我另眼相看，但哪里想到，这样的幻想一次又一次地在他们的冷眼面前遭到毁灭性的打击。我曾不屈不挠地努力过，从小学拿回家第一个满分开始，一直到我升入初中后，每每都做着当爸妈看到红红的一百分时，会对我破颜微笑一下的美梦，但这样的梦只要一踏进家门就会自动破灭。

主要是讲如何通过禅修的技巧处理我们的情绪

仁波切讲得非常清晰、易懂、可操作而且轻松幽默，其中仁波切所教导的处理情绪的密笈，很是受用。在这里和大家分享，希望大家能得到这件法宝。

第一步：Create a mindful gap 创造正念的空间
      仁波切说，通常，我们都离境太近了，以至于变成了情绪本身。但其实，是我们有了情绪、生起了情绪，而不应该是我们自己就变成了情绪。所以，首先要在我们和情绪之间创造一个空间：心是心，情绪是情绪，它们是两者。我们要觉知到：我只是开始生起了情绪，我在经历这些情绪，但我不是情绪本身，情绪是可以被处理的。

第二步：See it clearly 清楚地观照
      仁波切说，如同我们无法看见自己的眼睫毛一样，当我们与情绪靠得太近，就无法看清楚它的本质。所以在与情绪拉开距离之后，我们应该好好地去看看，所谓情绪的真实本质。而当我们这样去观照的时候，就会发现情绪不过是一些不同因缘的短暂和合，是没有实体的，是变幻无常的。事实上，当我们可以看见自己的情绪的时候，情绪已经消融了一大半

从《佛说譬喻经》来看人生之实相及后生一大事。释尊在《佛说譬喻经》中，以一段有名的譬喻，向我们开示「人生究竟是什么？」，这譬喻是这样的：

在一个寂寞的秋天黄昏，无尽广阔的荒野中，有一位旅人蹒跚地赶着路。突然，旅人发现薄暗的野道中，散落着一块块白白的东西，加以注意之下，原来是人的白骨。旅人正在疑惑思考之际，忽然从前方传来惊人的咆哮声，随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎，旅人顿时了解白骨的原因，立刻向来时的道路拔腿逃跑。但显然是迷失了道路，旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。旅人在毫无办法之中，幸好断崖上有一棵松树，并且发现从树枝上垂下一条藤蔓。于是旅人便毫不犹豫，马上抓着藤蔓垂下去，可谓九死一生。然而这只老虎好不容易即将入口的食物，居然被逃离，可以想象到它是如何的懊恼，而在崖上狂吼着。好感谢啊！幸亏这藤蔓的庇荫，终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了，但是当他朝脚下一看时，不禁「啊」了一声，原来脚下竟是波涛汹涌底不可测的深海，怒浪澎湃着，而且在那波浪间还有三条毒龙，正张开大口等待着他的堕落，旅人不知不觉全身战栗起来。但更恐怖的是依靠救生

證嚴法師說故事 - 難忘的回憶

人生，行善不能等，因為要完成一件好事，需要許多因緣會聚，最重要的是能否把握時間、機會，及時去做。常說：施比受更快樂，所以，有機會能及時助人，就是很有福的人。

有一則故事──在歐洲冬天非常冷，常常下著大雪。在一個大雪天裡，一位年輕人開著電視、聽著音樂，他父親走到他的身邊，拍拍他的肩膀，說：「孩子，這音樂你覺得好聽嗎？」

他說：「好聽！」父親就說：「聽了音樂之後，你能記得多久？」孩子聽了愣了一下！父親接著說：「你要不要做一件能夠永生難忘的事，而且一生都會很快樂？」孩子就說：「什麼事啊？能如此特別。」

父親就伸手往隔壁的方向一指，說：「昨晚下了很大的雪，隔壁那位獨居老太太，好像幾天都沒有出門買東西了。你能不能拿支掃把，幫老太太屋前的雪掃一掃？」孩子就說：「只是掃掃地上的雪，有什麼困難。」就拿了掃把去清掃。

當他掃好地、進屋不久，就看到那位老太太打開了房門，看到她

今天要谈的题目，是佛法或佛教的定义。

为什么要谈这个题目呢？因为，现在有很多学佛多年的人，还不清楚真正的佛法是什么，其所涵盖的范围究竟为何。不仅在汉地有很多人不懂何为真正的佛法，在藏地也有同样的问题。除了一些僧人以外，一般的农民或牧民都对佛法的内涵不甚了解，认为只要能修佛塔、经堂或金碧辉煌的寺庙，或者念一点观音心咒，就是很不错的佛教徒了，但这些仅是做善事而已，不是学佛，也不是修行，所以，我们有必要对此略为说明

一、佛教的错误定义

有些人认为，佛法是一种信仰。

信仰也即信心，佛法当然是需要信心的，但如果因此而说佛法就是信仰的话，又显得过于简单了，由于信心仅仅是佛法的许多观念之一。佛教的基础和重点都不是信仰，而是智慧和大悲。佛法虽然提倡信仰，但