舞伯爵的城堡

    我常想，我是个不称职的编舞，因为每次进行创作，脑子动的最多的，是在筹备剧本的时候。可能是大学时候要写论文而培养出来的习惯吧，当我决定了一个主题后，最享受便是去收集各种资料，慢慢梳理，整理出一个头绪，再把材料分门别类地组织起来，建立一条有逻辑性的脉络，然后想象如何在舞台上呈现这条线索。把想象中的舞台效果用文字和表格记录下来，便成为舞蹈作品的文本，或对一个舞剧来说，便是它的剧本。

    天啊！在舞蹈艺术中，原来我最喜欢的，是当个编剧！

    确实我每次创作，花时间最多的，便是案头工作；反而走进排练厅里，对着镜子一招一式地搬弄各种腰腿身段，我还真没有太多耐性。所以我在团里编舞是出了名的‘快’：一段五分钟的舞蹈，别人可能要五天甚至一周，每天工作五小时才拿得下来，我用一天去编，还觉得时间太多；编完了作品，还要跟演出的舞者一点一点去打磨动作，才真是件让我感到痛苦的事。幸亏跟我合作的三个舞团的舞者，很有专业水平，每次我把动作一丢，跟他们说，就是这样啦！舞者们便会很认真努力地把动作，用他们的方法弄得特别好看。有时自己观看自己编排的舞蹈，会怀疑那些千奇百怪的动作，到底是从那里出来的？也因此更佩服那些真正专业的舞者，喜欢跟他们合作，通过他们的二度创作，把自己编排的舞蹈跳得很精彩。

    不过，每次编排大型舞蹈，我最重视的，还是作品的剧本。舞蹈剧本跟戏剧剧本很不一样，因为没有台词，而更需要各种舞台上具象、意象和抽象的描绘，每一段舞蹈或场景，也更需要清晰的时间长度指引，以保证作品有完整和平衡的结构。凭着这样的剧本，舞蹈的音乐作曲和服装、布景、灯光设计，也可以有所遵循。

    我且把《城市封神：屈原》的剧本刊在博客里，让没有机会观看这个作品的观众，可以通过剧本去进行自己的想象；前来看舞蹈的观众，也可以把舞台上的意象，跟剧本互相比较参照，相信也会增加观赏的乐趣：

刘琦终于在今年年底的最后两天（12月29，30日）推出她的最新作品《裸奔》！自从2009年7月在广东现代舞周发表了《无题三阙》后，这位毕业于北京舞蹈学院古典舞系，却在现代舞创作上硕果累累的舞蹈家便一直没有新作面世。今年三月份广东现代舞团在广东省文化厅的支持下，制作了由刘琦编排的《舞墨临池》，作为普及精品文化项目，并带到北京轰轰烈烈地演出了一把；可是《舞墨临池》是刘琦早期经典作品《临池》的华丽版，其内涵基本保持原状，没有太多变化，也凸显不了编导的全新意念。所以对我来说，《裸奔》这台节目才是刘琦两年半以来的第一次重拳出击，其成果也格外让我注目。

因为最近自己也在紧密排练作品，所以只在上周偷空到了广州，管窥了一点《裸奔》的场面。舞蹈作品用上了许多不同的背景音乐，刚好我观看排练的一段，以《春之祭》的音乐入舞，演员动作激烈奔放，宛如每一步都在撕裂自己的身体，叫我看得透不过气来。本来想立刻询问怎样《裸奔》，不过当时刘琦正埋头认真工作，不好意思去打扰她，便暂时放下满肚子的好奇。

今天终于从广东现代舞团的宣传部拿到关于《裸奔》的资料，第一时间放在博客上，让关注刘琦作品的朋友先有个概念，然后在2011年的年底到广东现代舞团小剧场一起来观看舞团的舞者们如何《裸奔》。

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                 高楼林立，车水马龙，行色匆匆。

                 人们的躯壳在疾步飞驰，紧迫的节奏渐渐把灵魂落下了，

                 于是，灵魂丢失了“外衣”，被迫裸露！

                 于是，城市的发展如幻似真，我们的灵魂却无处安身。

                 刘琦的城市三部曲：2007年的《前进·前进进》

                                  2008年的《前进进·飚城》

                                  2011年的《前进进·裸奔》

从平房到高楼崛起，从街坊邻里到高墙铁闸，广州这个城市前进的步伐从未停止。从广州城市化进程的感受出发，刘琦在2007年创作成《前进·前进进》，感觉自己被包围，被钢筋混凝土的森林重重包围。

城市发展并没有因为谁而减缓脚步，反而越加急促前进。从广州的变化推广至全国，编导感到中国就像片大工地，旧的风景消逝得太快，有些建筑和文化没有得到保留。于是，有了2008年的第二部曲《前进进·飚城》，除了城市发展的意象之外，也开始探讨现代人的生活节奏和生活状态。

经历三年的体验和再沉淀，2011年刘琦决定自我挑战，以第三部曲《裸奔》呈现城市人潜藏更深却程度更烈的惶恐不安。车子、房价、股市、感情、生活、工作，无一例外地驱使着内心产生重重挣扎。是躯壳，机械式的运转已渐渐抛离了思维进度；是灵魂，像丢失了“外衣”那般，被迫裸露、无处安身。孤独、寂寞、纠结、迷茫、困惑、狂妄、放逐……

如果说，第一部到第二部是破茧成蝶的蜕变。那么，再深入发展而来的第三部曲，便是凤凰涅槃的重生。真亦假时假亦真，外在世界已经到达难以分辨的地步。身在其中的人们，需要豁出去一把的勇气，撇下躯壳，肆无忌惮地让灵魂“裸奔”一把！

                           艺术的源头是——自由的灵魂

                                                      柳宁

所谓艺术、自由、灵魂、、、等等，用人类有限的认识和极其有限的语言是无法表达清楚的。 “是”什么，只能去体、悟，体悟多少是多少，说不清楚。最多只能说“像”什么，但还是会越说越岔道，越说越片面、、、。勉为其难要说，只能是假定或比喻。

所谓的“人”，本是宇宙间一个个通体透明的灵魂，，以吸食天、地、宇宙间之灵气和精华为生。他们自由自在，可以随便变换成各种形状，可飞、可游、可大、可小、看有、可无、、、。根本没有现在人概念中的时间和空间、方向及大小的概念。但自从误入了地球，偷吃了地球上的物质，贪恋上了这种感官欲望的刺激，如同上了毒瘾一般，欲罢不能，最后完全被物质所控制，离不开地球上的这些物质了，被牵着鼻子留在了地球，并逐渐退化了其他99%的自由灵性，变得愚蠢且笨重不堪，再也飞不起来了，回不到天空了。而且毒瘾发作，欲壑难平，烦恼丛生，痛苦不堪，充满后悔与恐惧，、、、。成为充满幻觉、自以为最聪明，其实是最愚蠢的“万物之灵”。

贪婪的占有欲使他们想占有一切：占有地球、地球资源、吸食地球的血脉（水石油），筋骨（煤矿、金属）、气（天燃气）、汗毛体表（森林植被），吞噬地球上的邻居，甚至发动战争，残害自己的同类、、、还想征服宇宙，甚至想占有灵魂。人类所有的地方都被金钱、权力、名誉等代表人类欲望的魔爪所覆盖，特别是在西方兴起的高度发展的商业化、工业化，是人类欲望毒瘾引发的高级骗术。就是你骗我我骗你，最后骗自己，就是“空手套白狼”的占有一切资源，用买卖骗取自己的同类，并复制出被洗掉灵魂的奴隶，把他们变成欲望的魔鬼。

人太“聪明”了，太会“思考”了，太会“算计”了，太会用“脑子”了。他们觉得自己头脑越来越“精明”，但他们并不知道贪欲的毒瘾愈深就变得愈愚蠢，“聪明反被聪明误”他们无知到不觉得贪欲就是自我毁灭。是毁灭人类和其寄存地的罪魁祸首。在最糟糕的、物欲横流的毒瘾发展期。人们忘记了自己本是宇宙间自由的灵魂。

在远古的东方，还曾经还有人敬畏宇宙神灵，想克制住欲望，求天地人合一。最起码自给自足，重农抑商，认为商是欲望的骗术。有醒悟者，更懂得了要舍弃欲望。并探索了种种方法，力图摆脱了种种欲望的幻觉。如静坐闭气、呼吸引导、辟谷排毒、、、、、气功、瑜伽、舞蹈、、、用放空一切欲望，让内在的灵魂自由的出来吸取天地之灵气。恢复自己的灵性。终于体悟了，找回了灵魂的自由状态、、、。也曾经有大批人追随着他去体悟这种方法，有些人也达到了灵魂的自由。

西方也曾经，模仿神灵、崇拜神灵的状态。但明明神灵是自由变化，无固定形状的状态。而且有很多宗教教义规定不可以把神变成有形的物质、不可以有“偶像”。但他们非要用物质的：大理石、金、铜、、来塑造自由飞翔的神像。这已经在逐渐的走向了反面。一直到工业社会之后人自以为自己是最聪明、最伟大的，自大到的可以超越神灵。甚至宣布上帝死了，神坛倒塌了，欲望的魔鬼占据了世界。贪欲使他们最终用战争来抢占地球和地球资源、屠杀同类、、、。

而今西方的物质世界已经走到了尽头，有人已经觉悟了，来开始向东方悟道者学习。

而东方的后人，却无知的在愚蠢的重复着西方工业化、商业化的道路。愚蠢的追求物质的“科学”之路。殊不知：越往物质上发展，越走向了反面。越是追求华丽的外表，越是追求物质的辉煌，越是背着沉重的物质与罪恶，走下地狱。世界是“颠倒颠”的，只有物质的反面才是正道。无可救药、变本加厉的吸食着地球的物质，甚至愚蠢到想利用物质，制造工具，寻找灵魂的自由，想重返灵界，这纯属愚蠢的幻觉。在物质的世界里，永远逃不出物质的牢笼。越努力，反而越是背道而驰，适得其反，越离越远。即使制造出宇宙飞船飞到了外太空，飞到别的星球，也只是更贪婪的欲望的占有，也无法达到真正的灵性的自由。只有舍得放弃对物质的欲望，从自己的内在的大宇宙中找回自己自由的灵魂，解放自己的灵魂，才能达到真正的自由。这就是很多伟大的科学家，最后都会回到信仰灵界的原因。而且他们也是伟大的艺术家，是体悟者，体悟到自己本是自由的灵魂。体悟到真正的艺术，是走向自由灵魂并与宇宙之灵相联接直到融合的过程。

远古的时候，最伟大的、最接近灵魂自由的是巫师，巫师同时也是舞蹈家、音乐家、修行者、气功师、通神灵的人、、、。他们用可以放弃人的“思想”、放弃“身体”、放弃“自我”的极致的舞蹈接近神灵的，在舞蹈中释放灵魂，与宇宙之灵相联系相融合。

正反只在一念间，一念之差就产生了“体悟者”和“欲望者”。

“体悟者”，首先是觉醒者，是探求真相者。是尝试放弃人类的自作聪明的脑子、情绪、欲望、思想观念、时空概念、、、，用身体去领悟、通过完全放开身体、张开了自己全身的细胞，放出灵魂，让灵魂融入宇宙之中，得到超然自由的大快乐者。

“欲望者”首先是无知者，他不知道自己正在被贪欲所控制。因为无知和贪恋，所以会被世界的变化无常所控制，会被喜怒哀乐、患得患失的情绪所控制，会被生老病死所控制、、、。

会成为被欲望牵着走的傀儡，成为没有灵魂的、可以复制的最低级的 “高级机器人”。他们正在自我毁灭，并在毁灭着世界。

所以，要认清什么是真正的艺术家?要看他是不是真正的体悟者。要认清什么是真正的艺术?要从最初的出发点和方向来看：一个走向灵魂自由的过程，另一个，只是为了满足贪婪欲望的需求。

所以真正的艺术家，是最不愿意被“社会”化的灵魂、最不愿意被“物质化”的灵魂、最不被“人”化的灵魂。他们纯粹透明，最愿意与天地自然、宇宙之灵融为一体。他们是通往自由宇宙的先知、巫师、人类的精神的先行者。所以，用狭隘的物质人类的认识去干预他们，用低级的欲望去干预他们，是多么的愚蠢的行为。

保护好艺术家的这种状态，是最重要的。

                                                                        2011-11-21

                                                                            山东兖州

 陶身体剧场2011 年身体装置空间作品《壹》

编导：陶冶

演员：段妮 王好 谢欣 雷琰

摄影：魏冰

服装：李忞

演出时间：2011年9月29、30日，晚8点。

地址：北京市东城区王府井大街（步行街）277号好友写字楼北4层2401阌埃ㄖ泄障喙荻悦妫

杨春江在香港的舞蹈圈子里，算是一个异数。他从小是个‘正常’男孩，在正规的文化学校里念完小学、中学，并考进香港中文大学，专业美术设计，毕业后在城市当代舞蹈团里工作，职位从小辅助员开始，一直升至市场和宣传部经理。可能在城市当代耳濡目染，竟然喜欢上了现代舞，而且喜欢得不得了，二十九岁时开始自习舞蹈，后来干脆辞职，只身跑到欧洲的荷兰和英国把舞蹈艺术从头学起。

十二年前（1999年），杨春江回到香港，亲自创作和演出了一台独舞晚会节目：《灵灵性性——天体乐园》。舞蹈里杨春江展露出他的聪明创意、动作技巧和肆无忌惮的裸体，震撼了整个香港舞坛，自此一发不可收拾，一部又一部的作品，横空出世，并曾获三度“香港舞蹈年奖”、两度香港南华早报“全年最佳编舞作品”及香港艺术发展局“舞蹈新晋艺术家年奖”，更被欧洲芭蕾舞蹈杂志Ballet Tanz选为“年度备受注目编舞家”。

杨春江的个子小小，脑筋特别灵活，有着‘香港仔’特有的那种因时因地变换制宜的精神和能力。我最喜欢的是，在他的作品里，有许多眩人耳目的奇怪声光装置，看起来是各种‘高科技’多媒体的合成结果，可是深入了解作品的制作方法，才知道他用的都是最原始简单的舞台灯光和声响，只是在其匠心独运，又通过细致和精确的彩排之后，舞台显得变化多端，像是高端科技的机关重重。我和他常常笑着给他的作品定位为：‘低科技’Low-Tech，有别于今天在西方舞台上动不动就抛出来的，价值高昂的‘高科技’High-Tech成品。

十二年前让杨春江一炮而红的作品《灵灵性性——天体乐园》自然也是一部‘低科技’作品，里面的灯光、声响和录像效果都非常简单，而服装甚至简单到差点没有了。可是整个作品也极度的凝炼精致，通过舞者对自己身体的敏锐观察，并坦然地把自己铺陈在舞台上面对观众，效果是出奇地让人感动。十二年后的９月９至１１日香港演艺学院戏剧院里，杨春江再次捡起这部堪称经典的作品，重新检阅自己的身体，正如他自己撰写的宣传语说：「肉身再无禁忌，心性尽情暴露；身体与心灵、记忆与幻象、过去与现在、当下与未来，将进行一次对话与对峙、骚动与纠缠。」

    2011年9月7、8日，在国家大剧院戏剧场演出了2011国家艺术院团优秀剧目展演——自由的放飞：中央芭蕾舞团第二届芭蕾创意工作坊作品展演。

《撞钟》编导：王思正

表演者：张剑、曹舒慈、何晓宇、孙瑞辰、徐宁、张浩

《Nothing》编导：张翼翔

表演者:刘琪、张翼翔

《Nothing》编导：张翼翔

表演者:刘琪、张翼翔

《曙色》——《与妻书》有感 编导：张镇新

表演者：曹舒慈、管文婷等

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《曙色》——《与妻书》有感 编导：张镇新

表演者：曹舒慈、管文婷 等

《走过》编导：王琪

表演者：王琪、谢丽君 等

《走过》编导：王琪

表演者：王琪、谢丽君 等

《广陵随想》编导：李俊

表演者：王启敏、李俊、谢丽君、孙瑞辰

《广陵随想》编导：李俊

表演者：王启敏、李俊、谢丽君、孙瑞辰

《火鸟》编导：莫里斯.贝雅

火鸟：何晓宇、张熙、马晓东

凤凰：李俊、马晓东

簇拥者：鲁娜、王琪 等

《火鸟》编导：莫里斯.贝雅

火鸟：何晓宇、张熙、马晓东

凤凰：李俊、马晓东

簇拥者：鲁娜、王琪 等

“我有这样一个思考，今天是第一天新生开学，老师讲的，书记讲的，校长讲的，前面的所有学生讲的，我们听听热闹，相信的只有百分之十。”9月5日晚上，在杭州师范大学2011届开学典礼上，马云一讲话就被大一新生用热烈的掌声表示认同。

马云话锋一转：“所有的年轻人都会这么想，但你经历过以后，回过头来看，这些就是对的。有的时候人生就是去犯错误，就是去尝试，如果大家没有去尝试过，你永远觉得刚才他们讲的话这是聒噪。”

好与不好不是别人怎么看 相信自己才有机会

马云说，我深信不疑的相信杭师大是全世界最好的学校。

我去过很多大学，哈佛也好，MIT（美国麻省理工学院）也好，北大，清华。我都以杭师大为骄傲。我一直说这是最好的学校。因为，好与不好很多时候不是别人怎么看，是你自己怎么信的。如果你觉得自己不好，你就没有好的机会。

在世俗眼光里，我们杭师大确实跟北大清华有距离，但正因为有距离才给了我们机会。假如我当年考进了北大，就不是我马云了。因为杭师大才给了我这样的机会。我自己也想，今天这个开学典礼不是为了庆祝我们曾经诞生了多少学友，而是我们希望创造出更多、更好的学友。

而这些学友就来自于这里，就坐在下面。因为你信，你才有机会；如果你不信，你一点机会都没有。

大学里经历最重要 有眼泪欢笑和泪水才会收获成功

大家在学校里会学到很多知识，但我说句老实话，那么多知识真正毕业后所用不多。但是在学校里的经历，给了我们很多。人生不是你学到了什么，不是你获得了什么，而是你经历了什么。

大学四年是我们人生中最美好，也是最痛苦的。因为每天忙着考试。我前几年还做梦，老师又要考试了。有时醒过来想，我今天终于不是学生了。

真正的幸福一定是和眼泪、欢笑、汗水结合在一起的。如果你在杭师大四年里没有眼泪，没有欢笑，没有汗水，我相信你不会成功的。

同时，我也想，什么是成功？成功的成是成就自己，功是功德天下。你只有成就了自己，帮助了别人，你才会有真正成功的感觉。所以大家想着自己的时候也想想将来自己能给别人做些什么事。

马云拿出今年儿子过生日的时候，写给儿子的一封信，告诉杭师大7000名新生三个道理。

你改变了 世界才会改变 才能改变未来

第一，永远用乐观的眼光看待这个世界。在这个社会上，你永远会郁闷，一定会郁闷，一定会痛苦，一定会沮丧，一定会觉得这个不爽，那个不爽。不仅你们这么觉得，人类社会几千年以来几乎每个人都会郁闷过。每个人都痛苦过，每个人都难过过。

但是人类社会永远是一代胜过一代。在座的，你们一定会胜过我们。一定会胜过所有的院长们，这是我们的希望。不管发生什么事情，要相信明天会更美好。

这世界上会有很多不满的事情，不爽的事情。你改变不了多少，改变自己，才能改变未来。

马云举了个例子：前段时间日本地震，云南刚好也地震。我们公司决定捐给日本多少钱，云南多少钱。结果很多同事说我们干嘛捐给日本。我们为什么不捐赠自己的国家，捐给日本。很多人提出了抗议。

我写了个回信，我认为，你捐是对的，不捐也是对的，但是你自己不捐不让别人捐，那是错的。今天任何一个灾区不会因为你的捐款发生改变，但是你捐了钱是因为你发生了改变，这世界才会发生改变。不管外面多么麻烦，你改变了，世界才会改变。

永远用自己的脑袋思考 用独立的眼光看问题

第二，我希望大家永远用自己的脑袋思考。脑袋是用来给自己用的，不要东说好就说东，西说好就说西。永远用自己的独立思考，用自己的独立眼光去看待任何问题。

任何人要去的时候，停一下，其实不差两秒钟；任何人反对的时候，也停一下，思考，也不缺这两秒钟。

永远记得用欣赏的眼光看别人，用欣赏的眼光看自己。只有懂得用欣赏的眼光看待别人的人，他才会有成就感。永远要用欣赏的眼光看自己，我一直给别人的建议是：假如你毕业于名校，请用欣赏的眼光看别人。假如你毕业于一个普通的学校，请用欣赏的眼光看自己。因为只有这样我们才能走过一步一步的难关。

永远保持好奇的心，到了八十岁、九十岁，你也好奇那女孩长得挺漂亮，那就对了。

真话挺起来不爽 记住永远讲真话

第三点，永远讲真话。真话是最难讲的，也是最容易讲。真话永远听起来不爽，但是它又是最爽的。 所以学弟学妹们，我们在四年的学习过程中，enjoy your life（享受你的生活）。

同时，乐观，独特并且讲真话。我相信只有这么走，我们人生才是丰满的。

希望学弟学妹们四年开开心心。过了四年，你一定会后悔的，当年没那么开心，我走过这个篮球场的时候，我感觉那时候我怎么没练好篮球。

很多东西，失去了才知道他的珍贵。永远把自己在校园的四年，玩得最爽，书读的最爽，朋友交的最爽。过好每一天。