| 分类：上师 |
| 分类：上师 |
视频1：http://www.viddler.com/explore/karmapa/videos/1/
视频2：http://www.viddler.com/explore/karmapa/videos/2/
1、如何从佛教观及持诵咒语解决社会问题？
2、看见动物遭受宰杀时，持哪些咒语可帮助它们？
3、面对金融海啸及失业问题如何因应？
4、居家环保如何以身作起进而保护地球？
5、如何克服情欲的羁绊断除欲望？
6、如何克制年轻人从网络上吸取不正当的信息？
7、『婚外情』层出不穷，如何激励受害者，尤其针对女性？
8、如何发挥微笑的影响力，尤其是修行人？
9、禀持什么心态用声音的传播力去帮助别人？
10、如何断除瞋心改善脾气？
11、如何藉由念佛做慈悲的奴隶不作瞋心的仆人？
12、如何深入了解『菩提心』？
13、如何将佛法实际弘扬在社会层面而不是纯粹只研究经典？
14、出家师父如何更广泛接触信众并站稳修行戒律？
15、如何了解信仰真正宗旨而不变质成对上师的情感投入？
| 分类：桑嫫随笔 |
人生會有苦，是因為真假顛倒
人們會把假的看成真的，去爭執、去計較
卻又把真的看成虛幻的
不僅不懂得用心去領會...
| 分类：上师 |
感谢根本上师及一切传承上师，让我们有机会，进入佛陀珍贵法教之门，利乐一切有情…
第十七世大宝法王开示
藏译中：乘宗法师
〔密勒日巴故事〕
密勒日巴历经造塔等马尔巴大师的种种严苛考验，仍未获大师同意传法，自感罪业深重，想去自杀。马尔巴大师深自叹息后说：“大力我儿，能在种种严苛考验中，对三宝、上师不生邪见，是具足大信心的真法器。须知上师示现愤怒相，是上师利众事业的示现，是为净除弟子罪障，切不可以世俗之见观之。本来大力（即密勒日巴）在历经九次大苦行之后，即可罪障清净、不受后有，现在如有残余的罪障未净，皆是师母达媚玛女人心软之故。”即予口传、灌顶，并作种种授记。
【唱颂道歌】
敬礼译师马尔巴前，远离言说祈加持﹔
为有上师加持力，此心不受动摇害。
恒修慈爱与悲悯，遂忘自他之执着。
顶载上师恒修观，遂忘威势之官府。
不离本尊而修观，遂忘卑小蕴、界、处。
思维耳传之口诀，遂忘文字与经典。
| 分类：巴沃仁波切 |
乃朗寺修复重建工程的进展照片拍摄于2009年6月底
http://www.karmapa-chinabbs.com/dispbbs.asp?boardID=6&ID=8713&page=1
自去年10月乃朗寺遭地震毁坏后，得到很多善心居士伸出援手，于今年开春伊始动工重建修复。尊贵的法王子第十一世巴沃仁波切代表乃朗寺僧众向各位帮助乃朗寺的功德主表示衷心的感谢和祝福。
目前寺院的重建修复工程仍然资金紧缺，可能导致停工。敬请各位善心居士关注，并在能力范围之内继续给予乃朗寺帮助。
为了保证巴沃仁波切正常的学习和生活，寺院安排巴沃仁波切暂时移居在楚布寺；乃朗寺其他僧众暂时住到了闭关中心。
护持乃朗寺修复重建账号
http://www.karmapa-chinabbs.com/dispbbs.asp?boardID=6&ID=8218&page=1
| 分类：上师 |
藏翻中：第十七世大宝法王
地点：印度 上密院
时间：2009年6月
如法行持的五种因缘
1、信心大是使心得法之因
2、少善变是修行稳定之因
3、听从教言是感染功德之因
4、心如石坚是达成究竟之因
5、智慧凌利是殊胜进步之因
不如法行持的五种因缘
1、心思轻浮易转变
2、执着强大烦恼粗
3、疑惑大而无信赖
4、依止欲望少对治
5、法味未尝急示人
来源：大宝法王家族
| 分类：佛法开示 |
虽然目前我们在修行上或许有一些障碍或逆境，我们必须了解，这些因如法修持所带来的艰辛，一定会淨化我们的染障，因此是很有意义的。
想想杰尊密勒日巴以及他在修行上所碰到的艰难，他忍受这些艰难的目的，是要证得万法的胜义本性。伟大的大圆满上师龙钦巴尊者，也是历经许多修行上的艰难，最后获得证悟。当他从他的上师咕吗拉札那里接受教法时，他唯一拥有的东西是一个布袋。这个布袋既是他的坐垫，也是他的衣服、毛毯、床与遮蔽物。他也没什么食物。就是在这种物资环境下，他如法实修，获得大成就者的证悟。
当我们阅读龙钦巴尊者是如何居住在帐篷内并写下他的教法，我们也许误以为他的物资受用非常丰足，事实上不然。所谓的帐篷，其实是一个棉织袋，他是从这个棉布袋爬进爬出而完成他所有的教法和著作的。在西藏，这种棉布袋称作「拉瓦」，通常用来装穀类等物。所以其实，龙钦巴尊者只有这么一个既是帐篷也是衣服的棉布袋。
相同的，过去所有伟大持明及上师行者，都是经过类似的磨练与逆境才获得成就的。所以当我们修持佛法如果碰到一些障碍或困难时，不要觉得这么困难，认为自己做不到就放弃了，千万不要这么想。我们应
| 分类：桑嫫随笔 |
时间：2009年6月2日—10日
地点：西藏 楚布寺
2009年6月初，噶玛噶举传承祖寺-西藏楚布寺举办了传统的夏季雅羌法会，此法会主要为纪念藏传佛教祖师莲花生大士而办。法会时间持续约一周，期间以跳金刚舞为主，兼有传统藏戏表演。法会圆满日是晒大佛活动，吸引了数万信众前往参加。
精彩图文：http://www.karmapa-chinabbs.com/dispbbs.asp?boardID=6&ID=8706&page=1
大宝法王于佛诞月的佛法开示
时间：2009年6月6日
依照藏历﹐我们在这个月份庆祝佛陀一生中的三件大事﹕他的诞生﹑证悟﹑与涅盘。明日是满月﹐正是我们庆祝这三件大事的日子。
佛陀的一生并不仅限于「见」与「修」﹐他的一生还充满了行动。他与各阶层的人交往﹐并且将他的知识与体验分享给他们。他的行为风范展现出他是一个怎么样的人。因此﹐在今天我要来谈谈「行」的重要性。
当想到佛陀的教法时﹐我们有「见」﹑「修」﹑与「行」这三项。许多人会问我：“我应该学习什么样的见地﹖是大手印还是大圆满？”还有“我适合修什么样的法？”等等。但是﹐却很少人问到行为举止。
我们的见地可能是大手印或大圆满﹐但是遵循着「见道」并不足够﹐你必须成为那个见地。这也就是为什么我们说﹐一个修行人必须成为大圆满行者。惹琼巴尊者曾经说过﹕你的见解就好比是一座城堡。当兵临城下时﹐你将会知道城堡的高低。当受到分别教派的挑战时﹐你将会知道见解的高低。
「修」也是必须要有进行的。「修」指的是在你的内心创造﹑或是建立起一个东西。
| 分类：上师 |
时间：2009年6月10日
人人都说他们要的是快乐。但是，看一看周遭，有这么多似乎是不快乐的人，甚至觉得活着没有什么意思。
因此，我今天要谈的是：怎样可以让我们自己快乐一点？重点是，对于事情要有一个正面的看法。
一个关于第十世大宝法王的故事，很能说明这么做的好处。
第十世大宝法王噶玛巴的一生磨难重重。当他的赞助者后藏国王（King of Tsang）战败后，噶玛巴被迫逃到东部的边境丽江。但是他还必须回到西藏，以寻找他上师的转世灵童。由于这么做很危险，噶玛巴便伪装成一个乞丐，这样就没有人会认出他来。他说，强盗与军队可不会伤害一个可怜的人。同时，他也可以轻易地在村庄里找食物。
于是，噶玛巴褪去了锦衣，穿上破烂的衣服。他的侍者央求他至少带上一匹马，噶玛巴也同意了。侍者又给了他一串珊瑚珠宝。一路上，他遇到了许多的障碍。人们都因为看到一个乞丐骑着一匹骏马而感到震惊。
到了河边，他给了一个当地人一枚金币，请他帮忙找个船夫。噶玛巴跟着他进入村中，村民们立刻相中了他的马。看到村民不友善的嘴脸，噶玛巴快马加鞭就跑。但是村民对于
