
印度农民被洪水冲垮的房子。

印度南部持续的干旱。

1968年(上)和2007年(下)喜马拉雅山脉冰川对比(资料图片)
“我最想有一间属于自己的房子!”这是70岁印度老妇人
一、善友与上师
水晶放在哪一块布上,就会透出哪一块布的颜色,可能是白色、是黄色、是红色,或者是黑色。同样地,跟你在一起花时间相处的人,不论他们影响是好是坏,对于你的生命和修行的方向,会有极大的影响。
我们应该花时间和真正的心灵的朋友相交,这会让我们对所有众生充满爱,同时也会让我们看到什么是负面情绪和憎恨。和这样的朋友在一起,学习他们的作为,自然让我们浸淫在他们优良的特质中,
没有福德常常伴随上师身边,然能感知上师的加持不曾改变。
吾此无始轮回之有情
闪电善念之中皈依三宝尊
此乃上师真实之加持
吾此皈依三宝之有情
某时忆得死亡随时之降临
此乃上师真实之加持
愿作忆得死亡之有情
观知无常升起求解脱之心
此乃上师真实之加持
愿作希求解脱之有情
值遇具德具缘引导之善知
此乃上师真实之加持
愿作得遇善知之有情
启开信心心扉勤修为法器
此乃上师真实之加持
愿作勤自
也许是宿世的因缘所致,我从开始接触藏传佛教伊始到现在,一直对大圆满教法和莲花生大师意续传承具足无比的信心,一次次的心中涌起无比的信心,乃至于不由得流下泪水。同时也曾心中也生起过这样的潜台词,“我遇到了最伟大的教法与传承,其他人却遇不到,或遇到了却不生信,何其悲哉!”
是这样吗?当我抬起头四周望
以下摘录自噶玛噶举派卡塔堪布所讲《恰美山居法》第43章,原载《福德海》双月刊2008年12月第104期)
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十一、认出自性光明的内外秘征兆
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《修心七要》略释(二)
丙二、(正行):
思诸法如梦 观心性无生
对治亦自解 道体住普基
当心静下来以后,就要开始修空性。本论典中关于这部分的内容很略,只有简短的二十个字,此处我稍稍发挥一下,讲得详细一些,便于大家以后的修行。
本论关于观察心的方法,是从三个方面来讲的。请大家注意,无著菩萨所解释的这个论典,是非常深奥的一个修法——已经是介于大圆满和显宗中观修法之间的一个中间过渡的修法了。我以前也讲过,如果想把这个修法讲成中观的修法,是完全可以的。当然,如果想把层次提高一些,则也可以把它当成大圆满的修法来讲。但本来我既不会讲大圆满,也讲不来大圆满,我自己都不懂,给你们讲什么呢?本来这个修法就属于中观的修法,所以我就按中观的修法来讲。不过,在讲的时候,这个修法自然而然会变成大圆满不共加行的