“问题”和“问题意识”是我们今天的文学理论界热衷于谈论的另一个核心话题，另一个关键词，也是几年来文学理论界讨论的很多的问题。在文学理论的论文和学术会议上，经常会听到“这是一个真问题”“这是一个伪问题”这样的说法。

特别值得指出的是，所谓“问题意识”是在特定的语境中得到强化的。“问题意识”这个说法本身就是

台北大溪慈湖是已故的蒋介石和蒋经国的陵寝，蒋介石生前在慈湖游览时，觉得此湖景色颇似自己浙江临安，于是在这里建立了一个公园。蒋介石和蒋经国死前，都曾经表示要安葬在老家。于是，他们的死体至今仍然没有入土为安，而是停放在大溪的蒋经国陵寝和慈湖的蒋介石陵寝。

蒋经国陵寝大门，卫兵把手，陈水扁执政时期处境停止开放。

三点整，卫兵换岗

一个反思的时代也是一个理论自觉的时代，一个学科自觉的时代。20世纪是一个理论的时代，这个理论时代的最大特点，或许就是意识到了语言在人类的认识活动、实践活动、审美活动中的核心作用。

穿越时间的长廊，穿越空间的阻隔，我来到这里，驻足，观望，冥思。多少前尘往事早已灰飞烟灭，多少今世恩怨化为拈花一笑。

这个在古代用于穿行和防御的实用的门，今天已经成为我们观看世界的窗户，仿佛镜框/“景框”。

它是无限空间上的一个切片，把世界隔开的同时也把它连接起来。

它邀请我