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20世纪80

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法西斯主义的思想根源及其超越

陶东风

 

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(2017-03-11 10:06)

丑陋的老三届

张抗抗

 

 

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  核心提示:政治自由是真假革命的衡量标准,也是评判革命是否成功的价值标准。革命之所以失败,是因为革命的原初政治自由诉求后来被虚假的意识形态、短视的社会物质诉求或自私的政党利益所绑架,以政治自由为旗帜的革命,在世界上不少地方最后蜕变为敌视政治自由的专制权力。革命毁掉原初的政治自由冲动,这才是革命最大的失败。

 

  在后革命时代,也就是在短短的、不到30

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 世绘:底层逃票,中层逃税,上层逃离

2017-02-03  作者:叶启

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这组照片1月10日早七点半左右摄于首师大宿舍。用的是全景模式,原来直线的阳光变成了曲线和弧线。有一种神奇的效果,
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搜狐文化编者按:一个稳定可预期社会的建立,最起码的一点是每个个体人都有免于恐惧的自由。进而有普遍可信任的人际关系,理性的公共空间,宪法最高权

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什么是“大学精神”

 大学新学期开始了,新生入学了。这本来应该是一个高兴甚至欢心鼓舞的时刻,但我的心情却异常沉重和复杂:因为今天是一个价值观、包括大学的价值观、大学生的价值观乃至教授的价值观空前混乱的时代,也是大学精神陷入空前危机的时代。唯权是图,唯利是图,实用主义,投机犬儒等等现象,不但肆虐于社会,而且肆虐于大学校园。就在前年,某大学的一位教授在微薄上就对自己的学生扬言:“到40岁还没有挣到四千万就别来见我”。这样的导师能带出有文化的学生吗?

我想,在这样的时刻讲别的可能都不重要,重要的是谈谈一个老话题:到底什么是大学?什么是大学精神?

 

大学精神是一种普世主义文化

大学,英文为university,和它相关的两个词分别为universe 和universal,前者意为宇宙,后者意为普遍的、普世的。这三个相互关联的词为我们理解大学精神提供了线索。

大学精神是普世的,首先是因为大学秉持的是普世价值而不是特殊价值,它追求的是全人类的普遍利益而不是特定群体(不管它是民族、阶级,还是其他团体))的特殊利益,它为全社会服务而不是为

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(2016-12-11 14:50)

小丑的自白(续)

 【文中所谓“小丑”纯系虚构,既非博主本人,亦非映射任何别人,切勿对号入座】

 

看了前面的自白,你可能会奇怪:这个小丑有点怪,他还有自我反思能力?一边做着小丑,一

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二十世纪西方知识界对经历着社会革命的非西方国家一直有着浓厚的兴趣。那些遥远而陌生的、既在进行着激动人心的社会实验又充满异国情调的国度,对一些在自己社会中或是觉得单调乏味或是觉得压抑无望的文化人来说是一块可以任意驰骋其想象力的地方。从十月革命后到七十年代,他们如过江之鲫般游向苏联、中国、古巴、北越、阿尔巴尼亚以及莫桑比克或尼加拉瓜。有些人在奢望能有一次戏剧性地与这些国家的最高领导人见面、从而为自己的专栏或报导增添特别权威的色彩的机会之余,也憧憬着能遇上一位传说中的性开放的革命女郎。但无疑多数人的动机并非如此轻佻。在他们的下意识里,他们是西方传统中马可?波罗、哥伦布和托克维尔的某种混合,肩负着发现精神上或社会制度上的新大陆的使命。一九一九年美国著名记者林肯·斯蒂芬斯(Linoln Steffens 1866193

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