世俗的社会

真实的人

简单的爱

《建国大业》观感

 

恰逢其时，恰到好处，正本清源，意义重大

阵容庞大，明星扎堆，大饱眼福

 

“毛泽东”显然没有毛泽东厚实，起码让我想起了古月

“周恩来”也让我想起了王铁成

领导人失去了原来的口音，没有滋味！

只有老蒋还带有那么一点口音，还有点亲切感

邓小平虽然只露了一面，的确是不像。卢奇哪里去了？

刘少奇露面不少，话却太少

老蒋的儿子小蒋，太瘦了，太帅了，原人哪有那么帅？

孙夫人显得太年轻，太漂亮，太嫩，缺少国母的威仪

一些关键片断的处理，由于缺斤短两，难以符合历史原貌

……

IBM的拉链门

 

我这里的拉链不是裤子上的，而是电脑包上的。

2007年夏季，我通过政采购买了一台联想Thinkpad (IBM)笔记本电脑。当时好像适逢什么节日，销售公司搞促销活动，送了我一个专用电脑包，既可以装电脑，又可用装不少的资料，使用起来的确很方便。不过，该包的做功看上去很一般，与很多的其他品牌电脑的包包相比都差很多（图1）。当时我就问，这是不是冒牌货。可是人家信誓旦旦地说这就是正品的电脑包。由于是白得的，当时就没有考虑太多，直接就拿来用了，而且还挺顺手。后来看到朋友也背者完全一样的包包，也让我相信这的确就是IBM的正牌电脑包。

可是，时隔不到两年，今年7月份开始，包上的拉链开始出问题。首先是其中的一枚作为IBM典型标志的带红点的拉链头在地铁里被挤掉了，拉环也同时断裂。这道拉链是书包侧面最常用的一道，拉头一断，使用起来就很麻烦，得用手指小心地抠，而且还时常刮着别人的衣服。

紧接着，8月上，上面的一道拉链的两个拉链头都相继断掉，是直接断在我手里的，那断裂的感觉就像是泥做的一样，非常的疏松。这一下，包上的两道重要的拉链都断了，合上和打开都很困难，关键时候难免尴尬（图2）

打坐之法

【心地法门】
　　上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时候，或是坐到昏然入睡、乱梦当前时，就要出声念咒，把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候，还是用金刚持的方法持咒。

　　持咒的快慢是每分钟10至12次。念的时候，要心念耳闻，就是一个字一个字的从心里过，不是有口无心地去念，要用耳朵聆听这从心里发出来的咒音，听得清清楚楚，这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。
　　我们的六根——眼耳鼻舌身意——其中的意根好比猴子一样乱动惯了，你要它安静不动不起妄念很难，但不把它摄住不动就不能入定、开智慧成道。因此大势至菩萨教导我们念佛须“都摄六根，净念相继”。就是念佛时要至诚恳切地以“阿弥陀佛”这句圣号把眼耳鼻舌身意都抓住，叫它不要动，才能安然入定。这六根当中，以意、耳二根为难摄。眼睛闭上不看东西就能摄住眼根；嘴持咒就能摄住舌根（舌头）；鼻子不闻异味就

霄坑徒步游向导-汪根旺

 

2009年8月12-19日，我们在霄坑村搞国情调研。15日清晨，在老乡家的床上懒懒地醒来时，忽然发现楼对面的停车场上扎满了一堆帐篷。原来，昨天晚上提到的一批徒步游的客人到了。他们会同样在我们借宿的万华大叔家吃早饭。在楼下，看到一位个头中等偏上、皮肤黝黑、寡言少语的中年男子，还以为是在这里等车的村民呢。到对面的小河里洗脸归来，本想与那些已经醒来的背包客聊几句，可是我找的那人似乎不太愿意搭理人。接着，就听见小储与那位中年人谈了起来，还隐约听见其名字叫“汪根旺”。我想着怎么这么耳熟呢？忽然想起来，以前在网上收集霄坑资料的时候，找到过一篇徒步游路线介绍的帖子，其中就有这个人的名字。

于是我也和他聊了几句。不聊不知道，原来还是老乡，他也是涓桥人。他说起话来还是那么低调平和，谁没有人愿意吃这个苦，因为带路一天，只收100元。晚上客人到他家吃饭，还可以再挣一点，一年也就挣一万多。看见“活人”了，才相信这里的老百姓的确还没有被污染，比较纯朴，可以信赖。

早上我们要到里面的六队去调查，而他们徒步游也要经过六队，但他们吃完早饭先走。行前，老汪特

欣闻裕固族自治县实行了十五年免费义务教育

 

昨天在办公室接待了来自于甘肃省肃南裕固族自治县明花乡中学的校长郭怀德老师。去年我们在组织人口较少民族调查的时候，去过他们的乡里做农户调查。当时，市里的一位政协副主席直接指定他来负责接待，可见郭校长在乡力的地位和影响力还是蛮高的。郭校长四十多岁，正是旺年，模样敦实憨厚，很好打交道。他这次来北京，是参加张掖市的部分中小学校长培训班，为期20天，每天邀请北京的名师或名校校长讲课，据说受益匪浅，虽然时间有些长。

很自然地就谈到了当地的教育情况。去年我们去的时候，看到学校的情况还不是很好，尤其是老师宿舍、学生宿舍以及食堂，教学楼里也缺设施。不过当时也看到，一栋学生宿舍楼正在打地基。昨天他告诉我，宿舍楼已经盖好了，学生的住宿条件已经大大改善，由原来的通铺改为8人一间，单身老师由4人一间改为2人一间，食堂条件也改善了。目前全校400多名学生，2/3住校，1/3不住校。不住校的都是离家特别近的。不过尽管如此，下学期开学，估计住校的学生还是会增加。家长都特别愿意让孩子住校。

我问郭校长，未成年人教育包括学校教育和家庭教育，

北京市利民学校求助信

[注：利民学校是位于昌平区的一所农民工子弟学校（尽管有人认为这个称呼带有偏见或歧视，但只要你到学校现场去看一看，还是会觉得这个称呼最合适，因为他们的现状就是这样差强人意），办学条件尚可，但由于北京市的管理体制问题，迟迟得不到办学资质，也就得不到应该得到的政府资助。我前不久去调查过，当场给王校长提出了一个建议，即把学校面向社会的需求整理和公布出来，这样好心人和机构前来提供帮助也就更加便利。这里我把他们在自己的sohu博客（

 

北京市流动儿童教育管理的缺失

 

利民学校个案

 

5月8日下午，我到位于昌平区天通苑小区北的私立学校（农民工子弟学校）——“利民学校”进行了调查，与该校校长王艳红进行了2个小时的交流。王老师近年来由于办学资质问题陷入精神困顿，转而信仰基督教。在交谈时她多次称我为“兄弟”。对此我并不在意，但还是在离开前告诉她，我并不信仰基督教。

 

利民学校建校已经有10年的历史，原来在海淀区的清河小营，从小到大，因陋就简，效益还不错。2006年，由于奥运会的需要而被迫拆迁，没有任何补偿。现在的这处校址位于半塔村内，从一个私人房东手里租来。半塔村口建有一处历史遗址，在一个基座上数有半截旧砖塔的遗物。

 

这个学校的容纳能力为1000人，但目前实际只有450多个学生，从学前班到二年级各2个班，三年级到九年级各1个班，其中初中部分每个班只有20多人。收费情况是，小学每学期400元，初中分别是700、800、900元。学费是全部的收入来源。

 

这个校区建于2006年，当时一共投资了40万元。目前的财务状况是，还有大

家

家如人
一撇一捺
左右分立
相互支撑
家如从
一前一后
手牵手
家如众
无中生有
一生二三
三生万物
生生不息

留守与流动学生的教育与高考问题

 

 

    “是回家，还是留在这里？”在兰州打工的安徽池州人付文，正为儿子在哪里上高中发愁。这是我们近期在安徽池州和北京大兴等地，针对初中阶段农村留守学生和流动学生问题进行调研时，遇到的一个很普遍的例子。付文的儿子在兰州可以上高中，但以安徽的户口不能参加高考，除非在兰州买房并落户，而30多万一套的住宅他买不起。付文告诉我们，如果要回安徽，以兰州的学习内容不可能在安徽的中考中考出好成绩。而且，儿子从小就在外地长大，安徽对他来说完全是一个陌生的地方。

 

共性问题大于特性问题

     近年来，由于众多农村劳动力人口长期在城市工作生活，从而导致了“留守儿童”与“流动儿童”的出现，而这些问题也越来越多地受到各方面的关注。我们在调研时经常可以听到两类代表性的观点。一类观点针对城市流动儿童，认为流动儿童在城市里遭遇了不公平的待遇，受教育权利没有得到保障，因此在整个同年龄群体中处于弱势地位，不如普通的农村学生。另一类观点则针对农村留守儿童，认为留守