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笑面猴
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人生处世,如白驹过隙耳。一壶之酒,足以养性,一箪之食,足以怡形。生在蒿篷,死葬沟壑,瓦罐石椁,何以异兹。吾尝梦为鱼,因化为鸟。方其梦也,何乐如之,及其觉也,何忧斯类。良由吾不及鱼鸟远矣。

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葛卫东:我的投资原则(作者:佚名

 
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格局决定你的投资收益(作者:邓海韬

 
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文化

分类: 禅修

第二阶段:進階練習

──內觀階段

 

  如上所述,由於精勤的練習,警覺性和專注力已經增強,這時禪修者會發現「所觀的目標」與「對它的覺察」成雙出現,像「升起」和「察覺它升起」,「伏下」和「察覺它伏下」,「坐著」和「察覺坐著」,「彎手臂」和「察覺彎的動作」,「伸手臂」和「察覺伸的動作」,「抬腳」和「察覺抬的動作」,「腳放下」和「察覺放下的動作」。經由專一的注意力,他知道如

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文化

分类: 禅修

第一阶段  基本练习

基本練習一

 

  置心(不是用眼睛)於腹部,你會發現這部位的起伏,若剛開始察覺

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(2013-04-13 15:15)
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文化

分类: 禅修

                               禅修十日


特別說明

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(2013-01-26 18:35)
分类: 读书札记

六妙法门

 

禅定是佛学的源头,通过修习禅定进入定境,获得般若智慧是破迷开悟、明心见性的重要途径,但由于种种原因,修习禅定入门很难,很少修习者能够契入禅定的境界,现将修习禅定的入门方法《六妙法门》简单介绍给大家,希望对初修禅定者能有所帮助。

 

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分类: 读书札记
原文地址:易经占卦的奥妙作者:傅佩荣

一,占卦是为了预知

    人有理性,在选择时会考虑相关因素,但是由于变量存在,以致任何选择都有一定的风险。假设你是企业家,在选择投资计划时请教五位专家,这五位专家的建议可能都不同,那么你该怎么办?中国古代帝王在决定国家政策时,依《尚书‧洪范》所载,要征询五方面的意见,就是:自己、卿士、庶人,以及卜与筮。其中的筮就是易经占卦,负责的官员称为太卜与卜人。换言之,五分之三要看人事,五分之二要看天意或神意。

 

    易经认

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杂谈

分类: 嬉笑怒骂

《白话易经》序言

 

 

  《易经》是中国文化最古老的典籍。历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意。相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺。

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文化

自己巳岁发愿。直至己卯岁。历十余年。而三千善行始完。时方从李渐庵入关。未及回向。庚辰南还。始请性空慧空诸上人。就东塔禅堂回向。

 

己巳(隆庆三年公元一五六七)至己卯(万历七年公元一五七九)经历十一年,许求取科举、科第之愿,要行三千善事。三千善事十一年才圆满。[时方从李渐庵入关,未及回向]。这是因为他在外面服务,曾经一度在李渐庵的军中办事,任参谋一样的职务,跟著军队到处行军,没有机会回向。[庚辰南还],第二年才有机会。[始请性空、慧空诸上人,就东塔禅堂回向]。这就是他己巳年所许的愿圆满了,真正做到了最后回向。因为他许愿时自己写了疏文,表示要认真改过自新,积功累德。现在他修积的功德,三千善事做圆满了,回向报恩,他的愿求也果然是得到了。

 

遂起求子愿。亦许行三千善事。辛巳生男天启。

 

他命里没有儿子,要想发愿求得儿子。真正是他修来的,他求到了,求有益于得也。[辛巳、生男天启]。他许愿行三千善事,三千善事还没有圆满,他就生了儿子。因为他发这个愿,第二年就生了儿子,天启是他的大儿子。所以真正发愿,一发愿就有感应。当然三千善事他

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杂谈

分类: 读书札记

务要积德。务要包荒。务要和爱。务要惜精神。

 

[务]是务必,一定要积德,断恶修善。积德,世出世间法都以这个为基础。前面讲的享千金之产,有百世之德,如果不是认真断恶修善积德,怎么能办得到?孔子受一国人尊敬,释迦牟尼佛受全世界人尊敬。一个是积世间的大德。一个是积世出世间的大德,佛是世出世间的德行都修积。

 

[务要包荒],是讲心量要拓开,要能够包容。不能包容,我们自己的烦恼就多,对于佛法的修学造成了障碍。我们是修觉、正、净,如果心不得清净就不会觉悟,我们的见解也就会有偏差。正知正见,大觉大悟,一定是以清净心为基础。所以要能包容,世出世间一切法不必认真计较。[金刚经]上说得好,[一切有为法,如梦幻泡影]。一切法不是真实的。就是世间一切境界,古人也说:如[过眼云烟]。这种看法跟[金刚经]非常接近。有什么值得计较的?何必把它放在心上,妨碍了自己的清净心。

 

[务要和爱],这是了凡最大的弊病。一定要和气;一定要能够博爱,就是佛法讲的慈悲。佛讲的慈悲是平等的,所以叫大慈大悲。儒家讲仁爱,仁爱跟佛法的大慈大悲确实相当接近。孔老夫子说:[

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