四

 

      前段时间，学校天外天网站的bt上有同学上传了一个《老罗语录》，里面罗永浩老师讲到美国的诗人、评论家、汉学家艾斯拉庞德的故事。让人听起来不禁唏嘘，觉得悖论在他身上也体现得淋漓尽致。

 

艾斯拉庞德

 

三

    不独艺术家，就是在人的生活中，也处处可见这些成为悖论的东西。例如人们的幸福。周国平有篇文章叫《幸福的悖论》，其中写到这么一段话：

   幸福是一种太不确定的东西。一般人把愿望的实现视为幸福，可是，一旦愿望实现了，就真感到幸福么? 萨特【3 】一生可谓功成愿遂，常人最企望的两件事，爱情的美满 和事业的成功，他几乎都毫无瑕疵地得到了，但他在垂暮之年却说：' 生活给了我想要的东西，同时它又让我认识到这没多大意思。不过你有什么办法?'

 

人生的悖论

---- 根据读书会上的演讲整理

读《清朝的李白》有感

         ----评黄仲则

读书击剑两不成，
辞赋经年误平生。
落拓颠狂终身相，
文人放纵自无形。

    柯平先生的《阴阳脸----中国传统知识分子生态考察》，全书十六个篇章，分别叙述元明清三个历史时期十六个传统文人的生活状态，主要描写他们在艺术创作和追名逐利之间的苦苦挣扎。因此可以把这本书归入历史散文一类。

    看过不少的历史散文，根据以往的阅读经验，涉入历史的散文并不一定都精彩。有些文章常常被历史的重量压垮了。大多数历史散文都不约而同地采取一种万能方式进行写作：摘抄一些冷僻的史料，发表几句众所周知不冷不热的议论。而作者本身则成为中药房里的药剂师，其写作的基本架构也变成：三分引文，二分议论，一分联想。《摸史集》就是这类书的典型代表。当然有些学术论文也是走的这条道路，引用一段史料，解释一下意思，发点一段议论，然后联想到另外一条史料，再解释，再联想。而《明朝那些事儿》恰好相反，是五分联想，半分引用，半分议论，个人主观臆断的成分太多，因而看过之后一笑了之，是为近年来为数不多的具备文学价值的快餐文学中的典型代表。而《阴阳脸》这本书，却是按照自己的叙述的需要，在恰如其分的地方剪裁史料。因而舒卷自如，大开大合。把引文、议论、联想三者密集地交织

时逢中秋，缝补拼凑几句，祝大家中秋快乐。

【中】天一轮才捧出，

【秋】夜万姓仰头望。

【快】邀四海同品月，

【乐】在他乡亦故乡。

    序：毕业的同学陆续离校，愿以此诗共勉。

    舞文弄墨何足雄，银锄方可代天功。
    诸君待到十年后，马入龙宫即成龙。

直接看好像不太清楚，点击图片可以在新窗口中打开看大图。

 

 

 

    用鼠标写的东西还真是不一样，今天试了一下。下面这幅就是在“画图”窗口中手写的。为照顾整体效果，加盖了一枚印章，不过是从其他地方截下来的。

 

 

 

 

“  五六月间无暑气，

    二三更里有书声。 ”

    读书人的生活大抵如此，考研一族更是如此。这种生活状态，行之于笔下，宁静而温馨，而亲身体验，感觉自是不同。

 

“  稻花香里说丰年，

    听取蛙声一片。  ”

    你不妨亲自实践：把稻子种下去，自己去收割。你累断了腰，抬起头来看看，眼前的稻子依然无边无际。青蛙在你耳边聒噪，那味道，和读诗决然不同。

 

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