古人的书，往往简约而含蓄，言外之旨，话外之意颇多。医书更是如此。所以，有位前辈跟我说过这样一句话：“读书难，读医书尤难，读医书得真诠则难之又难。”为什么难呢？这些“难”到底是什么样子的呢？怎样才能克服这些“难”呢？如何读医书而得其真诠呢？这位前辈并没有说。我以读古人医案为例，谈谈自己读医书的感受吧：

    古人写医案，意在表明自己的治疗思想，而治疗思想，正是一名优秀医师的灵魂，也是一本优秀医书的核心。所以，医案不同于病历。一份完整的病历，要尽可能详细地反映病人的信息，包括年龄、性别、来诊的日期、四诊的情形、拟用的方法以及开出的处方，如果有复诊，还得说明上一诊服药的反应以及复诊时的情况。但在医案上，这些信息就被砍掉很多。高明的医家整理医案，砍掉的是他认为众所周知的东西，留下的是他认为能集中反映他的治疗思想、医学创见的东西。所以，一位名医所写的病历，可能有很多，但他的医案，往往只有一小本，这一小本，正是核心，是精华所在。对于这些精华物质，我们是不能囫囵吞枣的，而要将其融化在我们自己知识体系的海洋中。
    很多医案都只有一诊，没有

    有位做出版的朋友，一直希望找到一些作者，将中医写得通俗易懂，喜闻乐见。几年间，他找了很多中医药大学毕业的硕士、博士，都非常不理想：他看不上硕士博士们写的文章，觉得这些文章“不说人话”；硕士博士们也瞧不起他的写作要求，觉得那是“下里巴人”。
    “这是怎么回事呢？”他很困惑，于是问我。
    我说：“这要归结到中医教育上去。中医药大学培养出来的这些人，并没有把中医的实质内容学得很精深；他们得心应手的，只是现代学院派中医的话语模式。”
    中医是一门实践学科，自古通过师带徒、父传子，代代延续。学习中医的人，从第一天起就是把理论和实践相结合。往往，实践甚至要先于理论。弟子“侍诊”，就跟着师父一起，看病、抄方、抓药、出诊。老师不专门开课，而是在具体操作中顺便讲讲医理、药性、诊断的方法、用药的原理。先经过实践中的耳濡目染，等师父认为机缘成熟了，可以看某某书了，才开始看书，系统地学习理论。学了理论，马上又回到临床中去应证。如此反复，这就叫“白天临证夜读书”，一直到出师后。只不过，出师前，有师父在一旁及时指引和纠正，可

唐略：人人知医

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    本博客所有养生文章及中医普及性文章已经转到我的新博客“人人知医”上，“或然学思录”仍是我的主博客，“人人知医”则专为普及中医而设。请大家关注。关于中医普及、大众健康的问题，我们到“人人知医”博客上讨论。

    谢谢大家的关注！

 

    那年在南方某城市出差，日落时分，晚风甚凉，树上的鸟儿在喳喳地叫着归巢，路上的人也在往家赶，行色匆匆。我也感觉有点疲惫了。忽然，我看到一个饭店，里面人不少，门口有一副对联，写道：
 
        为名忙，为利忙，忙里偷闲，喝杯茶去；
        劳心苦，劳力苦，苦中寻乐，拿壶酒来！
 
    好工整的对子！好潇洒的语言！这让我陷入了深思。
    有人把劳动分成体力劳动和脑力劳动，这在古代叫做“劳力”和“劳心”，这两种劳动都会使人劳累，劳累过度都会影响人的健康。然而在我们现在这个社会，这两种劳动的界限已经不是太明显了。可以说，的确有一部分人不需要“劳力”，但人人都是要“劳心”的。不管你是从事体力劳动的，还是从事脑力劳动的，在各种压力下，我们无时无刻不在操心。
    “天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往。”古今中外没有谁能逃出老子的这句“魔咒”。不管为名为利，都要操心。自己要为自己的现在和将来操心，还要为别人操心：儿女会为

    很多中医不喜欢开中成药，因为，在中医界流行这样一种说法：开处方治病，好比量体裁衣；用中成药治病，则好比在服装店里买衣服穿。人的体形千差万别，而服装店里的衣服是服装厂里按照同一个模式批量生产出来的，所以人们穿上去往往不是完全合身。
    我以前也赞同这种观点，对中成药不屑一顾。后来，有一次，我见一位老中医给病人开成药，心中很不以为然，又把那一套陈词滥调搬出来了：“中成药好比服装店里的衣服，是统一型号的。您干吗不对病人进行量体裁衣呢？”
    老先生笑了笑，说：“可我们现在，身上哪一件衣服是量体裁衣做出来的？不都是在服装店里买来的么？也不见得穿得有多不像样啊。”
    真是一语点醒梦中人！可不是吗？我们身上穿的，都是服装厂按照统一模式批量生产出来的衣服，但我们只要精心挑选，照样可以穿得很合身；只要仔细搭配，照样可以穿得很漂亮。我们能在服装店里精心挑选、搭配衣服，为什么不能在临床上精心挑选、搭配中成药呢？使用中成药给大家带来的方便可是数都数不清啊。从此，我也开始研究和使用中成药。
    不用不知道，

    古人云：“春夏养阳，秋冬养阴。”怎么养呢？其实，养阴养阳，最终都要落实到养脏腑、养精气神上。神属阳，心藏神；精属阴，肾藏精。所以，春夏养阳，其实就是养神养心；秋冬养阴，其实就是养精养肾。而夏季属心，冬季属肾，养阳最佳的季节莫过于夏季，养阴最佳的季节莫过于冬季。所以，善养生者，“夏养三伏，冬养三九”，夏季养阳、养心、养神，冬季养阴、养精、养肾。这是中医季节养生的核心所在。
    冬季的时候，人们运动得比较少，加上过年什么的，饮食也比较好，所以，冬季养阴、养精、养肾，人们一般都会做得不错。然而，夏季是养阳、养神、养心，很多人就错过了这个最佳季节。这是非常可惜的。
    为什么人们错过了这个季节呢？这是因为，夏天酷暑难当，暑气是湿和热的夹杂：热为阳邪，耗散人的阳气；湿为阴邪，阻遏人的阳气，二者都阻碍了我们养阳。而且，热则出汗，汗为心之液，出汗过多损耗心阴；但如果汗出不透，又会助长体内的湿邪，湿邪多了不仅会阻遏阳气，而且会造成湿蒙心窍，使人神不清气不爽。于是，湿热二邪又阻碍了我们养心养神。夏天，很多人在酷暑的困扰下，失去了养生的最佳时机

    “非典”期间，人心惶惶。当时，很多人想用中成药预防非典，很多中医都给大家推荐“藿香正气”。所谓“藿香正气”，现在市场上的剂型很多，有“藿香正气水”、‘“藿香正气丸”、“藿香正气散”、“藿香正气胶囊”，等等，其实配方都是一样的，所以我平时将它们简称为“藿香正气’。就是这么个普普通通、是个药店就会有卖的药，伴随许许多多的人，度过了那一段难忘的岁月。
    很多人问我：“非典是新出现的一种疾病，而藿香正气是很古老的一个中成药。为什么藿香正气有预防非典的作用呢？难道古人真的有先见之明，早就遇见好了我们现代的瘟疫，并且研制了这种‘中成药疫苗’？”
    其实，古人哪能有那么先知先觉呢？只不过，他们抓住了瘟疫的根本。而藿香正气正是冲着这个根本去的。一些瘟疫，都是天地间的“邪气”在作怪，只有正气才能战胜邪气。而藿香正气，正是为人体提供正气、肃清人体内邪气的最好的中成药，它能使人体真正做到“正气存内，邪不可干”。
    藿香正气为什么会有如此功效呢？我们可以先来看看它的构成：藿香、苏叶、陈皮、厚朴、苍术、大腹皮、甘草。其中

    每到夏天，就会有很多朋友对我说：“我一到夏天就特别怕热，一热，就容易心烦，昏昏欲睡，有的甚至感觉憋得慌。这会不会是身体出了什么问题啊？”
    其实，这种情况是非常常见的，不用担心。夏天对于谁来说，都是一个有点难熬的季节。身体在这时候出现一点不适，恰恰表明，它很敏感。它在此时出现不适，就是在给我们指出一条养生之道，我们只要稍微调养调养，把这点不适赶走，那么，身体素质就会得到一个巨大的提升。你愿意放弃这个提升的机会么？
    当然不能放弃。要抓住这个机会提升自己健康的机会，首先要明白夏天为什么会出现这些不适感。
    夏天天气热，地面上的水蒸发快，有机物腐蚀极快，这样，空气中热气、湿气、浊气混杂在一起，形成一种新的伤人的邪气，就是：暑气。人在暑气中，如果出汗较多，就会伤心，《黄帝内经》说：“汗为心之液。”出汗过多，心液不足，心火就会亢盛，使人心烦。如果在有空调的房间或是凉爽的地方，汗出较少，也不好，夏天本来就是出汗的季节，汗不出来，在体内马上成了湿邪，跟外界空气中的湿邪呼应，造成“湿困”，使人头脑昏沉，甚至憋闷。

    天气太热了。昨天达到42.3℃，直到晚上外面仍热浪袭人。今天又是一个大热天。夏至已过去好几天，正是酷暑之季了。
    虽然热得难受，但我经常这样想：天有温热寒凉的轮转，地有春夏秋冬的交替，人在天地之间，经历这季节的变化和温度的起伏，对于身体来说，是一种历练。既要在严寒下历练，也要在酷暑中历练，这就是“冬练三九，夏练三伏”。历练之后，我们的身体面对其他考验的时候，会很有弹性和韧性，这样就不容易生病，就会益寿延年。
    蒙上天眷顾，我们祖祖辈辈生活在这片寒暑交替、四季分明的土地上，正是季节的变幻让我的祖先思考天地的轮转、阴阳的出入交抱，思考人体与天地的呼应，于是有了圆通的中国文化，有了以中国文化为背景的中医。
    所以，天热并不是坏事，而是上天正在给我们一个历练，历练之后，便是天凉好个秋！这就好比人生，有顺境也有逆境，逆境并不是坏事，也是人生应有的历练，历练之后，我们会更成熟，做人做事会更有弹性和韧性。可是，怕就怕在，有的人，一遇逆境便败下阵来，灰心丧气，怨天尤人。这样，他就有可能永远困在逆境中了。暑天作为