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潘健博客

刚加上的,不知道写什么,似乎不错,有时间看吧

管爷博客

文绉绉的,太长了,不过很可以学习啊,呵呵!!!

朵朵博客

友情链接,好像很久没有更新了吧!~

亦邪子博客

疯言疯语,不知其之所言。。(呵呵,玩笑话)

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杂谈

分类: 唐宋时政

官方讲话喜欢用官腔,好像是害怕别人不知道他是当官的。当然了,更重要的是原则性的东西不容易出错,不会因为说错话受到批评,不会因此丢了乌纱帽。中国官僚政治史源远流长,中国本土产的官员当然不会丢了这些优良传统。所以啊,官方讲话是:屁话多假话多,真话少实话少,横批:不如不说。涛哥的这六点比较好,值得在博客中留下:

    一、恪守一个中国,增进政治互信。维护国家主权和领土完整是国家核心利益。世界上只有一个中国,中国主权和领土完整不容分割。1949年以来,大陆和台湾尽管尚未统一,但不是中国领土和主权的分裂,而是上个世纪40年代中后期中国内战遗留并延续的政治对立,这没有改变大陆和台湾同属一个中国的事实。两岸复归统一,不是主权和领土再造,而是结束政治对立。两岸在事关维护一个中国框架这一原则问题上形成共同认知和一致立场,就有了构筑政治互信的基石,什么事情都好商量。两岸应该本着建设性态度,积极面向未来,共同努力,创造条件,通过平等协商,逐步解决两岸关系中历

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竺可桢(1890-1974)是我国现代著名的科学家、教育家,也是著名的教育思想家。他在长期的办学和科研过程中,特别是在担任浙江大学校长期间,对现代大学教育提出了许多重要的理念和思想,这些办学思想至今仍然具有十分重要的现实意义。党委宣传部根据潘云鹤校长的要求,从《竺可桢全集》中摘编了50条教育名言,通过学习、传播、实践竺可桢的教育思想,进一步领会“求是”精神的深刻内涵,大力弘扬浙江大学的优良传统,在大学治理、教书育人、成才发展等方面不断取得进步。

* 论教育目的

 1. 大学教育之目的,在于养成一国之领导人材,一方提倡人格教育,一方研讨专门智识,而尤重于锻炼人之思想,使之正大精确,独立不阿,遇事不为习俗所囿,不崇拜偶像,不盲从潮流,惟其能运用一已之思想,此所以曾受真正大学教育者之富于常识也。
 2. 教育的目的,不但是在改进个人,还要能影响于社会。
 3. 大学的最大目标是在蕲求真理,要蕲求真理,必得锻炼思想,使人人能辨别真伪是非。
 4. 大学之最大目标是求真理。这可以说是理知的,但亦可以说是道德的,所以道学问,即是尊德性。
 5. 一般人以为大学之目的,在于使学

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昨日购严耕望先生《治史三书》一书,翻阅几页,即备感老先生指点后学之殷切。今于网上见此文,甚好,转引自博客中。钱穆先生为中国传统史学家代表,此非传统史学观点之谓,传统史学精神之谓也。严耕望、余英时等著名史家均为钱穆先生弟子,神传言教,治史精神受其衣钵,较今日学者,实为最可贵之处。

 

严耕望(1916-1996),著名历史学家,国学大师钱穆最欣赏的弟子。他早年对中古政治制度史的研究,集传统考证史学与现代社会科学之大成。晚年“澹泊自甘,寂寞自守”,以一人之力完成在西方和日本汉学界都要出自集体撰作的煌煌巨编《唐代交通图考》,被誉为二十世纪“中国史学界的朴实楷模”。本文就严先生晚年生活的一些剪影,追慕一代大师“研究是其生命,学问化为人品”的光辉境界。

 

未竟的志业
1996年10月,严耕望因突发脑溢血在台北病逝,他生前的好友华裔经济学家邢慕寰挽诗一首,中有句云“半生心血知何在,唐代交通断稿中”。的确,严耕望的晚年岁月正是和《唐代交通图考》这部两百万字的未竟稿紧紧联系在一起的。直到逝世前一星期,还在为该书第六卷的杀青

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(2008-10-12 00:34)
    好久没有写博客了,把上次(10月5日)在qq空间里写的一篇东西转过来,当作更新,与大家共享! 
    晚上翻了100多页的《乐府诗选》,里面的一些民歌读起来真有味道,简直不可救药,比如那首《上邪》,应该没有比这更加不可救药的坚贞爱情了吧?当然,那些类似“举秀才不知书”的讽刺诗更能反映当时民间对于社会现象的一些态度,寥寥数语,即能达到针砭时弊的奇特效果,真不得不感叹!当然了,它们能流传到现在,必定是当时社会诗歌中的经典之作,必有其能感动人之处。它们可能是当时的流行歌曲,但到现在就成了经典了,现代流行的到几百甚至上千年之后希望也能流那么一两首吧!  
    有时候,会很希望去后悔,但是没等我真正后悔起来,另一个念头就冒出来了,“要原谅别人和自己”,逝者已逝,何必自寻烦恼呢?但是对于过去的反思不是也很重要吗?人总会在过去和未来之间纠缠,到头来,要后悔的人多啊!这多么无趣!或许,在这背后还有我们这个社会本身的问题,即社会在误导着人们在行走一条错误的道路而我们都觉得社会是无法凭个人之力改变的,或许“所
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(2008-09-08 12:32)
标签:

杂谈

分类: 唐宋博引
Happiness is inside not outside; 
it does not depend on what we have, 
but on what we are.
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(2008-09-07 16:49)
    晨起浏览新闻,在凤凰网资讯首页上看到这样一条:“文革异见者露面 粤党报高调报道”,点入之后的标题是“改革先行者云集深圳谋发展”,报道核心提示里说:“今年12月是中国实行改革开放30周年,广州传媒昨天罕见地高调报道,前广东省委书记吴南生与文革异见人士‘李一哲集团’成员见面。” 
    报道还称,30年前,习仲勋、吴南生等广东省委领导曾努力将他们释放、平反。汪洋主政后曾重提“李一哲”案,可能是学习习仲勋当年的解放思想态度。关于“李一哲集团”,他们曾在1974年11月10日,在广州最繁华的北京路口贴了一张名为《关于社会主义的民主与法制——献给毛主席和四届人大》。他们因此而背上反革命的罪名:“四人帮大乱广东的社会基础”。 
    在那个黑暗集权的非人道的时代,能够喊出民主与法制,这是何等的勇气?但是我想说的不是他们的斗士精神。我在想的是,首先这是一个好的开端,但这只是一个开端,或许只是一个萌芽,那更多的“李一哲”和“李一哲集团”呢?他们现在的处境如何?或许他们有一颗爱国心却流亡海外不能回到祖国,或许他们的一举一动仍受到中共的严密监视。还有现在
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(2008-09-05 11:10)

  今天没去历史楼那边看书,有点烦,静不下来,糟糕了li。坐在电脑前,狠狠地写了两篇博客,已经好久没写了,感觉很爽。

 

    想一个人去爬山,不用太高,但是人要少,爬到山顶之后,大声地喊一声,这样不会有人认为我是疯子或者以为我在搞类似行为艺术的东西。喊到没有力气的时候,可以停下来,喘口气,俯瞰杭州的城景,可以静静地发呆。发呆应该是最好的休息吧,什么都不用想,好像与这个世界无关,没有狂喜也没有一切的烦恼和忧愁。微风吹来,吹落残叶,不会吹落大白日的宁静的美梦。

 

    今早7点多就起床了,用小剪刀修剪了阳台上的一棵文竹。搁着好久没理会了,叶边已经出现了枯黄了,憔悴不堪的,而被我减去的残枝就像是截肢手术后的残肢,没有色彩,不久后就会腐烂,成为新枝的养分。剪的时候,拿着花盆(其实只是一个小塑料杯)的手竟然发抖个不停,秋天了吗?

 

    前天,9月3日吧,一向对外出厌烦的我主动要到同学那里玩,只是闷得慌,心里好像有东西堵着,透不过起来,太用功了吧?呵呵,可能不是吧~

 

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(2008-09-05 07:38)
    世界上有很多争论,往往会出现“公说公有理,婆说婆有理”的情况,到底是怎么回事呢?我觉得主要是一个理想与现实的关系。理想者往往是追求完美的人,他们需要的是理论上实现的可能性,至于现状,他们觉得,这是可以通过人来改变的。现实者则相反,他们看到了理想实现的难度,于是学会了变通,将理想分成几个步骤,而这步骤的实现当中往往会出现于理想相悖的地方,但是现实主义者不会关心这个,只要事情是向着理想的方向发展的就行了。当然了,这是有理想的现实主义者,事实上,更多的是没有理想的现实主义者,他们或者见到理想的困难就放弃实现它的努力,或者根本不相信有所谓的理想。
    大抵说来,理想主义者是最为可敬的,他们有明确的目标,并且能够为着目标坚定不移地前进,以铁肩担道义,以生死殉理想。对于权威,他们是藐视的;对于愚众,他们是不屑的。所以,理想主义者往往是与俗世格格不入的,或者说是“不合时宜”的。当理想照进现实的时候,理想主义者获得的不是同情的理解,而是被无知者骂得狗血喷头,在现实当中碰得头破血流。鲁迅说过,“真的勇士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”,理想主义者正是这样的
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(2008-09-04 21:40)
    今天看了李datong的《yongxinwenyingxiangjintian》,读到后面部分,感觉真的不错,决定好好做人。看过几本关于人生的书,也仔细地思考过人活着的意义以及应该怎样度过这短又不短人生的问题,渐渐觉得我们中大多数人无意识地活在主流社会中,而这种主流社会的生存方式却是对人类本性的一种误导。它不会将我们引导向一个实现人类幸福的愿景上去,而是将我们带入一个糟糕的境地:盲目地追求、过度地开发、自杀式地发展。我们中的大多数人正在扮演着毁灭自我这项伟大工程中的不自觉的机器部件,但是他们是开心的做着这些事情的,他们自豪地把他们的毁灭成为事业,或者是成就。大学生毕业,找到了一份能让他不停忙碌奔波的工作,他会感到充实;一个人开了一个公司,腰包鼓起来了,他会觉得他在事业上取得了极大的成就;一位青年考上了公务员,充当了政府的爪牙,他会觉得在为社会作着贡献……但是,这些是生命的终极目标吗?这是社会发展的终极目标吗?显然不是!我们需要的是一个独立自由发展的个体的人,有着身心的自由和实现身心自由的自由!我们的幸福在于我们自身的心灵的安适!
    希望不要在评论中水(水贴将删),谢谢!
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    今天浏览凤凰资讯的时候,看到一篇名为《王作荣谏马:中华民族从不接受分裂》http://news.ifeng.com/taiwan/1/200807/0722_351_667037.shtml的文章,文章称台“前监察院长”王作荣发表题为“给马英九8谏言”文章,以一关注时局的老者的身份对马英九的“内政外交”提了八点谏言,本文针对涉及两岸的最后两点谈谈鄙人的感受。先看这第七、八点的原文,如下:

 

    七、经济块区。现在谈到两岸政策,马有严重的省籍自卑感,摆不脱外省族群的原罪论。此一心理状态不校正过来,便难望他有健全正常的两岸政策及台湾若干内政政策,包括用人。

    就经济方面来说,我建议马大胆采用香港模式,将台湾与大陆东南沿海形成一个经济块区。台湾为从事经营策划与控管、技术研发的基地,东南沿海为制造基地,全大陆为原料来源及产品销售市场,正如一

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