艺术，作为人类创造一种特殊形式，必定是一定的社会条件与创作者个人因素相互作用的产物。个人因素因各人出生、生活条件、成长经历等不同而千差万别，社会条件则是大环境，是生长在同时期的人们所共有的。所以不同的艺术家会有不同的创作风格，但一定时期内的艺术家们往往又会在创作中表现出一些共性的地方，这种刻着时代印记的共性在后人看来就成为了这种艺术在这个时期内形成的一股思潮，建筑、绘画、音乐等皆如是。书法，作为中国传统文化滋润下产生并发展的一门艺术，也具有这种特性，“晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意”即是这种时代性的生动概括。

    司马炎篡魏位、并三国而得天下，但是西晋一统却不能维持长治久安，八国之乱、五胡乱华相继而起，短命的西晋王朝就此退出历史舞台。继之而来的东晋在经济上能有所作为，在军事上却已经没有能力去担起统一全国的重担，只能凭长江天堑之险偏安东南。政治军事上的软弱不振以及经济生活上的富足一方面使东晋人失去了汉朝人的威武气派，另一方面也使东晋上层士人能够安于生活。三国时期的烽火连天、兵荒马乱使士人们开始审视生命的意义，印度佛教的传入也促进了

   “衡山西，岳麓东，城南讲学峙其中。人可铸，金可熔，丽泽绍高风。多材自昔夸熊封。男儿努力，蔚为万夫雄。”这首湖南第一师范学校的校歌昨天听了我一下午，虽然搜索到的资源极差，音质相当不好，但我还是越听越有劲，越听越有味，真是百听不厌。音乐力量如此之大，无怪乎孔夫子学韶乐“三月不知肉味”，而我听此乐，亦觉身心俱爽，浑身有力，仿佛刚吃了一碗红烧肉，爽啊！“男儿努力，蔚为万夫雄”，尤为我喜爱，此何等豪迈，几分气势，听来真是心潮澎湃。听多了爱来爱去的靡靡之音，听到这么一首歌，三月不知肉味有何妨？

    曾几何时，我也有“壮志雄心”，但是所谓的生存需要（即现实中虚幻的未来职业需求）却不断干扰我，甚至一度将我所谓的理想挤到天涯海角（此处用“所谓”只是想说明彼时之理想非真心真正之理想）。为了活着而生存，不知道何为生活。于是已经不知道沉闷多久了，数不清没有壮志雄心的日子已有几时了，我经常迷茫、徘徊、彷徨。寻常人寻找职业，非常人创造事业。人不应只执着于眼前之微小财富，更不该斤斤计较于当前的蝇头小利，而应该有所追求——一个经常说却很少去真正践行的词。

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