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     曾听恩师讲过这样一则故事:

    有一次,佛的弟子阿那律正准备缝补自己的衣裳,因为阿那律双目是失明的,所以他根本无法把线穿进针孔。阿那律非常非常的着急,他喃喃自语道:尊敬的师兄们啊,有哪一位可以来为我穿一下针线,做做功德吧?

    由于

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(2012-05-09 18:35)
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原文地址:围棋作者:张世军

一、围棋辞典

 

围别人,也围自己,谓之围棋。

人被我围,我被人围,谓之棋局。

棋罢入匣盒,人终归棺椁。儿女英雄债,天地万古空。谓之终局。

 

二、围棋神话

吾乃弃子也。

吾乃黄帝所遗之玄珠也。

遥想前生之前,饱食终日,无所用心,难矣哉,不亦有围棋者乎。为之犹贤乎已。

一日,吾在天外山山中洞洞

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农历2011年对我来说,就像一条漫长又黑暗的隧道,没有一丝光亮。

黑暗始自我儿子找工作。那时他已完成在英国的学业,带着法学硕士学位回到中国。然而因为不是党员,他几乎没机会参加国家公务员考试。

我的最新作品,一本直面中国人民在上世纪50年代末大跃进及饥荒中所受巨大创痛的小说,遭到近二十家出版社退稿。他们给出的理由几乎一致:谁敢在中国出版我的书,谁就将被关掉。

伴随着作品无法在大陆出版的梦魇,因为北京的道路拓宽计划,我的房子遭遇强拆。没

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  消费主义时代:繁华中的危机

——答《文化产业》记者瑞丰

 

《文化产业》:中国现在讲“文化复兴”,不免让人联想起提倡人性和个性解放的欧洲文艺复兴。中国的“文化复兴”到底要重新审视中国传统文化,还是像当年欧洲“与风暴来临前的中

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[前言:2012年是狄更斯诞辰200周年,
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(2012-03-16 23:00)
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杂谈

分类: 杂文杂谈

新版曹刿论战

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十二年春,齐师伐红国。国主薄公将战。曹刿请见。
其乡人曰:“王立军黄奇帆等肉食者谋之,又何间焉?”
刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。

问:“何以战?”
薄公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。房价金价,关系民生,不敢涨也,必压价销售;老板拖欠农民工资,令特警持枪索取;重庆火炉,炎热异常,故令植树种草,欲令百姓便于乘凉也;建设公租房,令重庆部分市民人有其屋也。”
对曰:“小惠未遍,小恩易忘,民弗从也。”

薄公曰:“唱红歌,继承先烈遗志;读经典,发扬革命传统;讲加传,张扬红色正气。打击黑帮,镇压贪官,消除腐败,严禁小偷与电视广告,令行禁止,百姓安居乐业,民间正气高扬。”
对曰:“天下苦秦久矣,重庆红色汹涌,必然令天下百姓联想十年浩劫,百姓一朝遭蛇咬,十年怕红歌,民弗听也。”

薄公曰:“学毛选,学雷锋,学焦裕禄孔繁森,唯马恩列斯毛之马首是瞻,百万先烈,上千功勋,苍天在上,祖

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名不正,言不顺。
原文地址:倾听另类声音(二)作者:南冠客

与一般的在词语层面的解释不同,否定性认识则上升到概念层次,用概念的标准来看待“语文”。李廷扬直接提出:“语文,一个没有灵性的混沌符号”,这是因为,“语文”外延不清,谁也说不清它的范围到底有多宽,外延不清,内涵自然就不明。他主张将“语文”更名为“美辞”。(《毕节师专学报》,1993年1-2合刊。)余应源意识到“语文”意义含混不清,没有确定的对象,需要明确“语文”的内涵和外延。(《为语文真正独立成科(课)而奋斗》,《中学语文教学》,2004年第1期。)王

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关于反对思品、历史、语文教材由全国统一版本的提案

 

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告别意识形态化道德,走向公民道德

 

 

 

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    许金声教授在博客中转了涂鸦居士的文章《有关学习雷锋的深刻思考》。阅读后,立马向一个15岁的少年了解:你认为“雷锋精神”是什么?答:做好事不留名、钉子精神。

    看了涂鸦老师的有关思考,我想谈谈自己的几点联想:

    一、马克思曾说:历史是悲剧的......历史往往通过它的阴暗面来获得进步。

    二、读罢涂鸦老师的文章,感受到作者强烈的社会责任感、教师的良知以及非凡的勇气

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