娱乐网站Flavorwire .com今天评选出全球最美的20家书店，仅有4家亚洲书店获选，位在台北市东区的「好样本事」（VVGsomething）也榜上有名。这个权威性另当别论，不过好书店总是会心旷神怡。Flavorwire指出，在网络书店亚马逊逐渐侵蚀实体书店市场之际，全球各地的实体书店也逐渐结束营业，但仍有许多书店值得走出网络世界亲自一窥奥妙。它表示，不能低估实体书店的重要性，它可以是小区中心，也可以是值得浏览并探索的地方，因此选出全球最美的20家书店。

    全球最美的20家书店


    天堂书店位于荷兰马斯特里赫特，内部陈列充满现代气息。书店前身是拥有800年历史的多米尼加教堂，由荷兰建筑师莫克斯与基洛德共同设计完成。整个书店将现代元素与歌德式建筑风格相结合，而教堂庄严凝重的氛围与书局的主题气氛不谋而合，不仅保持了多米尼加教堂的历史古貌，也给现代人带来了一个恬静的购物休憩场所。

    位于意大利罗马纳兹奥那勒大街和米兰大街交汇处的布克书店，建筑极具当代艺术风格。书店内拱形的天花板、长长的书架、雪白的装饰，犹如一个太空舱。而读者、游客到此，面对摆满图书、DVD、CD的书架，犹如参加一个商业文化展览会。

    位于斯洛伐克的复合书店与咖啡厅「Alexis」，由Totalstudio所设计。灵活的展示空间以如同演唱会表演空间的阶梯形式设计，除了方便顾客拿取、浏览、阅读之外，也提供了作为新书发表、书商活动等的场地。由低的一方进入书店，随着阶梯渐高，上方有一个小型咖啡吧，顾客可以选择随意席地而坐，阅读自己所喜爱的书籍或是来一杯咖啡放松一下。而架高的地板下方也没有浪费，不但提供了储存空间，也容纳了办公室、厕所、收银柜台等，真的是非常巧妙的商业空间设计！


    位于葡萄牙第二大城市波尔图的莱罗书店，开张于1881年，迄今已有近120年的历史。书店中央有一个漂亮的歌德式木制楼梯，一直通到楼顶。读者可以透过玻璃楼顶，360度仰望天空。楼梯四周书架上摆满了各种葡萄牙语、英语图书。雄伟壮观的艺术风格、精美的图书，令来到这里的读者、旅行者流连忘返。


    Cook & Book俨如另一个天地，店里温暖舒适，精心布置的室内空间充满咖啡、美食和书本的香气。开业短短四年已受到布鲁塞尔人和邻近国家的居民钟爱，成为他们周末假日常去的地方。


    老书虫书吧位于北京三里屯南街，许多来北京的外国人会来此。因此，这里的常客大部分是外国人。老书虫书吧从初具规模到现在虽然只有3年多的时间，但是它以丰富的藏书、安静的场所吸引了大量的读者、游客。老书虫书吧如同一个小型的图书馆，目前拥有约1.4万本图书，其中8,000多册是英文小说，几乎包罗万象，此外还有各类英文杂志，例如《国家地理》、《商业周刊》等。另外，老书虫书吧还提供餐饮服务，尤其是意大利风味的蘑菇与菠菜馅正方形饺子，是书店除藏书量大之外的另一个特色。


    雅典人书店位于阿根廷首都布宜诺斯艾利斯的商业街，前身是大建筑师皮罗和托莱斯．阿蒙戈于1860年为阿根廷女王玛斯．格鲁克斯曼所建造的宫殿。雅典人书店共有3层，营业面积逾2,000平方米，为南美之冠。书店内部装潢典雅，穹顶壁画由意大利画家纳萨雷诺．奥兰迪绘制，表现了经历过战争的人们对和平的企盼。该书店称得上是布宜诺斯艾利斯的地标性建筑。


    蒲蒲兰绘本馆是北京蒲蒲兰文化发展有限公司在中国开设的第一家儿童书店。该公司由日本著名的儿童读物出版社白杨社于2004年7月在中国投资设立，注册资金500万元，定位为「儿童文化企业」，主要经营经典儿童读物，策划、执行儿童早期阅读活动，开发版权交易市场与项目代理，设计制作益智类玩具等。

    巴西圣保罗当地建筑师IsayWeinfeld所设计的有间书店。大门的设计非常特别，在书柜上摆满了书本在利用旋转开启方式当作店面大门，远远看过去就清楚知道这边「有间客栈书店」，不过这些书都不怕被偷吗！Isay Weinfeld 运用了书本身的存在概念，在有间书店店内任何角落摆上了各种不同的书籍，让有间书店变成一间名副其实的「书店」。和许多书店一样，店内也有为数众多的书籍、和整洁明亮的空间，让来这边买书的消费者能得到一个愉快的购物环境。

    它一直被认为是墨西哥城内最佳避暑地之一。书店采开放式建筑，植有亭亭绿树，适合午后远离尘嚣，和一杯咖啡，悠闲看上一本书，累了起身走走、逛逛周围绿色植物舒缓眼睛的疲劳。


    法国没有莎士比亚，却有全球知名的莎士比亚书店。该书店位于巴黎塞纳-马恩省河左岸，由美国人丝薇雅．毕奇女士于1919年开办。后来，由于画家毕加索、音乐家史特拉文斯基、作家乔伊斯、舞蹈家邓肯等人的加入而使其声名远播，也吸引更多文人墨客慕名而来。每个星期天的午茶时间和星期一晚上的户外诗歌朗诵已成为该书店的传统，书店还摆设几张床铺，免费供旅人住宿，成为绝无仅有的特色。如今莎士比亚书店已成为巴黎的地标，是许多游客和文学爱好者的必去之地。


    由挑高的天花板和宏伟的柱子所架构出来的超大空间、前卫的橱窗设计、书墙砌成的服务台都是亮点，其次毫无例外在功能规画上，辟有提供座谈、表演，签售会的活动空间，也让读者在最后一家书店中阅读变成一件极为享受的事情。


    亚特兰蒂斯书店是文学爱好者的天堂。站在书店阳台可俯视希腊桑托里尼火山岛全景，在这里尤其适合观海，而且这里绚丽的落日景致也非常有名。书店由一群艺术家共同打理，因此时常组织话剧演出、放映露天电影，来访者甚至可以在书店提供的床铺上打个盹。


    巴慈书园的所在地原是处私人大宅院，约900坪的土地上有三栋面积不大的房舍以及空旷院落中的几株大树，书商李察．巴廷戴尔于1963年决定在此专卖二手书与珍本书。巴慈书园除了把价钱较昂贵的珍本书摆在三间小屋外，其余十多万册二手书全部陈列在户外的开放书架上，简单的木制书架搭配顶上波浪状的铁皮或塑料蓬在庭院中像是一件件的装置艺术般，李察这个户外卖书的点子主要是来自巴黎塞纳-马恩省河畔书摊的启迪。自1976年起，拥有园艺学士文凭且曾在史丹佛大学管理庭园的盖瑞?许利曲特（Gary Schlichter）成了巴慈书园的继任主人后，更是栽植了不少花草，使得这里成了名副其实的书园。


    据说这家书店汇集了全球文化。访客不仅可看到许多书，还能参观展览、用餐，或在米兰酒店的客房内过夜。这是一家地名即店名的米兰潮店，一家像杂志一样的店──时尚界习惯把这间店比作一本编辑手法新颖流畅的时尚杂志。而它的主人卡拉?索萨尼（Carla Sozzani）却不这么认为，「我的初衷是创造一个人人觉得舒服的地方，由我挑选的喜欢的东西很随性地摆放其中，它就像一块意大利披萨。」1990年，卡拉于远离米兰闹市中心的CorsoComo街10号开设了一间画廊兼书店的艺术买手店，并直接用门牌号码为之命名。卡拉曾在多本意大利时尚杂志工作过，1976年起她做了11年的意大利《时尚》（Vogue）特刊主编，1987年她在意大利版《她》（Elle）做过8个月主编。不过卡拉有一位比她更具知名度的妹妹──意大利版《时尚》主编佛兰卡?索萨尼（Franca Sozzani）。


    原址是个火车站，所以设计巧思在书架上设火车轨道，让小火车在二手书阵中穿梭，彷佛往日重现。设计细节还有在轨道边缘张贴着像铁轨一样一段一段的一连串诗句。引人注目的还有一进门看到的一幅大壁画，共有43位主角，全是知名作家，有莎士比亚、马克吐温、珍?奥斯汀、乔治?奥韦尔、吴尔芙……


    阿姆斯特丹的美国图书中心恐怕是盎格鲁-撒克逊欧洲中规模最大的书店。店中建筑风格大胆，令人讶异，因此常常成为各式文化活动的举办地，是许多艺术家自由展示的舞台。美国图书中心的空间看起来虽然略显凌乱，其实梯形式的阶梯、树干造型的柱子，还有梁柱和天花板间的细缝，可都是设计师经过精心设计喔！从外表看，这家书店并不显眼，但进去后发现，这是一家偏艺术和旅行主题的书店，店内设计独特，大拐角的书架让眼前为之一亮，书店共四层，一层为艺术书和各类杂志，同时有很多小物品，二层为旅游、生活类图书，三层为音乐、电影类书，四层为书店办公区。书店装修很整洁、大气。

    生活类与艺术类的进口精品书，朴拙原始的杂货老件与桌椅空间，藏身于台北市闹区：13坪主要价格带：餐饮120元-200元、书籍100元-5,000元、杂货100元-15,000元、家具13,000元-18万元。

    前身是挑高的工业厂房，里斯本书店坐拥得天独厚的室内空间，宽敞的像座停机坪。白色的墙壁缠绕着外露的管线，圆弧状的木质天花板垂挂着金属吊灯，一进店门，令人瞠目结舌的书架墙迎面而来，一楼与二楼相加陈列了超过二十层，非常壮观。若想翻阅「高楼层」的书，店员会搬来梯子帮你取得。由于室内全数打通，任何角度都无遮蔽物，店内景致一览无遗，其中包括一具以细线悬挂在空中、长了翅膀的飞天脚踏车骑士模型。


    系由Tsutaya书店以三栋建筑组成，有书、DVD和CD出租，店内还有星巴克。书店之外，附近有其它如宠物美容、照相机专门店与餐厅等设施，同时也不忘开发出公园绿地，为东京人营造出一处复合式的文化生活空间。

    近来，媒体批评电视剧“清宫戏泛滥！雍正爷很忙？”

    清宫戏趋热，由来以久。中国的宫廷戏，向来以明清题材为盛。其原因，也简单。从文字记载的角度，有关明清的内容也是最多的。正史野史，极其丰富。选取题材角度都容易。自民国以来，以明清为背景的各类评书戏文多如牛毛。明清之相比较，又以清朝为重。年代因素加异族统治，都是重要标签之一。

    清宫戏中，“雍正爷”很忙，也是有原因的。清十二帝中，唯有雍正皇帝是最有特点的。有说头，正是文学创作争相趋之的动力。清朝入主中原，顺治没啥说头，康乾盛世，着墨虽多，惊奇稍逊，夹在中间的雍正则大不一样。

    雍正爷叫爱新觉罗·胤禛（公元1678年—公元1735年），康熙皇帝第四子，清朝入关后第三位皇帝。在位十三年。年号雍正，庙号世宗，谥号很难记：“敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝”。皇帝死后都有这么个谥号，各种顶极的用词都用上了。挺烦人的。

    “雍正爷很忙”，是因为雍正爷一生有传奇性。

    其一：雍正篡位。雍正当皇帝，野史质疑甚多。按清史专家阎崇年的说法，就有“遗诏继位说”、“改诏篡位说”和“无诏夺位说”三种。这个话题，都被人说烂了。此处不提。不过，我还是认为，雍正还是正当即位的。中国历史档案馆便存有《康熙遗诏》：“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位。”野史之说，我不太相信。但是，有野史之说，就有编故事的基础。

    其二：雍正残忍。一部清史，雍正手足相残、打击朋党，登峰造极。雍正即位之后，对心怀异心之兄弟痛下杀手。他的策略就是先造舆论。显然，雍正深谙舆论宣传之重要性。雍正二年七月，刊印《朋党论》下发，该文强调臣子要与君王同好恶，指出朋党之危害。大造舆论之后，雍正就下手了。降皇十四子胤禵为郡王，拘禁汤山，后来派去守陵，再后来降爵为贝子，受圈禁；皇九子胤禟发往西宁，由年羹尧监视并名其为“赛思黑（狗）”；劲敌皇八子胤禩被圈禁，赐其名为“阿其那（猪）”；皇十二子胤祹被革职；皇三子胤祉也被革爵禁锢。此后，雍正又拿亲信年羹尧、隆科多开刀。雍正三年，雍正以92大罪令其自尽。雍正五年，雍正以41大罪将隆科多圈禁，次年死于禁所。兄弟可以镇压，亲信可以杀之，可见雍正之凶残。现在的电视剧创作，似乎都是喜欢有点血腥味的。

    其三：雍正“文字狱”。史书评价，清朝文字狱空前绝后。清朝顺治帝文字狱7次，康熙帝文字狱12次，雍正帝文字狱17次，乾隆帝文字狱130多次。“文字狱”的无以复加、以及典型案例，我看都应该算在雍正头上。比如，著名的“清风不识字”案。翰林院庶吉士徐骏，康熙朝刑部尚书徐乾学的儿子，顾炎武的甥孙。雍正八年(1730年)，徐骏在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”字，雍正马上把徐骏革职，再派人一查，在徐骏诗集里找出了“清风不识字，何事乱翻书”、“明月有情还顾我，清风无意不留人”的诗句。于是，雍正认为这是存心诽谤，按大不敬律“斩立决”。再比如，“维民所止”案。雍正年间，查嗣庭去江西做考试官，出一道作文题：“维民所止”，源出《诗经·商颂·玄鸟》。原文是“邦畿千里，维民所止”，大意是说，国家广阔土地，都是百姓栖息之所，有爱民之意。这个题目完全合乎儒家的规范。然而，雍正听说后，觉得“维止”两字是“雍正”两字去了头，这岂不是要杀自己的头吗？雍正下令将查嗣庭全家逮捕严办，查嗣庭含冤死于狱中，并受戮尸之辱。查嗣庭的儿子惨死狱中，族人遭到流放，浙江全省人士不得入考。

    其四：雍正勤政。如果说，仅仅将雍正理解成一个残忍的暴君，那就没有什么意思了。雍正还是位十分勤勉的皇帝。在位期间，他自诩“以勤先天下”、“朝乾夕惕”。每年，只有自己生日才休息一天，每天挑烛工作至凌晨一两点，次日居然还要上早朝。他有个原则，“今日事今日毕”，决不拖到明天。据说，他一生中批阅的奏折超过千万字，而且都是工笔写就，雍正朱批据说有360卷之多。有人计算过，这些字就是抄，也是不容易的。正是因为雍正的勤政，清朝发生了巨大的变化。康乾盛世，雍正起到了承上启下的重要作用。性格这么复杂的一位皇帝，电视剧的编剧们自然是有得血拼胡写了。

    其五：雍正以诗言情。雍正繁忙公务之余，居然还有空写下了大量诗作。不过，雍正的诗，我不太喜欢。其对酒咏花状物之作太多。花花草草，倒像个性情中人。不过，气势不如康熙，华丽比不了乾隆。当然，其诗作，也有叹其为君之孤独，为君之难等等。后人收有《清世宗诗文录》。抄《仲秋有怀》一首为证：

　　翻飞挺落叶初开，怅怏难禁独倚栏。

    两地西风人梦隔，一天凉雨雁声寒。

    惊秋剪烛吟新句，把酒论文忆旧欢。

    辜负此时曾有约，桂花香好不同看。

    因为雍正也有言情浪漫之一面，故而清宫戏编剧们更喜欢拿来入戏。男人、血腥、趣事再加上女人，电视剧自然是可以卖座的了。

    其六：雍正暴死。雍正十三年（1735年），雍正暴死。关于雍正的死因，也是清宫谜案之一。阎崇年先生曾概括五种说法。比如“雍正被吕四娘砍头”；曹雪芹和恋人竺香玉合谋杀雍正；雍正死于宫女；雍正中风之死；雍正死于丹毒。等等。不过，丹毒之说，较为合理。皇帝都想长生不老。雍正曾有两位道士，张太虚和王定乾，帮助其炼丹。雍正长期吃丹药，极可能汞、铅、硒金属中毒。一部中国历史，皇帝炼丹吃药而死的，据信有14位之多。但是，不管雍正是怎么死的，这些野史笔记承载的事因后果，后来都纷纷跑到清宫戏里了，胡缠烂打成了一锅粥。“雍正爷”要不忙，那也就真奇怪了。特别是现在，各种穿越小说盛行，雍正的题材，正是他们所期盼的十分理想的穿越之时空。

    总之，当下社会，人心浮躁，价值不存，追求迷失。“雍正爷”想不忙也是不行的。唉。现在的电视剧，也实在是太烂了。

四个城市，四个不同的女人，经历着不同的爱情，节奏紧凑和演员精彩投入的演出获得的是多次的掌声和演出结束长时间热烈的掌声，谢谢汤小剑女士将这样一部将爱情理想现实以及讽刺调侃激励有机融为一体的舞台佳作带到河南郑州，让我们在今晚的人民会堂再一次感受了现场演出和现代话剧的特有魅力。

北京的大龄剩女李莫，钟情于苦恋10年无果的已婚男子，这段漫长的等待却因为对方能给自己的“不是爱情”而岌岌可危，另一边有一个傻瓜陈思涵痴痴等待着李莫回归自由。既是演员又担任了发布会主持人的王一楠笑说：北京故事就是看两个傻瓜的碰撞，结局真不是那么重要。香港的Melody性格飞扬跋扈，总是在自己的视线范围之内固执地守护着所谓的“唯一”，直到老男孩徐进宝的出现，教她学会了倾听、发现、感受，原来男友的爱无处不在；上海部分讲述的是一对闪婚闪离的白领小夫妻的爱情故事，从唇枪舌战到舞刀弄枪，颇有史密斯夫妇的架势，婚姻带给他们的终究是一次“成长”。台北的故事非常文艺，柔情似水的女作家只在小说中坦露真实的自己，试图忘记一个曾经深爱的男人，而又害怕爱上别人后会悲剧重演，可是将对方拒之千里就永远填补不了内心的空洞……是否只有逃避才能让她继续生活？总结起来，四个故事串成一堂生动的爱情课香港，爱情需要倾听；上海，婚姻需要体谅；北京，感情需要自爱；台北，过去需要放下。
每个女人的撒娇方式各不同只有身边的那个男人可以解读。。。就如同每个男人的好只有身边的女人才知道。。。

整部剧的布景令人印象深刻，立体二层旋转房间在功能性上满足了4个故事的背景需要，有纵深，有空间，有留白，有曲折设计感十足，现场效果也是很有气氛。《撒娇女王》在用心良苦的认真讲一个关于情关于爱的、有意义的故事片。这样的故事中，有你有我，有我们的没有实现的希冀和对爱的美好期待。一个故事可以无限次的在人际间得到传递，并感动着我们的情绪和生活。没有先锋，只有文艺，没有飙泪，只有小感动，没有低俗的段子，幽默却无处不在，感慨于导演和编剧对都市年轻观众定位的准确，现场的欢快的掌声应该是最大的回报了。

导演：何念--票房蜜糖，国内最具人气及票房号召力的青年话剧导演，毕业于上海戏剧学院导演系，MFA（艺术硕士）学位，上海话剧艺术中心导演。近年来多部作品在国内话剧市场，具有超群的影响力与口碑。时尚话剧作品《武林外传》《罗密欧与祝英台》《21克拉》《杜拉拉》《鹿鼎记》《我爱桃花》《资本.论》等累计票房达到1亿6千万，是国内最有票房号召力的话剧导演。
　　

“人的一生，就是一场马拉松，大多数人跑快了便喜，跑慢了便悲，迷迷糊糊地跑到了头，一切都没有了，居然不知道自己为什么要开始跑？我不愿这样，我跑我该跑的路，你超过我，落下我，都与我无关。我生来不是为跑步，而是为我的路而生的。”——参加主持人大赛前，我看到了这样的话，于是，很霸道的把它记在心里。今天，谢谢这些字句成全了我的此刻。

当我站在第六届央视主持人大赛颁奖典礼的舞台上，接过沈力老师和李瑞英老师手中的奖杯，我突然觉得无比惶恐。我们在年龄上的差距让我清晰的触摸到了时代的刻度，而无论时代怎么前行，主持人心里这把衡量社会价值观的尺子是统一度量衡的，我只有不断调校着它的精确度，才有资格站在这盏灯光下。我问自己，我调好了吗？时间停止了，这半年多的回忆瞬间风起云涌，裹挟着曾历经的忐忑与纠结，跌撞与疲惫，打磨与坚定，填满了我的血肉。我发现，原来真正的时间无法用任何记忆换算，它早已在我们不知晓处的暗夜，笔直向前，然后，等待着我们蹒跚而来…..

 

从复赛开始的半个月，感冒就像抽丝一般绵软着我的精神，但是有朋友说，感冒的时候，人最放松。事实证明，她是对的。

 

整个参赛的过程我都在看蒋勋的《孤独六讲》，他说孤独是必须捍卫的美学，保持孤独的状态可以让人在专注里忘却杂念和伤害。事实证明，他是对的。

 

人生是一个不断失去的过程，这一点在比赛中透彻了很多。始终觉得，主持人间的比赛原本没有输赢，没有第一只有唯一。走出赛场就必须放下。书上说，眷恋过去固然美好，但懂得适时放弃才是珍贵。事实证明，它是对的。

 

和那么多优秀的同行并肩，从没想过自己能得到金奖。也许，黑暗有时能导致清醒，光明有时也能造成浑浊，只有放下得失，不惧名利，心便自由。

 

今天，是收获，也是归零。还是有太多太多的感激。仍要写出，此生不忘。

 

谢谢我的母校中国传媒大学，谢谢我的深造中国人民大学，谢谢锻造了我的中央人民广播电台，谢谢丰富了我的北京电视台，谢谢我曾经血肉相连的节目《读书》《养生堂》《传奇》，谢谢让我无悔扎根的《文化正午》，谢谢央视主持人大赛中每一个让我坚定的目光。

 

谢谢我的妈妈，默默无语的陪在我的身边，日日夜夜。让我即使在最无助的时候，也不会放弃自己。还有，我的亲人们，谢谢你们每天都发来的短信，只有爱，可以使奋斗变暖。

 

当然，还有未来。时间终将以什么样的方式对待我们，取决于我们如何期许自己。我仍将继续耕耘在文化的土地上，做个踏实的劳作者，种出一个没有浮躁的时代。

 

 

 

“人的一生，就是一场马拉松，大多数人跑快了便喜，跑慢了便悲，迷迷糊糊地跑到了头，一切都没有了，居然不知道自己为什么要开始跑？我不愿这样，我跑我该跑的路，你超过我，落下我，都与我无关。我生来不是为跑步，而是为我的路而生的。”——参加主持人大赛前，我看到了这样的话，于是，很霸道的把它记在心里。今天，谢谢这些字句成全了我的此刻。

当我站在第六届央视主持人大赛颁奖典礼的舞台上，接过沈力老师和李瑞英老师手中的奖杯，我突然觉得无比惶恐。我们在年龄上的差距让我清晰的触摸到了时代的刻度，而无论时代怎么前行，主持人心里这把衡量社会价值观的尺子是统一度量衡的，我只有不断调校着它的精确度，才有资格站在这盏灯光下。我问自己，我调好了吗？时间停止了，这半年多的回忆瞬间风起云涌，裹挟着曾历经的忐忑与纠结，跌撞与疲惫，打磨与坚定，填满了我的血肉。我发现，原来真正的时间无法用任何记忆换算，它早已在我们不知晓处的暗夜，笔直向前，然后，等待着我们蹒跚而来…..

 

从复赛开始的半个月，感冒就像抽丝一般绵软着我的精神，但是有朋友说，感冒的时候，人最放松。事实证明，她是对的。

 

整个参赛的过程我都在看蒋勋的《孤独六讲》，他说孤独是必须捍卫的美学，保持孤独的状态可以让人在专注里忘却杂念和伤害。事实证明，他是对的。

 

人生是一个不断失去的过程，这一点在比赛中透彻了很多。始终觉得，主持人间的比赛原本没有输赢，没有第一只有唯一。走出赛场就必须放下。书上说，眷恋过去固然美好，但懂得适时放弃才是珍贵。事实证明，它是对的。

 

和那么多优秀的同行并肩，从没想过自己能得到金奖。也许，黑暗有时能导致清醒，光明有时也能造成浑浊，只有放下得失，不惧名利，心便自由。

 

今天，是收获，也是归零。还是有太多太多的感激。仍要写出，此生不忘。

 

谢谢我的母校中国传媒大学，谢谢我的深造中国人民大学，谢谢锻造了我的中央人民广播电台，谢谢丰富了我的北京电视台，谢谢我曾经血肉相连的节目《读书》《养生堂》《传奇》，谢谢让我无悔扎根的《文化正午》，谢谢央视主持人大赛中每一个让我坚定的目光。

 

谢谢我的妈妈，默默无语的陪在我的身边，日日夜夜。让我即使在最无助的时候，也不会放弃自己。还有，我的亲人们，谢谢你们每天都发来的短信，只有爱，可以使奋斗变暖。

 

当然，还有未来。时间终将以什么样的方式对待我们，取决于我们如何期许自己。我仍将继续耕耘在文化的土地上，做个踏实的劳作者，种出一个没有浮躁的时代。

 

 

 

“人的一生，就是一场马拉松，大多数人跑快了便喜，跑慢了便悲，迷迷糊糊地跑到了头，一切都没有了，居然不知道自己为什么要开始跑？我不愿这样，我跑我该跑的路，你超过我，落下我，都与我无关。我生来不是为跑步，而是为我的路而生的。”——参加主持人大赛前，我看到了这样的话，于是，很霸道的把它记在心里。今天，谢谢这些字句成全了我的此刻。

当我站在第六届央视主持人大赛颁奖典礼的舞台上，接过沈力老师和李瑞英老师手中的奖杯，我突然觉得无比惶恐。我们在年龄上的差距让我清晰的触摸到了时代的刻度，而无论时代怎么前行，主持人心里这把衡量社会价值观的尺子是统一度量衡的，我只有不断调校着它的精确度，才有资格站在这盏灯光下。我问自己，我调好了吗？时间停止了，这半年多的回忆瞬间风起云涌，裹挟着曾历经的忐忑与纠结，跌撞与疲惫，打磨与坚定，填满了我的血肉。我发现，原来真正的时间无法用任何记忆换算，它早已在我们不知晓处的暗夜，笔直向前，然后，等待着我们蹒跚而来…..

 

从复赛开始的半个月，感冒就像抽丝一般绵软着我的精神，但是有朋友说，感冒的时候，人最放松。事实证明，她是对的。

 

整个参赛的过程我都在看蒋勋的《孤独六讲》，他说孤独是必须捍卫的美学，保持孤独的状态可以让人在专注里忘却杂念和伤害。事实证明，他是对的。

 

人生是一个不断失去的过程，这一点在比赛中透彻了很多。始终觉得，主持人间的比赛原本没有输赢，没有第一只有唯一。走出赛场就必须放下。书上说，眷恋过去固然美好，但懂得适时放弃才是珍贵。事实证明，它是对的。

 

和那么多优秀的同行并肩，从没想过自己能得到金奖。也许，黑暗有时能导致清醒，光明有时也能造成浑浊，只有放下得失，不惧名利，心便自由。

 

今天，是收获，也是归零。还是有太多太多的感激。仍要写出，此生不忘。

 

谢谢我的母校中国传媒大学，谢谢我的深造中国人民大学，谢谢锻造了我的中央人民广播电台，谢谢丰富了我的北京电视台，谢谢我曾经血肉相连的节目《读书》《养生堂》《传奇》，谢谢让我无悔扎根的《文化正午》，谢谢央视主持人大赛中每一个让我坚定的目光。

 

谢谢我的妈妈，默默无语的陪在我的身边，日日夜夜。让我即使在最无助的时候，也不会放弃自己。还有，我的亲人们，谢谢你们每天都发来的短信，只有爱，可以使奋斗变暖。

 

当然，还有未来。时间终将以什么样的方式对待我们，取决于我们如何期许自己。我仍将继续耕耘在文化的土地上，做个踏实的劳作者，种出一个没有浮躁的时代。

 

 

 

 风流文人的祖宗是谁？

 

    中国的文学艺术作品，只要描写美人，无论词汇怎么变换，都脱不了一个基本的胎，此“胎”在几千年里一脉相承，从今天上溯，最后指向一个人：宋玉。

    关于宋玉的生平，流传下来的文献提供的信息很少。《史记·屈原贾生列传》有四十来个字：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”这只是指楚国有宋玉这么一个人，而且是个会写辞赋的大家。晋人习凿齿《襄阳耆旧传》具体指出了他的出生地：“宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉口，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。”由此可知宋玉是今天湖北钟祥、宜城一带的，但在湖南临澧，如今还有个宋玉城，我们且不管他具体是哪里的，只知他是楚国人，是个才子，而且在楚辞写作方面拥有“屈宋”并称的殊荣就够了。

    说宋玉是风流文人的祖宗，源于他与登徒子的一段互掐。登徒子是楚国大夫，侍于楚王，一次出于嫉妒，在楚王面前说了宋玉的坏话：“玉为人体貌娴丽，口多微辞，又性好色，愿王勿与出入后宫。”登徒子说宋玉是个“体貌娴丽”的美男子，生性好女色，又善于对异性施以小恩小惠，所以千万别让宋玉跑到后宫去。后世文人称俊男“美如宋玉、貌若潘安”，估计就是从登徒子的描述中获知的。

    登徒子本是讨好楚王，谁知楚王与宋玉的关系铁，竟将登徒子的话转述给宋玉了。宋玉确实口才好，当即回应道：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。”他说，我相貌好，那是天生的；我口才好，那是向老师学的；至于好色，那是没有的事。并用对比法对登徒子反戈一击：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣？”对美人的描述，宋玉可说是登峰造极了，他的邻家小妹不胖不瘦不黑不白不高不矮，恰到好处，除非不笑，笑则可以“惑阳城，迷下蔡”，将两座城市的人都要迷晕！就是这样一个美人，趴在墙上偷看了他宋玉三年，宋玉都坐怀不乱。而登徒子呢，妻子是个天下第一丑八怪，他却和她生了五个孩子，瞧瞧，谁好色？

   那么丑的女人都能吸引登徒子与之生育五个孩子，登徒子不好色谁好色？楚王竟被宋玉一番巧辩说服了，认定登徒子才是真正的好色者。看来，自古以来，文人宁可背负风流之名，也不愿承认自己是好色之徒的。

   至今，我们查阅所有历史文献，都没有抓住宋玉的把柄，说他风流，除了上述与登徒子的互掐外，还源于他的艳光四射的《神女赋》，试摘录几段：“夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰。披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚。私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅。他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞湿润之玉颜。眸子炯其精郎兮，多美而可视。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之实兮，志解泰而体闲。既于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽。动雾以徐步兮，拂声之珊珊。”宋玉从其面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等每个部位入手，做了极尽艳丽的描述，以致后来司马相如的《美人赋》，曹植的《洛神赋》等赞颂美女的艳诗，都能找到“神女”的影子。

    这个“神女”在生活中是肯定有原型的，但宋玉并没提及与她的关系。如此看来，宋玉的好色只是停留在精神层面，类似于意淫。

 

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“新婚燕尔”的本义究竟是啥

文/越楚

 

    古时候有一妇女被花心的丈夫抛弃了，于是便哭丧着脸在路上游逛。

    有乡人问她：“你男人干嘛去了？”

    这位弃妇就悲愤填膺地说：“那个喜新厌旧的臭男人，正忙着跟他的新欢寻欢作乐呢！”

    说罢，便捶胸顿足地唱起一曲弃妇的怨歌。

    《诗经·邶风·谷风》收录整理了这位弃妇的怨歌：

    习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。
　　行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。

    …………

    在往下的另四段中，又出现两次“宴尔新昏”。

    这里“宴尔新昏”的“宴”、“昏”，在古汉语中都是通假字，“昏”自然通“婚”，“宴”则同“燕”。“宴尔”相当于“燕尔”、“宴宴”，都是快乐安逸的意思。《诗经·氓》中有“言笑晏宴”一句，也是形容快乐无比的样子。

    但值得注意的是，这儿的“新婚”并非指唱怨歌的弃妇，而是抛弃她另觅新欢再婚的丈夫与新夫人，其含义恰好与初娶的“旧婚”相对照，无疑是对旧夫“喜新厌旧”的一种怨恨与谴责！

    这首弃妇怨歌中的“新婚”本义，跟后来汉代的“上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。”以及杜甫《佳人》中的“但见新人笑，那闻旧人哭”，所说“新人”相似，“新人”皆系弃妇旧夫的“新欢”。

    白居易的《母别子》中则有“新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。宠新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。”

    说的是某将军立下战功后便在洛阳另娶如花似玉的美人，新夫人来后便让丈夫抛弃旧妇。旧妇怨恨道：“她是他的掌上莲花，我却是他们眼中的刺儿。喜新厌旧是俗世的常情不足为悲，但悲伤的是留在家里的两个亲生儿就要从此别离。”

    《母别子》最后一句“更有新人胜於汝”，是指旧妇希望将军再立下什么殊功，再娶一个比这位新夫人更娇艳的新美人。

    从中我们不难看出这位弃妇对丈夫喜新厌旧的一腔忿懑、满腹牢骚。

    因此，原生态的“宴尔新婚”或曰“燕尔新婚”、“新婚宴（燕）尔”，无疑是对男人“喜新厌旧”的一种形象化比拟，这也是“新婚燕尔”这句成语的本义。

    至迟在宋代起，这个成语的本义开始发生变化，其意已经反用，泛指初娶新婚，成为庆贺新婚之辞，形容新婚时的快乐。而且出于庆贺者寄托新婚夫妇如燕子比翼双飞的心愿，人们便用“燕”取代了“宴”，习惯用“新婚燕尔”。

    宋代学者洪迈著述的《容斋随笔》卷八“谈丛失实”中，曾经指责“今人乃以初娶为宴尔，非惟于诗意不合，且义再娶事，岂堪用也。”

    洪迈批评时人用“新婚燕尔”道贺新婚夫妇是背离了它的本义。

    但不管洪迈如何指责，人们还是“失实”地用“新婚燕尔”形容初娶，并沿用至今。元代戴善夫所作杂剧《风光好》中便有：俺两个相见时，则他那旧性全无，共妾身新婚燕尔。（2011-07-01）

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杜甫是个什么样的人之三

杜甫没你想象的那么穷苦

丁启阵

 

唐宋以来，很多人都把杜甫当作受苦受难的典型，以为他大半生都处于饥寒交迫状态。刻画在人们脑海中的杜甫，无不是一个苦大仇深、穷愁潦倒的清癯老人的形象。这种认识和形象，跟实际情况大相径庭。历史上的杜甫，没有人们想象的那么穷苦。

杜甫的后半生，跟妻子儿女分居两地、一家人为逃难翻山越岭的苦头是吃了不少，但真正濒临绝境，说得上饥寒交迫的，其实只有同谷时期。华州弃官之后，杜甫举家迁往秦州。初到秦州，杜甫一家居住在东柯谷。不久，因为僧人赞上人的推荐、怂恿，曾到西枝村觅址，准备在那里修筑草堂，作定居打算。杜甫此时心情，类似陶渊明的归去来兮时分，有摆去拘束、得到自由的喜悦。大概由于原先承诺能给予帮助的侄子杜佐，不能践诺，杜甫的西枝村草堂未能建成。不久，恰好有在同谷县为官的亲友来信相邀。于是，翻山越岭，又举家迁往同谷。不料，同谷的情况比秦州要糟糕得多。杜甫竟然落到须于寒冷的深秋亲自跑到山上捡拾橡果、栗子，穿着单薄的衣衫，扛着锄头在雪地里寻找黄独（山芋之类），以疗家人饥肠的地步。挖不到黄独，全家都要挨饿，“男呻女吟四壁静”（《同谷七歌》第二章）。

不过，同谷的悲惨生活并未持续很久。没满一个月，杜甫一家就踏上了前往成都的道路。

杜甫一生其他时间的生活，虽然诗文中屡见诉苦哭穷的语句和片段。但实际上，都还是过得去的。诉苦哭穷，不排除杜甫出于谋求仕进需要的夸张成分——“语不惊人死不休”的表现形式之一。换言之，这种穷苦，基本上是仕途坎坷、人生理想难以实现的困厄、苦恼，而不是物质生活的贫穷、凄苦。当然，不能否认，一时间接济不上出现捉襟见肘的情况，也是有过的。

三十五岁到长安谋求仕进之前，因为父亲健在，还有亲戚照拂，杜甫先后畅游吴越，跟苏源明等放荡齐赵之间，跟李白同游齐鲁，跟李白、高适相约游梁宋……对于其中“放荡齐赵”前后十年的生活情形，杜甫曾在《壮游》一诗中做了生动的描述：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。春歌丛台上，冬猎青丘旁。呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚，引臂落鹙鶬。苏侯据鞍喜，忽如携葛强。”显然，杜甫青少年时期过所的，是无忧无虑、富裕快活的公子哥的日子！

在长安追求仕进的十年，被学者们称为“困守长安”时期。这一时期的诗文作品，有不少诉苦哭穷的语句和片段。例如，《奉赠韦左丞丈二十二韵》“骑驴三十载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛。”《投简咸、华两县诸子》“饥卧动即向一旬，敝裘何啻联百结”。《醉时歌》“杜陵野客人更嗤，被褐裋窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑”。《进雕赋表·序》“衣不盖体，常寄食于人”，《进三大礼赋表·序》“卖药都市，寄食友朋”。所有这些诗文的语句和片段，我认为都不能坐实了看。因为，都可能含有杜甫自鸣悲苦以期打动权贵和皇帝恻隐之心、谋取功名踏上仕途的意图。须知，杜甫是官宦子弟，母亲出自唐朝望族清河崔氏，他的众多亲戚、妻族都是官宦人家。另外，《曲江三章》其三有“杜曲幸有桑麻田”之句，《闻官军收河南河北》“便下襄阳下洛阳”句下自注云“余有田园在东京”，《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》有“两京犹薄产”之句。可见，杜家是有多处产业的。国家太平时期，杜甫一家靠收租生活，完全不成问题。杜家又是“生常免租税，名不隶征伐”的特权阶层（《自京赴奉先县咏怀五百字》）。其实，细读《醉时歌》“日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。得钱即相觅，沽酒不复疑”四句，不难读出杜甫有接济好朋友广文馆博士郑虔的意思。

成都时期，先后有裴冕、高适、严武等地方高官的资助；夔州时期，又得到都督柏茂琳的大力资助；由四川至湖南的迁徙路上，又有若干为官亲友的资助与接待；杜甫一家“漂泊西南”的十年（760—770），过的无疑是“地主阶级”的日子。成都草堂，杜甫能种那么多竹木、果树，土地面积不会太小；幕府担任参军，当有薪水可领。在夔州瀼西，杜甫得到的住宅，附有果园四十亩；在江北东屯，又有稻田若干顷（公田一百顷的说法未必可靠）；夔州时期，有伯夷、辛秀、信行、阿段、阿稽等好几个当地土著“隶人”为其所用。所有这些，杜甫诗歌中都有明确的记载。

“漂泊西南”期间，也有朋友接济不周的时候。例如，作于成都期间的《狂夫》诗云：“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。”同时，性情刚直的诗人对这种依靠亲友的生活，也并不心甘情愿。《秋日荆南述怀三十韵》诗云：“苦摇求食尾，常曝报恩腮。”但是，人生天地间，谁的日子能是事事如意、年年富足、天天惬意的呢？生逢乱世，像杜甫那样，一路之上都有人资助照顾，可以处处为家，也堪称左右逢源了。夫复何求？

我认为，穷苦的杜甫，是诗人杜甫通过诗歌塑造出来的自传体文学形象；历史上曾任左拾遗、晚年挂了个检校工部员外郎、字子美号少陵的杜甫，他的一生其实并没那么穷苦。事实上，杜甫的一生，比貌似潇洒、飘逸的李白，要好过很多！

                                                        2011-5-31

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陈佳香港《牛人访》分享《幻像》独家故事

“陈皮”热情使《牛人访》节目现场急速升温

CCTV.com  2009年11月23日 14:13  进入娱乐城堡 来源：央视网   

近日在京拍摄国内首部玄幻爱情电影《幻像》剧组的演员陈佳代表剧组所有演职人员参加了香港N-TV网络电视台《牛人訪》欄目組的专访。

  《N-TV牛人訪》是香港N-TV網絡電視臺的互动型访谈栏目，致力于为粉丝团成员与影视歌坛明星和有志发展影视歌事业的新人之间搭建沟通的桥梁。《N-TV牛人訪》栏目响应海内外粉丝的要求，邀请国内外当红明星做客，回答粉丝们关心的问题，上贴吧发帖留言，与粉丝面对面交流等等。

  《幻像》是由华语大业影视文化公司投资,巫迪文、屈菁菁、张世（台湾）陈佳主演,吕丽萍、孙海英、黄一飞、廖京生等众多明星参演的电影一开机就受到了各界人士的关注。该片将首次通过现实网络梦境三大时空交织，深刻剖析都市人沉迷网游背后的彷徨。片中还将出现大量华丽的CG动画,不仅电影场面非常壮观,人物造型也尤为华美。近日，香港N-TV网络电视台约会该片小傻瓜扮演者陈佳，对其进行了独家专访。让我们一起跟随陈佳走进电影《幻像》。