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置顶:古寺 * 名园 * 白鹤南翔(2009-10-12 20:31)

古寺 * 名园 * 白鹤南翔

 

 
   还是从一个古老美丽的传説讲起:

   一千五百多年以前的南梁,有个老农在坌地时,翻起了一块长达丈许、洁白如玉的大石头。然后,神奇的事情发生了:一对白鹤由天而降,栖息在石头之上。一个叫德齐的和尚看到后,认为“白鹤栖息,有仙禽佛地之兆”,就每天随着白鹤飞行的方向化缘募资,居然很快就建起一座寺院。白鹤却从此南飞不归,德齐和尚也奇怪地随之不知去向。乡民感动,遂起寺名曰“白鹤南翔”。未几,香火日旺的寺院周围渐有集市民居,最终形成名镇“南翔”。

   凡老上海,都应该知道“金罗店、银南翔”。这两个曾经的神话般的繁华大镇,抗战时,几乎同被日军罪恶的侵略炮火“从地图上抹去”。“八一三”淞沪抗战中处于战场中心的罗店,十里商街、古寺园林悉遭战火荡平,之后根本无从恢复,现在的罗店,已完全不同于从前。南翔,千年古寺毁得仅剩砖塔两座、石经幢两座;而饱经日军破坏蹂躏的古猗园,残败不堪;但南翔毕竟还留下了一部份古街、古寺、古园林的踪迹。

   由于上海中心市区开辟了多条通向南翔的公交,去南翔已十分方便。每

鱼尾巴的功能(2009-10-13 15:52)
 鱼尾巴的功能
  俺不是生物学家,当然不会真的为你详解鱼尾巴的功能。但谈谈股市行情的鱼尾巴,倒也挺切入。
  有一种鱼学名叫鳙鱼,俗称胖头鱼,以烧鱼头汤闻名海内。在鱼贩子那里,常常被拦腰一刀,分做两部分卖。鱼头那一半,买的大价钱,且好销;鱼尾那一半就差劲了,经常卖到后来是低价促销。原因在于鱼尾做不出鲜汤,而且刺多。
  看到、听到、自己也经历过许多因吃鱼被刺喉咙,难受、痛苦万状的故事。有的人,想籍呕吐将鱼刺吐出,结果把吃进的丰盛菜点全吐光也没用,狼狈不堪;有的引起出血,只得求医。所以,生活中有些人对鱼尾本能地退舍三分,因为吃这部分的鱼肉得小心!这一点,同股市类同。许多高手并不追求“完美收官”,对于行情的鱼尾巴,往往予以放弃,趁早退出。就连被世界股民当作股神膜拜的巴菲特,07行情中对中石油就采取了放弃鱼尾的战术,曾让一些“钱多,人傻”的弄潮儿很不以为然。
  行情的鱼尾巴,在于其具有诱惑力。行情的前一半,已为大众作了光彩夺目的表演。赚钱的效应,早已把每个人的贪欲激起。市场的亢奋,会使人忘记危险的临头。加上一部份不负责任的诱多份
上市公司应参予救市(2009-10-13 15:42)
上市公司应参予救市
  一波波跌浪,让股民损失惨重。但当股票跌得面目全非之时,自然会想起是否救市的命题。一般人都把希望寄托在政府出政策救市,但一纸空文要起作用必须有实际操作的实体。股市得有股市的组成者自己参予救市才行得通。
  比如:大小非,成本低得可以不计。如一股脑儿全涌出来兑钱,谁都知道,会形成股票贬值的可怕后果。拥有这些解禁股的大股东,只顾眼前利益的话,会利用制度规则的漏洞狂抛,造成股市崩溃。这就需要重新修订大小非的出笼规则,且要各公司另行制定大股东沽股暂行规定。限制是绝对必要的,非细水长流必酿成股票洪灾。如果有一天人们纷纷拒绝购买股票,把股票视同毒药,远离股市,上市公司成无水之鱼,这才是可怕的结局。
  又如:一些公司对圈钱情有独钟,想方设法,千方百计搞增发、配股。圈来的钱却不去扩大再生产,竟搞起“钱生钱”的勾当,是可忍、孰不可忍。而当自家公司股票一路狂跌之时,却漠不关心,一声不吭,好像与己无关,伤透了持有公司股票的小股东的心。这些热衷圈钱,却把救市责任推给政府和社会的公司,不把它们拎出来曝曝光,难消股民之气!
  又如:许多公司无
三峰龙殿的美丽传説(2009-09-30 19:22)

   到一个好地方旅行,一来,为追求新鲜,二来,是感受亲切。
   常熟就是一个好地方,有着太多让人流连的山水胜境。
   可不,炎夏刚刚过去,正值“稻花香里说丰年,听取蛙声一片”的时节,我就“常来常熟”,又一次来到秀丽的虞山脚下。这次,我要进行一次登山之旅,尽管虞山的高度不值一提,但我坚决认为,“山不在高,有仙则灵”嘛!真正的趣味,在于游走山水之间,悟出其中的奥妙。毕竟我不是来玩纯登山运动,而是如闲云野鹤般的放松放松身心罢了。
   我要去的地方,是虞山北麓的三峰禅寺和龙殿,还打算去秦坡涧。冷僻小地方,常为喜欢“大目标”的人们忽视甚至遗忘,但恰恰在那山野深处,説不定会意外发现城里人眼中的世外桃源,更何况那里还不乏动人的美丽传説呢,比如秦坡涧就有关于秦始皇的民间故事。
   三峰寺隐藏在虞山北三峰的山腰处。那里修竹成涛,青松如海,是个大千清凉世界。南朝梁时便有僧人建寺礼佛弘法,一千几百多年来香火不断,高僧辈出。由于历史悠久,少不得留下历朝名士大儒的足迹墨宝。可惜三峰古寺近代历尽劫难,文革时彻底毁灭,几年前才得以复建。
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寻梦虞山(2009-06-18 20:54)

   年少时,曾经做过一个梦。梦中爬上了一座傍湖的美丽山峰,山上有庄严的寺庙;有长满灌木杂草的涧;有小巧的石桥;有参天的树林;有怪石嶙峋的悬崖;险峻的登山小道......

   醒来后,老想:这是哪儿呢?

   随着岁月流淌,我去过不少有湖有山的地方,都很幽美、秀丽,但怎麽也不像那梦里到过的山峰。

   而处世久了,慢慢明白:许多人也做过与我类似的美丽的梦。而且,真会有人有一天来到梦里萦回的地方......

   常熟离我居住的城市并不远,但我居然从没去过这座中国的历史文化名城。也许,她的不凡之处,在于悄悄掩藏在苏州、无锡这些比她名声大得多,交通更发达得多的邻居旁边。是的,偏离铁路曾使她失去了许多贪图方便快捷的旅行者的青睐。但现在不同了,高速公路和大巴士已能弥补过去的不足。

   常熟有山有湖,又有绵长的历史文明,干吗不去见识见识呢?我动心了。

   我坐上了嘉定长途汽车站7:30分那班发往常熟的大巴,很快上了沿江高速公路。车不但快速舒适,而且沿途风光基本是城市驴友偏爱的乡村面貌。太阳露脸了,大地满眼都是绿色。车

雨丝织梦到徽州(2009-04-11 17:08)

 雨丝织梦到徽州

 

 铁路中学的老同学聚会,决定去徽州一游。立刻想起“无梦到徽州”这一美妙上口的诗句。它该如何解读呢?

  明朝戏剧大家汤显祖曾赋一诗:


    《游黄山白岳不果》
   序:吴序怜予乏绝,劝为黄山白岳之游,不果。


   欲识金银气,多从黄白游;一生痴绝处,无梦到徽州。


   友人吴序劝落魄潦倒的汤显祖到徽州去求见退休的宰相许国,以消除隔阂,改变自己的困境。“黄白”者,黄山、白岳(齐云山)也。汤显祖的诗,前半段针对友人吴序劝説“走后门”,揶揄之意不难看出;有道是日有所想,夜有所梦,“无梦”即“没想”,后半段本意説的就是“没想到徽州”。如果把这首诗当作是清高的汤显祖对徽州风光的赞美,那是误解。今天有些人滥用“无梦到徽州”做广告或做文章标题,自以为是地解读成“无数次梦到徽州”,“不做梦也要到徽州”,岂不滑稽荒唐?

   实际上,徽州雄峙天下的黄山白岳、绮丽如画的峡谷秀水、古朴高雅的民居街坊、深厚久远的文化历史,早已是所有旅行者向往的梦中仙境。没必要

晚秋无锡行(2009-04-09 20:56)

 

  比较苏锡常三火车站,我喜欢无锡站。车站广场下的旅客出站地道构思得太巧妙了,只要顺着地道,按指示牌走,就可直接到达要找的公交车站;避免了新到旅客由于人地生疏而不停地问路,也避免了进出站旅客在同一平面交错挤堵。

  无锡火车站边的1路公交站老是人头攒攒,盖因游人如要到向往已久的鼋头渚,这是最省钱的交通工具(全程2元)。但要近20分钟一班,常等得人心焦不已。期间有私人面包车上前兜客,价格与公交一样,但游人却多害怕误乘“黑车”挨宰,任凭私营车业主劝得口干舌焦,仍不敢上。这种满站的候车旅客、有车却没人敢乘的荒唐局面实在是由于个别私营车业主的商业信用的缺失和主营公交车不足造成的。我们等得实在不耐烦,临时决定乘82路(较空)先到蠡园去也。

  时间是流淌的宝贵的资源,景点却是相对固定不变的,所以景点游览的先后应该随机灵

太仓双凤镇游记(2008-11-04 11:23)

         太仓双凤镇游记

  从太仓汽车站乘113、204或205,买3元票,顺宽阔的八车道204国道向北疾驰10公里,就可到太仓工商名镇双凤。一路上,但见两边工厂林立,运输卡车川流不息。不断扑面而来的路边广告牌,都热切地号召着人们“请到双凤福地来”!

  下车处,路西街口一座高高的双凤雕塑表明了古镇的入口处。路东边有名胜古迹指示牌标明:右200米为双凤寺;左200米是玉皇阁。初来乍到,不知所以,朝右钻进一条小路便走,待登上一座简陋水泥小桥,才发现走错了。远远看去,双凤寺还在北面河东,必须往回沿204国道再北行200米,向东过一大拱桥才对。只叫得“惭愧”,早知如此,何不与司机打声招呼,直接停在双凤寺前岂不更好?看官切记,如你在太仓郊区打公交,需知线路上并无车站标牌,但凡沿途旅客,无论上下,只消招呼,司机便会客客气气停下,予你方便的。

 

上海   青龙古寺游(2008-06-14 14:07)

              上海  青龙古寺游  

 

   青龙村, 在上海处于一个比较冷落偏僻的地方,很少有人会关心注意到这样一个并不出名的乡村地带,而且,曾经的古寺久已荒废,残败不堪的古塔也从来无人问津。但随着经济发展带动旅游业的兴旺,青浦人终于懂得了恢复青龙古寺的意义。正如梁思成先生所认为的:“个人记忆依存于自身的生灭,因而是微不足道的,但一个民族的记忆不能没有实在的物体见证,民族的感情不能没有实在的依托。这种民族的记忆和情感,不仅给人带来美的享受,还能结晶成民族图腾的底色。”上世纪最后的十年,青浦人开始了复建古寺的工程。从此,上海地图上重新标现了消沉百年的青龙寺。

   从上海市区到青龙古寺有三种走法:

  1.乘74路到纪王,再转青纪线到青龙寺站下。

  2.乘沪青专线到青浦汽车站,再转青纪线到青龙寺。该路线可饱览青浦

真如古寺记(2008-04-29 17:22)
 

             真如古寺记

   在上海市区的西北部,有一座漂亮的九级宝塔颇有气势地雄峙于普陀区铜川路南,它就是真如塔。

   700多年前的元朝,我们的先祖就在这里创建了真如寺。寺名取自佛经《成唯识论》:
 “真,谓真实,显非虚妄;如,谓如常,表无变易。谓此真如,于一切位,常如其性,故曰真如。”

   庆幸的是,历经沧桑的古寺居然保存了元代的风貌。据梁思成、刘敦桢等大专家考察证实,寺里的大雄宝殿,确系元朝建制型式。最明确的证据是79年大修时在大雄宝殿内额底发现的文字:“时大元岁次庚申延佑七年癸未季夏月乙已二十日巽时鼎建”,现今只要你抬

罗店游记(2007-11-16 15:17)

 

                 罗店镇和宝山净寺

 

 

    中学时,三夏时节曾在罗店镇南面一个小村参加抢收,由此知道了上海北面有这么个地方。随后,父亲告诉我罗店曾经的辉煌:‘金罗店,银南翔’。意思很明白,罗店要比以小笼包子闻名的南翔牛!至于‘铜江湾,铁大场’,更没得比。
 
   现今,江湾和大场已与上海市中心区连成一片,基本上都成了住宅和商业区。原来的宝山县和嘉定县也改称为区,大部分农民已不再务农。南翔已是工业重镇,镇容已几乎完全改变了模样。那末,昔日的罗店现在变得怎样了呢?心动不如行动,一个地图上近在咫尺的地方,应该去走走瞧瞧。

 

   去罗店的公交线路不少,只要到沪太路,就可很快乘上。最方便的是乘十分钟一班的963路。

 

   汽车在宽阔的沪太路上向北飞驶,一路上已不见