早上偶然翻到新买的圣严法师的《放下的幸福》，看了他写的用遗嘱代的序言，想来得道的高僧真是五蕴皆空，对身前身后都没什么世俗的要求。但求接近佛性，放下凡尘困扰。

生活或者生命总是一些重量组成，来自家庭、社会、工作或者个人脾性，这些重量会构成压力，或化成无形的空气一般的物质，你感觉不到他的重量了却也无法摆脱他的缠绕，所谓的生命中无法承受之轻吧，怕的还是这个。把人的感情、意志都在销蚀，你却只有一些伤口快好时微痒的感觉。生命历来有大痛，但不可怕，可怕的是那大痛后永远好不了又揭不得的伤疤。

圣严法师说，人生真的有很多不公平要去接受，生活难免出现逆境，逃避解决不了问题，只有用智慧把责任担起来，才能真正从困扰的问题中解脱。面对它，接受它，处理它，放下它，放下的幸福，简单而深沉。我不是放不下，我只是害怕。让所有还留着的，都完整地留给我好吗？那些幸福，那些健康，那些微笑，那些生命，都能够象树儿象花儿茁壮成长。全部都留给我吧，不要再来抢夺，让我给他们一个幸福的延续，让我象看羊的人，看到最后羊儿都进圈，生命中不再有大灰狼。

我就只有这点要求，答应我，我就全部放下。

青春和梦想

 

若不是唐静丰老师的提醒，我还真不知道马岙中学已经有100年的历史了，由衷地祝福母校，也祝福曾经给过我无私教导的老师们：唐静丰老师和林国丰老师（班主任）、林承安老师（语文）、安蓓飞老师（数学）、林金业老师（政治）、林加华老师和林信国老师（物理）、颜英老师（英语）、李四海老师（化学）、张浇和老师（音乐）、庄和刚老师（我的诗歌启蒙老师），还有一些老师的名字我都已经想不起来了，也祝福你们，是你们高尚的情操和谆谆的教诲使我在青春开始的岁月里培养了良好的人格、知识基础和学习能力，为我在后来的发展奠定了良好的基础。虽然在我毕业后的十五年里，很少表达对你们的感激之情，但我想告诉你们，师恩，从未敢忘！

马岙中学，是我青春和梦想开始的地方，从一个懵懂无知的少年，到如今即将为人父，感慨的是岁月的飞逝和青春的宝贵。幸运的是，我走过了一段相对比较平坦的道路，使我每每在回望这段求学岁月的时候，不至于感到后悔和遗憾，从马岙中学到舟山中学，再到天津大学，上海交大，最后研究生毕业，虽然比我优秀的人还是有很多很多，但是我想，对大多

大凡看历史的人都知道，某一场惊心动魄的宫廷政变或某一场血雨腥风的战争待某一个“关键”的任务完成后，从僚总是会如释重负而又兴奋地对主人说：主公，大势定矣。主公阴沉的脸上也总算露出一丝隐蔽的胜利者的微笑。

这就是当我看到国家层面的救市政策出台后脑子里浮现的情景。

所谓大势，就是房地产行业大面积跨塌的情形不可能了，经济持续萎缩甚至衰退的可能性小。国家已如抗灾抗震启动了应急响应机制，2008年全国经济普遍干旱的田地里总算降下点老霖雨了。

收获也许是在明年，也许还没有收获，但还有什么比活在当下活过当下更重要的吗？

很多人总以为在我们经济的大田里那些疯长的野草还没除尽而宁愿持续干旱，甚至不惜连地里的青苗也一起枯死，我只想说，这种让好比巴勒斯坦人肉炸弹或世贸大楼飞机的思想和行为，是我们社会的悲哀，也是我们民智的悲哀。我们只有对其独勇的崇敬，却从无欣赏或赞同。毕竟你自己活着，让别人也活着，比什么都重要。

这场雨救不了太多的行业和企业，依然会有人在春天到来前死掉，但，这已不是关键。关键是，我们

辛苦半年多，浩大的家装工程终于结束了，大型初成的那几天，我把灯开了又灭灭了又开，看着它们在大理石地面或墙壁玻璃上七彩绚烂的返光，然后点一棵烟，很满足地坐在新买的沙发上，就这样呆呆地陶醉着。

这是我的家，在我近三十五岁的时候，终于有了属于自己的家，只有在这一刻，我才真正意识到自己自立了，这个家以及这个家里的三口人，是我在这个庞大的社会网里织的一个小小的网洞，从此遮风避雨，从此相偎相依。

关于家的梦想，在装修没开始前，一直很朦胧，却又分明在内心的某一深处那么历历清晰，只是我描述不出，我只是根据自己的性格喜好和生活习惯，能说出一个飘渺的家的形象，却又苦于不知道如何用笔去描绘它的平面和立体，更遑论用砖头木板和涂料去把它构筑成现实的载体。所以我一直很感激阳光装饰，我在偶然翻阅他们的《阳光美居》时，看到了那句话：生活是什么，家装就是什么。于是我委托他们进行了初步设计。

我的生活是什么？首先在我的家里要能得看见“懒”字，我是一个很懒的人，能躺着坚决不坐着，能少走一步坚决不走第二步，所以你可以在我家里的每个房间（当然厕所和厨

关于大桥即将开通的话题，让我想起前些日子看的一本书，摩顿森的《三杯茶》，大意是讲登山家摩顿森在攀登K2峰时遇险，在下撤途中得到巴基斯坦一个叫科尔飞的偏远部落民众的救助而幸免于难。当地朴实、贫穷、缺乏教育医疗的现状使摩顿森从此改变志向，立志于在巴基斯坦和阿富汗偏远地区援建学校，为孩子和妇女命运的改变而努力，最终争取到资金成立中亚协会，至今已援建了近六十所学校。
在科尔飞建设第一所学校时，发现这个村落被一条天堑阻断，平时仅靠缆绳来回危险地渡人，于是，摩顿森不得不先造了一座桥以便将造学校的材料可以运过去。而这座桥的建成，使得原本嫁于对岸而一年也不敢回一两次娘家的妇女，可以“在当夜间来回”，使许多人的家庭生活，变得更加完整。
由此想到这条横跨海岛与大陆之间的大桥，对某些人来说，也该是这样的一座桥，让一些原本想来很麻烦（心理上）的事情变得简单可行了。比如夫妻工作分居桥两地的或是离了老家在桥那边发展落户的，少了海峡的隔阂，总是觉得家人的呼吸仿佛就在耳边了，比如在岛上吃个夜排挡或去大陆逛逛大商场，也无外乎是多些交通费用的事了，想到，就立马可以做到。再往后互相的职业选择，置业投资都添了很大的

今天开始看道德经，先预习下～～～

 

1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲
以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之
门。

　2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相
成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之
教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　3.不尚贤， 使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者
不敢为也。为无为，则无不治。

　4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或
存。吾不知谁之子，象帝之先。

　5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐迭
乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

　6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

金刚经

-------------------------------------------------------------------- 第一品 法会因由分 如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

昨天经过小区景观大道的时候，依稀闻到一抹桂花的香味，绝对没错的很熟悉的桂花香。但我仔细找寻，却看不到哪怕是一粒小小的，黄黄的桂花的影子。许是世间很多被追崇的东西总是自主或不自主地无法藏住自己来去的踪影，牛叉的如刘德华还在香港到北京的飞机上，多事如我的狗仔们已经在北京机场摆出华仔已经驾临的架势，并眯着眼睛抽着鼻子幻想华仔在天空的哪个方向。

“桂花，它可能是一种有型的东西，但它的香味是无形的。”同样，我们灰常打零的华仔华哥，他可能是一种有形的东西，但对他的追宠，噢也，也是无形的。

我最近就比较陷于这种无形的追崇的烦恼中，用我老婆的话就是天下的雷都让我打响了，就是不晓得啥时候能下雨。

比如为了种花的事情，家里自从搬进来后，陆续都死了两批绿化了，一半是因为新装的房子空气里总还是有毒舍身取义而死，一半却是因为我懒得或忘记给它们浇水，使它们活活被渴的含冤致死。可我总是不甘心于养不好几棵花花草草，所以前几天楼下装修的时候又委托木匠专门做了个花架，打算把阳台好好布置一下，还上网研究、买书学习，阵势搞的比较大了，就是下一批的花草在哪里，或养不养的活，或我是否能切实体味他们干渴而死

决定了，今天开始每隔一晚去会所健身房健身！永不中断！立贴为证．

现在体重120，争取年底达到130！