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映后，高老师以从来的温柔从容语调，跟大家做了交流，并简单阐述了他对电影的理解和追求方向，

高氏电影的重点在视听效果，而不是为叙事而叙事上，他希望能通过丰富的映像视听细节，让故事自动显现，

“一念不生，又了了分明”，

境界高，难度也大，

我觉得姜文的《太阳照常升起》就是超这个方面在做努力，

区别在镜头语言的运用上，姜文的超现实和唯美，

高文东则以现实风格的长镜头为主，辅以其它，

所以更难，

回想这

“他相信，只要他竭力使风格纯粹，不走样，不变化与不受污染，它所包容的就必定是一流的——无法不是第一流的，他自己因而也必定是第一流的。------可是他从来不是一个掺假的人。他从来不语焉不详，从来不庸俗化，从来不走捷径，从来都是怀着一种谦卑，甚至是一种宗教般虔诚的态度来对待写作，以一种几乎让人怜悯的至诚忍耐甘愿臣服和自我牺牲的态度来对待写作。他仇视下笔千言；如果人家得很快，他认为里面准保掺假。从他那里我学到的是：作为一个作家，你首先必须做你本色的人，做你生下来就是那样的人，做为一个美国人和一个作家，你无须必得口是心非地歌颂任何一种传统的美国形象。你只需记住你原来是怎么样的一个人。----”

 ，，准确概括了舍伍得安德森的风格，，语调似乎有那么一点高高在上（青对待蓝，年青人对待老年人），也许是翻译造成的，但也未必，外国人评价老师，不会像中国人罗哩罗嗦的假尊重和假谦虚，

高尔基写托尔斯泰，，，有次两人聊天，托氏认为姑娘的最大愿望就是想让男人来弄她们，高坚决不接受这种论调，反复跟他争辩，，这样就很危险，一来会被讥笑有过的姑娘太少，看不透，二来违背“现代医学”，但高尔基

曹寇短篇小说到，

书的外形真像块砖头，大小厚度太像了，，

两块准备砸朋友，一块留着，砸自己，

不知大家有没看现场直播，在比赛完后，梅威瑟在擂台接受HBO主持人max
      kellerman采访时，kellerman不停地问一些尖锐的问题，一度搞得梅威瑟很尴尬，就在这个时候，莫斯利竟然来到梅威瑟面前（霍普金斯在其后尾随），kellerman主动把话筒交给莫斯利，莫斯利很严厉地对梅威瑟说：“你一直在躲避我！”接着，现场一度混乱，两帮人互相推挤，最中间的是：梅威瑟，kellerman还有莫斯利，其间小梅一直和莫斯利摸来摸去，等到气氛安静下来，梅威瑟对莫斯利说：“我尊重你，请你也尊重我”，然后莫斯利试图解释什么，可是kellerman拿着话筒，继续问梅威瑟一些尖刻的问题，这时梅威瑟拿过话筒，对kellerman说：“闭嘴，你的话太多了！”
       然后kellerman 把镜头切给了Jim lampley.”

相对小梅对小帕，我也更加希望看到小梅对莫斯利，

只今非昔比，美国拳迷很容易就被操办者和媒体的花招糊弄，后果就是久久看不到一场真正具有拳击价值的比赛，

文风朴素，不事雕琢，言之有物，重点放在把道理说出来，说清楚上，

他把禅宗放到历史中考证，正本清源，一目了然，

可惜的是，这份工作等于白做了，现在出的有关禅的书，谈到禅宗的传承，基本上仍然宁愿抄写那些谬误百出的旧书，继续以讹传讹，也不愿意采用胡适的研究成果，把错误的地方纠正过来，，

但至今尚能记住，并且忍俊不禁的却完全与BBDD无关，有一天应伯爵去西门庆家，西门庆问他吃了吗？应伯爵想蹭饭又不好意思，就说，哥，你猜？西门庆说，吃了，应伯爵说，没猜着，

才知道他去年已经死了，当年看他主演的西部片《男子汉》，真酷，再在央视从半截处看了一部不知名的影片，其中有段场景，一位傻姑娘进屋缠纽曼，纽曼把她推出门去，姑娘不甘地说，“我刚刚进来”，纽曼关上门，“你也刚刚出去”，，

佛》，感觉就稍逊一些，同样状况也出现在《和我们的女儿谈话》上，

这种说话式的写作，需要“读”的书，你得揣摩准作者的口气，找得着语感，才能尝到其中滋味，对于习惯了一目十行地“看”的人则会觉得累，不耐烦，其实王朔已经非常精炼了，但这精炼是属于“读”的，“看”起来仍很罗嗦，，，，制成音像就对了，像锵锵三人行中王朔的侃，我就百听不厌，

当然还得对撇子，世界观不能相冲突，不然多能泡也不听，，，

老说中华文明好，西方文明不好，西方那根本不是文明，是无明，唉，无语了，，，，，但《今生今世》实在好，如何做到的这么好呢，“说理是必要以诗，解诗是必要以无”，似乎透露出了一点写作的秘方，

水满自溢，读者从中随便挖一小瓢，这一小瓢文字，仍然是满满的，漫漫的，

有几处线索突兀，网上一搜，是删减的原因，几十年前的一本小书，有必要吗？真叫一个无聊，，

还有书中提到武汉大轰炸，一次竟出动美国飞机二百多架，那得炸死多少中国人啊？只因为政治正确，就没有人讲了？