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2014闭关安排
每期闭关时间安排

每月1日、15日开始闭关,每期不超过14天
第1-3天一起探讨闭关的道理,第三天晚上进关。
报名请关注微信公众平台:genbenyuan
咨询电话:0538-8503229

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泰山禅院宗旨

● 遵守宪法法律法规和国家政策

● 以佛教「缘起性空」为纲宗依禅之「直显心性」为旨要借「观自在」为下手方便为广大佛学爱好者提供自修自证自悟自了的指导以期顿见本来清净转识成智在「烦恼即菩提」的日用中把禅的美学融入生活

● 从完善「小我」做起积极构建和睦家庭以「无我利他」的胸怀全心投入本职工作以国家和人民的利益为重演绎「活在当下」的生活艺术做一个高尚的人一个纯粹的人一个有道德的人一个脱离了低级趣味的人一个有益于人民的人

● 身体力行地落实党和国家的号召真正而非形式化地投入创建和谐社会以「平常心是道」的安祥境界做一个本份好公民

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声明

声 

泰山禅院、根本源教育信息咨询有限公司是个单纯的学习场所,任何来学习的朋友都是共同交流探讨的同修关系,丁愚仁老师从未收过徒弟。目前有同修反映,在广西有以丁老师“大徒弟”的名义,以“冲击疗法培训及开店指导办证优惠等”为由头,进行其他项目集资的现象,纯属个人行为,与丁愚仁老师、与冲击疗法无关,请大家相互传播。

特此声明! 

博文
置顶: (2013-07-26 12:55)
标签:

杂谈

分类: 闭关纪实

     

          禅 院                        关 房 过 道


   
         从门口看过去                   床、衣架


   

         墙上标语                         一间挨着一间


时间


  每月2期,1日、15日各开1期。根据经验,闭关出效果一般在14天以内,所以规定了14天(加上前三天的明理课),实际出效果的时间通常在1-14天不等,所以每个人出关时间不一定,一般出关后建议再交流一天,巩固效果。

 

日程

  

  ***  第一天

    上午9:30---12:00      全面了解自己     

    下午:14:00---16:20     认知角度

    晚上:18:00---20:00     静心,交流

 

    ***  第二天

    上午9:30---12:00      解读欲望

    下午:14:00---16:20     圆融关系 活在当下

    晚上:18:00---20:00     静心,交流

 

    ***  第三天

    上午9:30---12:00       闭关是怎么回事

    下午:14:00---16:20      静心,交流
 
 

   *** 第三天晚上进关,如果第二天道理清楚了,也可以进关。

 

费用

  

  ***   全程参加:5800

        只参加前三天的明理课:1800


    ***   学生半价


  ***   曾经在禅院闭过关,或参加过导师班的老朋友:

        全程参加:2000

        只参加前三天的明理课:1000


    ***   费用包括第1-3天上课时的用餐、及从进关到出关期间的食宿、闭关期间专人管理。


住宿 


    进关前探讨期间,或者出关后如果还想待几天,住宿自理。

附近宾馆:

1、保利商务宾馆,预订房间时可报泰山禅院,享受协议价。订房电话: 0538-8880789。

保利宾馆到禅院路线

附近还有宝龙福朋大酒店,五星级,东岳山庄,四星级,需要的朋友可以从网上直接预订。

 

【用餐】


一日两餐,素食,早8:30/晚16:30,前天是在禅院内用餐,闭关期间有专人送水送饭。

 

【名额】

  

   因关房有限,每期限额15人,提前报名,以到款为准。

   微信/支付宝:13053885874 根本源教育(韩丽)

   银行账号:工行泰安财源支行 6212261604001236072 韩丽

   

【报名咨询】

  

  13210626020  18253808154   

报名:关注微信公众平台genbenyuan,去报名,填写报名表即可。


【适宜人群】

  

  1、年龄在15-70岁。

  2、都市白领、企业家及其他期望减缓压力、放松身心、获得身心健康者。

  3、修行者及宗教信仰人士。

  4、心理学工作者。

  5、其他传统文化爱好者及感兴趣人士。

 

【地址】

  

  山东省泰安市泰山区,三合村三合水厂对面,泰山禅院

 

【交通】

  

  火车:普通火车乘至泰山站,有36路、K37路公交车;高铁或动车乘至泰安站,有17路,K37路公交车   下车后路线图

  飞机:乘至山东济南机场,坐机场大巴至泰山大酒店,乘出租车至禅院。

  需要预约出租车,可提前联系,这二位师傅与禅院比较熟悉,请大家放心:15853828689 夏师傅 13853805223 王师傅  

 

【闭关须知】

  

  问:闭关有什么条件吗?

  答:首先,必须要明理,不明理闭关无益,不明理闭关没有方向。二是自愿,如果自己不情愿的话,闭关无用。一切都是自愿、自行、自修、自悟、自证、自了。三是没有重大疾病,传染病及防碍清静的疾病。四是要有合法证件证明自己的身份,愿意接受公安部门的例行检查。  

  问:其它都好理解,什么是明理,明什么理?  

  答:明理就是明白道理:首先确立自己有“个”(颗)心,心是一切概念的载体,所有的概念是心上的被载“物”。通常人们把被载“物”当成自己,也就是把日常生活中建立起来的那些概念,当成自己,把本来就是自己的“心”或真正的自己“忘掉”啦。所以我们活在颠倒中。闭关的目的是:把颠倒的“地方”再颠倒回来,这就是我们说的明理。  

  问:具体怎么做?  

    答:三句话,“知道有念,知道无念,知道就行”。并成一句话,“知道有念就行”,自自然然的知道。当念悄悄的升起的时候,知也同时产生,知会随着念的内容渗透到每一个细节里。当知道知随念走的时候,所念的内容就会中断,中断之后就是无念,因无念知也消失,知消失的百分之一秒里,就会生起第二个念,念起之后知随念转,半小时后突然发现知被念转,所念内容又中断,念断后知又消失,此时就会出现1秒钟的无念状态。就这样周而复始,无念状态慢慢加长。无念状态超过1分钟时,你就会发现,念还没有展现内容就会被发现。这时的无念状态,就会加长到几分钟到十几分钟。到达这一步就很容易契入空性。契入空性后真正的修行开始了。



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情感

分类: 生活简单化

接上一篇,1.15日禅院闭关明理课,第一课《全面了解自己》,以下是丁老师的部分讲课问答记录


*如果有个具体的痛,家人有病,很折磨,自己很痛苦,假设能从这个痛里跳出来,很好,但很难跳出来啊

 

你是着在这个事里,执着在这个事里,当你执着于这个痛,就成了点式思维,你要全面考虑问题呢,这个模式那个模式,就是为了从点出来,你有其他的思维模式,出来之后,你才能解决这个点,我们对于教育不满,我们搞出来了个教育模式,我们对于人花不起钱治病,我们搞了一个健康简单化,我们研究了这些病,这些病从哪来的,情绪,你的喜怒哀乐悲恐惊造成了你百分之八十的病,你知道了,自然而然不再过喜过悲,你了解自己了呢,我们设立了几个主题,了解自己,不光了解自己的性格,你还得了解你不了解的那个面,你的情绪就减了一大半

 

再了解自己的角度,你就不对抗了,第三个主题是解读欲望,你知道你有欲望,你也知道别人有欲望,你知道你有欲望,你老头的那个欲望你就不会再烦他,你光想自己了,你忘了你违反了别人的利益了,当你了解了这些,你没情绪了,你的病就会减少,甚至减少百分之八十的病,得了病怎么办,大部分是不通,你大脑是指挥全身的,大脑这个地方紧张,他管着肝,肝就紧张,微循环就不通,就有炎症,很简单,大脑放松了,肝放松了就过去了


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佛学

分类: 生活简单化

接上一篇,1.15日禅院闭关明理课,第一课《全面了解自己》,以下是丁老师的部分讲课问答记录


*最近我一直能体会到空的感觉,特别害怕,现在浑身抖的不行,

害怕自己没了,怕自己消失了,你害怕的地方,是修行人花一生的时间要证到的地方,没必要害怕,自己没不了,也消失不了

 

*其实小时候经常有这样的经历,是吗

是的,我们这些人很可能在小时候都经历过,自己突然间不存在了,因为他本来就是自己,只是你的意识,着在有这个层面上了,从来没回头着在自己的心上,那个心本来就是自己,稍微这个我不重的时候,突然间就没了。

 

*当感受到别人,就感受到自己的存在,感受不到别人的时候,就觉得孤独无助

这是一个过程这是从有过度到没有的中间地带,你还没真正把自己放下,闭上眼睛,不管在什么地方,你都知道周围的一切,那个时候你没孤独感,而且都是把它看成自己

 

*就是进入空性了吗

我是一切,一切是我,是在自己的空性里展现,但不是空性,我是山,我是海,山,海在空性里放着,并不是空性。

 

*感受到他是你的时候你会痛的

如果张三受到打击,觉得痛,可能你感受到他,一旦你发现这是他的,痛接着就没了

 

*测隐之心不就没了吗

人家有人家的因果,人家有人家的生长过程,你知道是他的,就没了,不要把这个东西放到自己身上。

 

*我是中国人,如果这个国家不好,你不痛吗

从这个痛里跳出来,干点不痛的事

 

*可是我是这里的

是,但如果沉在这个痛里,你干不了事。说到这里,我要夸夸我自己,为什么?我能从这个痛里跳出来,我生活在这个国家,我认为这个教育不好,整个教育好象是个失败的实验,我就想法搞个教育,教育是我们这里三简中的一简,我们这个泰山禅院,根本源,对外就是三简,生活简单化,健康简单化,教育简单化,这个三简,都是我对周围感知,痛了,跳出痛来,然后再想法解决这个问题,所以不要埋怨国家,时代不好,要跳出来解决这个问题

 

刚才说到我们不了解自己的地方,这里再提一点,我们大脑有个特别的功能,好事记不住,高兴高兴过去这一段忘了,光记不好的事,为什么大脑记住不好的事,为什么为什么我光记不好的事,负面的事,你记住那并不是让你折磨自己的,让你解决的,如果你解决不掉,对不起,光折磨自己,不要把他用错了,用对了,这样的不好的事,就变成一个好事,这也是我们不了解自己的地方,很多,咱们没法一一说。

 

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佛学

分类: 生活简单化

接上一篇,1.15日禅院闭关明理课,第一课《全面了解自己》,以下是丁老师的讲课记录。

 

一、全面了解自己


没明白空性之前,我们这些人都在浪费资源,浪费我们的生命这是在没有这个层面上,在有这个层面上,我们了解自己多少了解的也不很多,除了吃喝拉撒,还有很多东西,你根本不了解

 

例子:我们都有思维,都会想事,你有几种思维模式,你知道吗,分析过没有,我们仔细分一分,你看看,这是其中一个小事,咱提出来研究研究,我们认为我们的思维模式不是一种,第一种是点式思维,心放在一个上,展开你的思维,点式思维的好处,可以攻克一个,一个不是一些,科学上的难题,但有些人把这种思维放在个人身上了,神经分裂症,科学家把它放在科学上,攻科尖端,放到个人身上,神精分裂,我们经常见人着在一个点上,自己跳楼,还认为是别人不对。

 

线性思维,一根筋,直来直去,西方人大多是这种思维模式,自由度不大,但也比点式思维大了很多倍,线是无量个点组成的一条线,带来什么好处,攻一个命题,他可以顺着一直到底,不回头,直至把这个搞清楚,这种思维模式带来科学的进展,有些问题我们中国人不如西方人先进,就是因为人家的思维都在线性上,中国人看这种思维,说他们是撞到南墙不回头,撞到头破血流了,还撞,线性思维,在中国人看来,是个不好的现象。科学需要这种撞到南墙不回头。解决具体问题,需要点式思维

 

你有线性,你也有点式,我们中国人普遍的是二元对立的思维,我们中国人凡事,先考虑对错,好不好,有利还是没利,对我有利的我干,大家说对的我干,说好的我干,另一面的不干。他带来的是,自由度大,比线性思维自由度大的不少,一看不行就拐弯,这是中国人的思维模式,给我们带来的是,自由度大了,科学进展小了,不去攻克困难,有困难,拐弯,或者不干了,虽然是自由度大,但给我们带来的弊病也不少

 

这是第三种,第四种思维模式,是立体思维模式能跳出对错,善恶,好坏,既不是对,也不是错,看的清清楚楚,他跳出来,作为观察者,就象法官,甲方,乙方,法官即不是甲方,也不是乙方,他是观察者。因为他是观察者,对事物的发展,看法,较为全面,这是在某些情况下,必须具备的一种思维模式

 

一种没有时间空间的约束,这种思维,作家经常用到,写小说的,特别是写未来小说的,描写秦始皇,已经二千多年前了,没有回到那时的过程,一提到,他就想到,捕捉到信息,因为秦在这个空间呆过,他想到秦的时候,就能接收到他的某些信息,有些是真实的,虽然没法证实是真实的,我们称它为想象,不受时间的制约,我们的想象,如果这个世界上不存在这个东西,你没法想象,因为这个地球上没有,你所想象的,想象出来了,应该是这个地球上有,那么你的想象就是个真实,这是突破空间和时间的思维模式

 

还有一种,不在这几种之列,是修行人的思维模式,灵修界的,学道学佛也好,在他们中间,极少数人才有这种思维模式,我们起了个名我就是,我就是什么?我就是一切,一切是我,我是一切,我就是宇宙,宇宙是我我是宇宙,因为没有我,这个肉体的前提下,没有我大脑中的这些概念的前提下,我是谁,我想到宇宙就是宇宙,我想到张三,我的感觉我就是张三,因为没我了,我的眼还没坏,看到什么我就是什么,当我是这个山,这个山的一切情况我应该是一目了然,我是张三,张三这一生的事,我应该都知道,因为我是张三,我应该知道。这是我们所不知道的那一面,我就是。


讲这些的目的是让你知道,你是一个非凡的人,不要小看自己,也不要把自己浪费掉,来到这个人世间,为这个人世间做点事,不要把自己浪费掉,如果你的心量小,开不了,着在自己身上了,真无用,除了给这个地球增加点大粪之外,还有什么用处,把好好的粮食变成大粪,污染污染这个资源,还有什么用?什么你也不干,你的心静静的,你的大脑,很自然的就往外发射脑电波,是个清静,你就带动你周围几百米之内的,他的心就安下来了,这也是无声的布施,大修行人,你到他跟前,很自然的,你就清静下来了,就是他的场在影响你,白板有白板的场,这个架子有架子的场,你是个人,也有个场,人是个活的生物,叫个生物场,你的生物场清静了,不清静的场来了,不得不清静,你的身体有序,无序生病的人,进入你这个场不得不有序,有些生病的人,来了,好点了,就是因为他不得不有序,他进入你这个有序的场了,你的场可不是你这个身体这么大,以你为中心,出去上百米,这个村,如果有个明白人在村中心住,这个村都是和平的,打架的少,生气的少,因为他受这个场的影响,所以我们没别的贡献,我们贡献个安静的场也可以,就这一点,就比其它贡献要大的多的多。

 

我们开这个课的目的,让你了解,你是个非凡的人你可以这样做,真的不要浪费自己,全面了解自己,说的有些,可能落实不了,用科学仪器可能没法发现,但我认为他不是不存在,我不是说我能,我行,有些人带着问题来,往这一坐,他没问题了,想不起来了,把这个事传出去了,有些人很聪明,先把问题记好,再进来,他往屋里一坐,拿着他的纸来问,一看第一条,这是个小事,第二条,我也知道,第三条,我也知道,看完了,他觉得我都知道,我记这些干嘛,他自己就把自己的问题解开了,你想的那些事,好不容易想起来了,你自己解开了,这就是场的作用,在佛教叫什么,好象叫个加持

 

你认为我们说的这些,符合不符合现实,我反对把自己弄到半空里,回家落实不了,该烦恼还是烦恼,如果是那样,我们不如不上这个课,让你了解了,你知道你自己了,你在变化,你没想变化,你变化了,我没感觉我变化,周围人的认为你变化了,如果让你自己变化去,你变化不了,你是装的,装的文明点,客气点,如果是真正理解这个东西了,你自己不知不觉的在改变,我要的是这个效果,不知不觉的改变,你给周围的人带来祥和,宁静,我要这个效果,不要把自己架到很高,我上过那个丁老头的课,我给你们讲什么东西,当然你给别人讲讲这个理行我就是个平常人,不能再平常了,自己一定要这样,所以上我们两天课,学这四个主题回去,自然你就成为一个中心,并不是你要的那个中心,很自然的形成,那就太好了,能够落实在每个行为里,每一天的生活中,我想要这个效果,你老婆,老公,爸妈,他们都是了不起的人,都有自己的空性,和他们说,他们挺伟大,让他们知道他们伟大在什么地方,你把这个理说给自己的父母,你的对象,有可能你把他们引到,他们也是对这个社会起作用的人


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佛学

分类: 生活简单化

1.15日禅院闭关明理课,第一课《全面了解自己》,以下是丁老师的讲课记录。

 

一、全面了解自己

 

自己了解自己吗?

 

电影《超体》里,说了两个事,一是他说人活在两种状态里,有两种选择,一是你可以选择永恒,也可以选择轮回,在有这个层面上,多数选择轮回,很少有人选择永恒,在我们身上,能不能找到永恒?轮回和永恒应该同时存在,你才有选择权,如果是永恒需要你现修现练,你就没有这个选择权了,应该本来就是自自然然存在的,那个永恒,才有我们的选择权,刚才我看你们对墙上这个表感兴趣。

 

下面这个大三角,是西方人搞的,意识等级表,上面是反过来的,是中国人的意识等级表,但不是按照他那个三百分五百分排列的,他那个有个量化,中国人是一地二地三地,这样排列的,在佛教界有个一地菩萨,二地菩萨,一直到十地,我们把佛教中的一直到十地的这个境界,和西方的这种意识等级,作了下比较,发现这个意识等级,最高点是七百分到一千分,他们的六百到七百,和中国的一地二地菩萨相等。他意识最低的这个层面,和中国最高的那个层面,我们每个人都有,没有没有的,你同时具备,最低和最高,我们为什么是些凡人,不是佛,不是菩萨?佛应该是最高的,我们为什么不是,是我们的思想把自己界定在这个层面上,当官的把自己界定在当官上,工人把自己界定在工人上,老百姓把自己界定在老百姓上,不是不具备,都具备,我们认为你和佛无二无别,没两样,你都俱备,回到刚才说的超体,你也在轮回这个面上,你也在永恒这个面上,轮回,永恒我们同时具备,我们把我们自己界定在哪里,你不知道你自己的界定,你还以为你就是这样呢,我要去哪学习去,我要怎么修,这都不是。

 

全面了解自己,我们了解的什么东西呢,我们从来没了解的地方,既然是都具备了,永恒的那一面也具备,在你身上能不能找到永恒,这个肉体会越来越老了,死了,那不叫永恒,思想,一会想这一会想那,想这个时那个灭了,也不叫永恒。什么是永恒?什么是不变的那个东西,从我们身上能找到了吗?在我们身上,找一找,哪个是永恒不变的。我们有个轮回,这个念起来了,灭了,你留不住了,说句话,说完没了,我重新想说再说,刚才那句已经没了,一句话我可以重复上千遍,第一句早没了,灭了,后来的是又重复出来的,重复的这一遍,念一百零一遍时,那个第一百遍也没了,没一个能留下的,只是留下个残存的记忆而已,什么叫永恒?我在这说,你听,你听,你也知道,我在说什么你也知道,你在什么环境里你也知道,我想问一下,你自己的知,什么时候灭过,知道的知,什么时候灭过?我睡觉很死,没梦,你怎么知道没梦的?你怎么知道你一晚上没睡着,你怎么知道你做了一晚上的梦,是不是有个知,在,这个知从来没消失过。

 

想起来这个事,这个过程过去了,留不住,从哪里想出来的,这个事这个想灭到哪里去了,考虑一下,我们每个想法从哪来,又回到哪里去,想完了回到哪里去,一个知,一个生念灭念的地方,这两个地方,是不是是个永恒?我们找到我们永恒的那个地方,是不是你也有这个永恒,你的意识是不是住在生灭上,住在想法上,念上,而且是生生灭灭的念上,你有这个永恒,你每个想法都是从这个永恒生出来,再灭到那里,你什么时候,把这个地方当过自己,你的意识里拿着这里当自己过吗,那就是我们永恒的地方,稍微扩大一点, 这是我们说的我们生念,灭念的地方。说话,发音,说出来了,没了,我们把这个没了,扩大一点,稍微一扩大,就成了我们这一生了,从这个没有里出现个人,死了,再回到这个没有里,和从没有里生出来个念,再回到这个没有里一样,这个没有是什么东西,我们中国人给他起名叫心,心是这一切万物的载体,这个宇宙在你心里形成,世界上这一切都在你心里形成,他运载着这一切,所有这些东西,在我们大脑里形成一个概念,我们把这些概念的组合,组成我这个东西,从此就把这些概念当成自己了,他是你吗,是自己吗?想一想,他是不是自己,刚从妈妈肚子里生出来时,你是什么样,一片空白,什么都没有,要活下来,吃东西,通过吃,认识了妈妈,通过妈妈认识了爸爸,爸妈不是他,他是他,爸妈是爸妈,通过爸妈又认识了爷爷奶奶姥姥姥爷,同样也不是他,认识了自己的家,小朋友,认识了老师,这一些哪一样不是外来的,都是从外面放到自己心上,大脑里,记忆里。上了小学中学,大学,吸收了很多知识,装了很多概念,把这些概念组了个我,想想哪一样是他自己,学问是他自己吗,知识是他自己吗?妈妈是他自己吗,不是,都是外来的,把外来的一去,还有什么东西?从外面接受的这些信息拿掉,还有什么?没了,什么都不存在了,什么都不是,这个空空荡荡什么也没有,到底是谁,敢承认吗,敢承认自己是那个没有,敢承认吗,我们人人都是那个没有,都是那个空,在佛教界称他为空性,这个地方,就是我们从来没涉及过的地方,我们不了解自己,我们为什么非要证到自己没有的那个面,干嘛,他什么也没有,你知道他干嘛,佛教界叫开悟,回到自己的本来上,见到自己的本来面目,两千多年的历史了,到现在还有这么多人追随,为什么。

 

泰山上有个泰山老母,碧霞元君,很多人给他烧香磕头,我年轻,那时反对迷信,想他们是傻子吗,后来我想想,这么荒唐的事,为什么坚持了好几千年不变,这一代人是傻子,下一代人还是傻子吗,为什么,我才想起来,不是人家傻,是我傻,我拿着人家当了傻子,看不起人家,到底是为什么,非要证到空性?他怕什么,他为什么烧香磕头去,他为什么供这个泥巴胎子?他们代表了人的空性,佛,菩萨,泰山老母是地方上的神,都是代表了人的空性,所以证到空性的目的,是什么?你的空性和我的空性没有明显的界限,中国人和外国人的空性也没有明显的界限,现在人和过去人,未来人的空性也没界限,既然你在空性里活着,在空里生出一个念来,又回到空性,肯定在空性里留下个记忆,在空性里留了你自己的念,既然你我,现代人,过去人,未来人的空性没界限,我切入我的空性后,会发生什么现象?当你真正清静到和你的空性相合的时候,一个奇迹出现了,你明了一切,因为空遍一切处,空无处不在,知不会灭掉的,你的知,就成了无所不知,他没有时间空间隔离,这就是我们设计的全面了解自己的内容,让你了解一下,你自己有多伟大,不要小看自己,也不要糟蹋自己,你是世界上的唯一,你是独一无二,你著在自己的肉体上,你着在我是张三李四上,但并不是你不伟大,你的空性承载着这个宇宙,有些修行人,说他是什么释迦牟尼佛再来,我就想笑他,你太小看自己了吧,你是释迦牟尼佛再来,你仅仅是他再来啊,你的空性,含着千百万亿个佛,外星球人的,我们地球人的,你切入你自己的空性,你可以了解外星人的生活状态,你不可能跑出自己的空性去,孙悟空翻一个跟头,翻出去十万八千里,也没翻出去自己的空性去,好些得抑郁症的,是把自己界定在自己上,光为了自己,在那挣扎了,处处为自己,太没意思了,范围也太小了吧,你为了自己,太浪费资源,你是个其大无外,其小无内的东西,你把自己界定在自己身上,你不是浪费你自己这个资源吗?


未完待续---

 

 

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分类: 闭关纪实
闭关时间:2014.11.17-21

来闭关之前刚好看了一部电影《星际穿越》,里面提到虫洞是在宇宙中快速行进的通道,虫洞的作用就是能让两个相对距离很远的局部空间瞬间离得很近,而丁老师带我们经历的就是穿越心灵成长领域的虫洞。兜兜转转很多年,试过很多方法,最后发现通过切断五根的信息来源体验知去到空,认识真实的我,是身心灵成长非常快捷的途径。

闭关之前的几天课程,会让人明白,我们的心境如同高楼林立的城市,各种状况在无常中此消彼长地轮番上演,学了十八般武艺就如同救火队员,试图摆平自己,但却是按住这里升起那里,这样努力辛苦却又没有尽头,只有回到那个如如不动的本来,认清真实的自己到底是谁,才会明白一切不过是自己的念头来了又去,而那个每天欲摆脱的苦海其实不过是我认为而已。

闭关是个更加奇妙旅程,虽然我中途退场,但还是收获满满。第一天就发现活着其实很简单,只需要满足吃喝拉睡四件事而已,但在一个密闭的空间,吃饭喝水都有人送,洗手间就在房间,可谓衣食无忧,我们却呆不下去,无聊。我发现除了那四件基本事情之外,我们要搞出一堆的事情来,“没事找事”吧,因为一个念头认为穿漂亮衣服会讨人喜欢,于是买来很多衣服,然后要考虑搭配,再要买衣橱然后又嫌房子不够大。。。

第一天下午的时候,心已可以完全安静下来,到了第二天上午,已处在基本无念的空空状态中,感知自己遍一切处,山间天空花中,无所不在,这种状态一直到第三天下午,这三天基本日夜无眠,竟也没觉得困。到了第三天晚上,其实还不困,但一个念头冒出来怎么能不睡觉呢,于是逼自己睡,如同烙饼一样睡不着,加上连着去了近十次洗手间,第四天早上,我彻底被自己打败了,后来老师告诉我才知道,知的状态时不需要睡觉的,腹泻是个排毒的过程。虽然放弃有些遗憾,但止于此,也始于此吧。必须一提的是,这里的每位老师都非常的无私、友善,几天里深深地感受着被他们的爱温暖地包围着,很感恩他们!

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标签:

育儿

分类: 闭关纪实

闭关时间:2014.11.17-11.22


2014年11月17日,晚上9点进关,在进关之前,内心有一丝恐惧,这个恐惧来自于对孤独的惧怕,听老师讲孤独也是一个念,然后安心进关,在进关之后,要有十天的旅程啊,所以我对自己暗示,我要放松,前三天好好睡一觉,其实又有点兴奋,躺在床上,不能入眠,开始静心。体验“知道有念,知道无念,知道有念就行”老师教的方法!一直在身体的感受上,对知是模糊的,也就不管他了,好好睡一觉,晚上做了个恶梦,醒来后,出现了这是肾脏清理情绪认为的念,开始关注肾脏,双手垫在肾脏下面,做肾脏疗愈,之后静心睡着了,又做了一个很恐惧的梦,到晚上,开始吐,吐了好多痰,之后静心睡着了。


醒来以后,感受到大脑很的清醒,开始打坐,关注呼吸,这次打坐的感觉比以往都好!感觉身体在调理!但知还是在身体的感受上,尤其是腿部的疼痛感!第三天早上,刁老师来送饭,我把感受分享给她,我问她,我一直在感受我的身体,我不知道是在感受上还是在知上,刁老师说,一切色想受行识全是念,知道就行。这句话如雷贯顶,我知道自己被身体感受的内容牵引走了,试着重新调整自己静心!在静心进入半小时的时候,身体锁骨的部位出现了很大压力的感受,很累,很辛苦,这个感受持续了一个多小时不能下去,就好象我这三十几年的生活方式,一直在这种方式里。这时突然让我这时有一股很大的悲伤感,很疲惫,这时出现了原来这三十几年我一直被欲望,角度,自我这些虚幻的念牵绊着我的生命,当我看到这一点的时候,身体很累的感觉开始疏缓,逐渐消失了!这一刻内心充满着欢喜,我终于看清了我这三十几年的生命,这次我来闭关值了。如果这次出关,我见了丁师父,我一定给他嗑三个大头!到了晚上身体又开始吐,好象胃里吐,丹田也在往外吐,气管膻中也在吐,吐了好多好多,吐完以后,就睡着了,起来以后身体感觉到比较清醒,就开始静心。第四天早晨,静心观知,感觉到了什么都没有,那个知落在没有上,后来跟刁姐交流,她说那也是个念,知道就行。


出关后和丁师父交流,才发现,这四天,我以为自己在知道,其实一直在知道念的内容,我并不了解知道就行是怎么回事,出关后去拍打,我才又试了试,才对回到知上来有点感觉。


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育儿

分类: 闭关纪实

闭关时间:2014.11.17-11.23


一年后的今天,2014年11月14日,又来到了泰山禅院,带着一颗充满欲望的心,而且是执着的欲望,准备入关,三天的明理课在高晨老师的高氏吹唠下结束,17日晚入关。


入关后第一件事先体验一下,结果睡着了,哈哈,在一阵强大的电流下突然被电醒,什么情况?迷登的稀里糊涂的,不知如何是好(后来老师说是一种无我的状态),睡意全无,这电不要紧,把念给电没了,呵呵(其实没念也是念)。静静体验进入空性前的感觉,也忘了第几天的时候,终于进入了,真是费了我好大的劲,一身汗,加上紧张,激动,不停的颤抖,等待着要爆炸的感觉,结果他奶奶个孙的,一着急,寻思着帮使使劲,这一动不要紧,白忙活了,(真恨不得给自己俩电炮,东北话两拳的意思),这四天真是白整了,突然发现了,明白了,这不就是欲望吗,而且是执着的欲望,放下,放下它能如何,之前的烦,身体的不适,也已过去,当你真的放下的时候,心也静了,身体也不难受了。第五天的时候,眼睛不停的在闪着白光(形容一下这个闪,好像手机里的手电筒打开SOS的求救信号,哈哈),眼睛在黑漆漆的关房里好像都能看到东西,不管那么多,爱啥啥吧,啥也挡不住我证空的脚步。


 

进入修行阶段,发觉全身的能量,在往一个地方聚(先是要扩散),一股股的能量奔着我的腿就来了,站在知的层面,身体不是我的,和我没关系,爱咋地咋地,先是象饭铲子撬我的骨缝,然后烧红的石头夹住我的腿,之后炉钩子刨,我的妈呀,上刑啊,终于在一声“去他妈的,疼死我了”中,结束了这次闭关。什么叫“心想事成”,带着执着欲望,该放下的时候放下!


建议入关前冲击冲击,把身体拍透了有益于闭关!


感恩丁师,小韩老师,感谢刁姐的饭菜,高晨老师明理课!

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育儿

分类: 闭关纪实

刘长新 男 43岁 辽宁抚顺

时间:2014.11.3-12

第一天晚上入关,开始睡觉,打坐,念头不能平息。按照老师说的把注意力放在知上,可是每每都用知来打断念的连续。

第二天身体开始疼痛,打坐静心都不行,睡觉更难受,这一天不知道是怎么过来的。

第三天身体疼痛无法表达了,打坐静心,观我心中的知都不行。

第四天,突然间脑海里有一念,我应该换一种方法来改变身体上的痛,就是不去想它,大约一小时后,身体就不痛了,心里特别高兴。但打坐静心“知”的方面始终静不下来,找不到那种感觉,以后的那几天,我对疼痛的感觉又有了进一步的认识,就是你想痛它就痛,你不想它,它就不痛了。

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(2014-11-21 21:18)
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佛学

分类: 丁师修行问答集


---愚仁

所谓的”禅”本来是个自然现象,就因为人们的欲望太重,追逐名利去啦,把“原本的自己”忘掉啦,才出现了个修行,再“找回”自己。在找自己的过程中,就出现了各种方法,被称作法门,据说有八万四千法。这些法门又是从那里来的?很简单,人们把追逐名利的习惯用来“追禅”,追出了个八万四千法,把极其简单极其自然的“禅”搞成高不可攀,极其深奥的境地。用坐禅修褝的方法来达成这个境界。只因发心不对就难免出“错”,在所谓的修行中就出现“禅病”。


【禅病一:找空】

从佛教中的“心经”上看,“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”从这句话看,色空不二,色也在空也在,谁也没离开谁,本来是个圆满的。只是我们把注意力放在“有”的层面上了,活在“有”的层面,想“回到”自己的本来…空性上,其难度比天还要大。原因很简单,就是因为我们活在有上,执着在有上,在有上找空,所以,只要你不改变在有上找空的方向,找一百世也找不到空在那里,别说是空的本性了。大道至简,放下有,空自动显现!但是,大多数人都在那里找到空、修空、证空、悟空等。修空证空也可以,方法也很多,只要把它简单下来,空性就在那里不用找,就在念与念“之间”。空性是圆满的不用修,没有空没法说话,没有空无法思维,所以没有必要去证去悟,只是认识它一下。那些找空、修空、证空、悟空的都是禅病。


【禅病二:灭念】

“念”是大脑的一个功能,我们认为,没有必要把自己的功能去掉。有很多的修行人认为,去掉念就是空性,有这种想法就不对!因为有为的去掉念承现出来的是个面对空,而非空性。念即然是个功能就不可能去掉,去的是念的内容,内容是随生随灭的,不住念的内容即可,也没必要去掉。一切念的内容,都是六根接受的六尘造成的。即然是接受,所接受的内容就不是本来的,只能说它是客尘,外来的。那么什么是“本来”的呢?就拿“念”与“念的内容”来说,它们很明显的不是一个东西,如果不赋给“念”任何内容的话,念是什么样子?就象空一样什么都没有!这个什么都没有再也无法去掉,不管你怎么去除这个什么都没有都在。这个没有就是根本就是本来,这才是真的自己。


【禅病三:禅座】

禅座在修行界称之为打坐,打坐分几种,打坐就需要把两条腿盘起来,盘腿分散盘、单盘、双盘之分。有很多人因受寒凉和骨格的问题,盘不起腿来,又创造了很多怎么才能把腿盘起来的方法。在打坐过程中,不同阶段会出现不同的境界。近而发展成了四禅八定,在四禅八定上又推演出了,不会双盘就达不到四禅天的说法。还有一部分专业修行者,修不倒单,可以十几年或几十年不躺下睡觉。时间一长就会出现一个弊病,可以坐着睡觉,一旦学会坐着睡觉,也就和躺下一样。其实打坐的主要功效是不要很快就睡着,在很清静很清醒的情况下坐着。我们认为打坐和明心没有关系,没必要和自己的腿较劲,是让心明白不是让腿明白。在佛教中禅宗这一法脉,有棒呵明白的,有参话头明白的,也有参公案明白的,还有干活时明白的,走路时明白的。相比之下打坐明白的就太少了。


【禅病四:神通】

很大一部分人,不是修心,也不是求解脱,是求神通的。他们也讲入定,也讲四禅八定的过程,也讲清静心。因为他们的心都在神通上,不管他们讲什么内容,都不由自主的会讲到功能上。讲他心通、神足通、遥视、遥控,透视、天眼、法眼、佛眼等。他们以功能论高低,以神通论正邪,以神秘为高深,以复杂为学问。以信仰为贵贱,以境界为荣耀,以修行为高尚。却不知人活在两种状态里,”有”的状态和“没有”的状态。在“有”里一切都在心外,被称为”外道”。在没有里一切都在”心内”。被称为“正法”。一旦有了所谓的神通,就会落在有的层面,很难再回到空性的层面。觉行圆滿就成了登天的难事。


【禅病五、庄严】

净土宗有句名言,叫作庄严净土。什么叫庄严净土,很少人知道是什么意思,大多数的人认为:学佛是庄重的严肃的,在家要有在家的规矩,不可与自己的爱人同床,睡觉有睡觉的规矩,吃饭有吃饭的规矩,有的能吃有的不能吃,进庙男女有别,进门要按男左女右的位置进入,与师父说话要保持一定的距离,对师父的话不能怀疑,对出家人不可轻慢,学佛人必须要持戒等。这样一个庄严,就从洒脱自由的状态,变成了处处小心,危恐触范了规矩,造业下地狱。本来学佛是为了解脱,确变成了束缚。我们认为的庄严是不可改变、庄严是如如不动、庄严是不生不灭、庄严是不增不减、庄严是不动不摇、象金刚一样不可憾动。净土呢,净是清静无无污染干干净净的意思。土是心土,它代表心地,庄严净土说出了,每个人的“自心相”。这个自心相就是我们的自性、空性、佛性!

我们提出来一个“知”,因为“知”最接近空性,这个“知”就是空性的用,就象镜子,它的功能就是“照”。一般人的“知”在念的内容里,觉者的“知”在念的内容外。“知”象旁观者知道自己的念,有个内外还在有的层面里。

 

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育儿

分类: 闭关纪实

时间:2014.10.3-1.7


一直很想来泰山禅院闭关,在这个十一长假终于实现。明理课说的很透彻,丁师的问答也很精彩,终于等到进关房了,心里其实有点忐忑紧张。


进了关房第一天先睡觉,但感觉头有点昏沉。夜里梦见丁师和我说:你想的太多了。醒来记起这个梦,我想起老师上课说的话:不在念多,不在念少,知道就好。那我就要老老实实的知自己的念,住在“知”上,细微的念也知道,并且要放松,“紧张、希望达到状态”也是念,第二天也差不多持续之前的,睡醒了继续“知”,身上偶尔会感觉痒,其他都好。


第三天下午,打坐时一瞬间感觉自己的身体没有了,好像和虚空黑暗融为一体,没有边际。但是自己清清楚楚知道,我知道,这个就是我,我是毫无限制,自由自在的,一直存在。在空里呆了一会儿,身体渐渐有知觉,眼泪就流下来了,原来这个就是我,自己之前在“有”里自己玩自己玩了这么多年,真正的我是平静的,没有限制的,很自在!真是感慨万千。也明白了《金刚经》里说的“应无所住,而生其心”的含义,心上本来真的什么都没有。在关房里再睡了一晚再出关,但是这一晚几乎睡不着。


出关以后也很明确:平静是我,游戏人生。


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