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本博博主是【www.taiji99.net】的创办者,1997年师从易坛泰斗邵伟华老师学习命理,全职研究命理和姓名十多年,本职工作之余,最大的人生目标便是潜心修佛!

   

 万法皆空

 因果不空

 敦伦尽份

 闲邪存诚 

 信愿念佛 

 求生净土 

 

本博若有任何功德,全部回向给博主累世以来伤害的所有众生,希望他(她、它)们都能修行成佛获得究竟解脱!
 
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六波罗蜜

布施并不只是送施财物,
而是要放下对物质的贪欲。


持戒并不只是断恶行善,
而是要生起对轮回的出离。


忍辱并不只是压抑愤怒,
而是要调伏我们的嗔恨心。


精进并不只是努力修法,
而是要时时刻刻保持法喜。


禅定并不只是得到平静,
而是要安住于本然的自觉。


智慧并不只是通达经典,
而是要彻底觉悟心的本性。

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    内容读取中…
名人谈佛教

辩证法在佛教徒那里已经达到了比较精致的程度。——马克思

 

佛教是历史上唯一实证的宗教。

——尼采

 

多种宗教中,我所赞成的是佛教。——罗素

 

信佛教的人和我们共产党人合作,在为众生,即人民群众解除压迫和痛苦这一点是共同的。——毛泽东

 

释迦牟尼真是大哲,我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然大部分早已明白启示了,真是大哲。——鲁迅

 

哲学对这个(宇宙本体,终极真理)不过是推测,而佛教却是亲证。—中国近代著名数学家、发明家王季同

 

佛教不仅不是迷信,而且是破除迷信最彻底的学理,科学造诣愈深者,愈能解释佛经中素不能解的真义。——中国现代科学家尤智表

 
我本人是科学家,对科学很感兴趣,我对佛法同样感兴趣。我个人认为佛法和科学是一而二,二而一的。 ——沈家祯博士
 
佛教不仅不是迷信,而且是破除迷信最彻底的学理,科学造诣愈深者,愈能解释佛经中素不能解的真义。 
——中国现代科学家尤智表
 
人死之后,决非悉归消灭,人死之后,有神识存在。 
——牛顿
 
我相信生命有如物质是不能毁灭的,世界上一直有定量的生命存在,而这个量是永远不变的。 ——爱迪生
 
通过特殊的催眠方法,约有70%的人,可鲜明地回忆出前世记忆,甚至有的可追忆到自己前九世的境况。
——美国心理学家文巴克博士
 
佛学乃哲学之母,可补科学之偏。——孙中山
 
假使没有佛教因果律,宇宙就只有混乱。——世界几何力学之父威勒博士
 
佛教是宗教而超宗教,是哲学而超哲学,是科学而超科学。——著名物理学家,北大教授黄念祖
 
佛教是与科学共依存的宗教。——爱因斯坦
 
如果有任何能够应付现代科学需求的宗教,那必定是佛教。 ——爱因斯坦
 
空间、时间和物质,是人类认识的错觉。——爱因斯坦
 
佛法之广大精深,余所素信不疑者也。——陈独秀
 
佛教的理论,使上智人不能不信。——近代思想家章太炎
 
佛学之博大精深,虽有圣哲无所措手。——康有为
 
佛教所开示的法,包含内容的广大深奥,确实无与伦比。 ——英国著名学者克里
 
各不同星球环境的天人,各有其适应各别环境的能力,天人的形态与构成各有不同,未必就是以我们地球人类肉体为标准。
——著名化学家季洛夫博士

 
灵魂是从肉体内独立出来的,它拥有科学无法测知的机能,这种机能就象重力一样,虽然知道重力是地球和物体间的引力所致,但无法以肉眼看到。
——法国天文学家卡旺
 
千万不可妄自评论你所不知道的道理,否则你可能会用生命的代价来补偿你所犯过的错误。——莎士比亚
 
在科学上,几乎每件事都是超过你直接经验的。世间人往往仅以自己的见闻和经验来评判事物,但他不知道,我们的感觉和经验经常在欺骗自己。
——著名物理学家威斯柯夫
评论
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访客
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博文

在上投摩根基金管理有限公司的网站看到孙延群先生因病辞世的消息,心里很不舒服,好惋惜啊!2007年孙先生管理的2个基金中,上投阿尔法我曾经买过,且受益了,如今孙先生过劳死,才刚刚41岁,再次说明了人生无常.纵然太多的财富,也比不上平安重要!孙先生的名字也有问题,且是严重的问题.

 

孙延群(孫延群):
姓名笔画数分别是:10 7 13
天格、人格、地格、总格、外格数分别为:11 17 20 30 14

     孙  10 天格 11
  外  延  7  人格 17
  格  群  13 地格 20
  14
     总格 30
  
    天格数11数理意义:(万象更新卦)异军突起,阴阳调和,再兴家族,繁荣富贵,子孙挺秀。全力进攻,发展成功之吉兆。 (大吉)

    人格数17数

墮胎的罪过(2009-07-04 21:50)
淨空法師談墮胎

敬請廣為流傳,普勸周邊的親朋好友,為這群無聲無辜的小生命請命

殺生裡面,尤其是墮胎,墮胎的罪過比什麼都重,墮胎是殺人。冤冤相報麻煩可大了。母親懷孕,懷的這個小孩,這個小孩為什麼會到你家來?跟你家都有因果關係。佛在經上講,小孩跟父母的關係:報恩、報怨、討債、還債,四種關係,沒有這個關係他不來。如果他來報恩的,你把他殺掉,將來下一生結了冤仇,下一次來報仇;如果是來報仇的,你把他殺掉,好了,仇恨更深。這個事情麻煩
【原】最近二三事(2009-07-02 14:03)
虽然没更新文章,其实最近心里事情比较多,每天我会很早起来,有时候是6点,有时候甚至是5点。只有早上我可以静下来,我很少晚上熬夜,现在起来更新文章也不是熬夜是睡过之后起来的。上个周六的早上6点,同时有2个朋友加我QQ,要和我聊下,不和他们说话,他们问我在干吗?我这样反问他们
馨文 06:24:51
朋友你好 我是一个母亲,早上起来,你认为我能干吗?

馨文 06:25:03
烧饭+洗衣服,是一个妈妈和女人的本份。抱歉


事实上确实如此,为人妻为人母的我,在努力做好自己的本份。有时候羡慕单身贵族的朋友们,有大把的时间可以自由支配。我一直觉得,没有目的长时间聊天其实是最无聊的事情,我很少这样。我在线,基本都是有事,无非有二:专业的回答别人的问题,或者和至亲好友视频、发照片等。大
活在当下(2009-06-15 15:03)

注:这篇文章完整转自姚师兄(和合僧团)的博客,很荣幸我成为这篇文章的第一个读者,虽然姚师兄平常和我交流不多,但她的修行感悟常常出现在我某些方面困惑,正想寻求答案的时候,非常感恩,赞叹!

空间字数有限,大家请继续往下看,我自己跟帖回复的。

姚师兄 06:35:59
写了新的体会,你是第一个读者,帮我改一下谢谢

 

罗京今天的经历
就是我们他日的经历
生老病死这个过程谁都避免不了
人生无常是规律也是真理
死亡面前人人平等
我们必须学会
面对死亡

 

修行是唯一的出路
出轮回之心是必须的

 

逝者安息
生者保重

 

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

 

南无地藏王菩萨

南无地藏王菩萨

南无地藏王菩萨


  &

慈悲的真实涵义(2009-06-01 21:39)

转自 云中凤 老师的博客

 

什么叫慈悲?现在很多修佛修道之人都讲不清楚,他把慈悲当成了一个简单的形容词。特别是现在很多人一看到修炼人或者哪个常人做了什么好事,他就讲这个人真慈悲。这种说法是不对。修佛修道之人做了好事,那也只是人的一种善良的心,离真正的慈悲心差远了。在佛教的全盛时期,很多佛教经典都融了常人社会中,变成了人类社会的一个简单的名词,人类社会在发展,人的思想也在不断的变化,也就是这些原因吧,使得原来佛教中有很深内涵的东西都被淡化了,而后世僧人又不明所以,就更加难以从佛经中悟到内涵了。

 

我讲一讲什么才是真正的慈悲心,在古代,只有菩萨,如来以上的佛才能称他慈悲,因为慈悲心直接就是佛法庄严神圣的体现。罗汉讲“空”,所以他也不讲慈悲,而罗汉以下层次的生命因为没有出三界,所以也不可能有慈悲心。我们真正修正法的人在打坐入定的时候,经常会不知不觉的流眼泪,有些人不知道原因,其实就是在打坐的时候人的本性流露出来了,也就是指佛性。

本贴节选自:生根活佛之《般若波罗密多心经》密意解释

【菩萨】是梵语,是菩提萨埵的简称,现在只称菩萨两个字,是简单的说法。翻译成中文“菩提”就是“佛道”,“萨埵”是“成就众生”。总的来说,以佛道来教化众生,使得众生都修成佛的意思。
.......

总的来说,菩萨观照自己的心,使得自己觉悟,叫“自觉”;
菩萨为众生发菩提心,使得众生离苦得乐,觉悟本性,就是觉悟他人,叫“他觉”。

对儿童教育的忠告(2009-05-19 05:57)

——嘎玛仁波切

 

大多数的小孩可以用慈悲来教,但是对某些小孩来说真的没有用,所以还是需要有一点忿怒相。当然最好不要用打的,要尽量让他知道做错事,会有怎样的果报,并告诉他这样做并不是最好的。但是有些小孩表现了不好的行为,用忿怒相来调伏还是有必要的。西方人一直强调不分长辈、不分晚辈,完全平等的那种爱的教育,有时是行不通的!毕竟有智能的小孩是极少数,大部分需用心善巧地去教导,而父母教小孩,心中要充满绝对的智能,那么你所做出来的行为,有时表面比较过分一点,但最后对他一定很有帮助。不过,不能将自己负面情绪加在行动上,变成表面爱他们,事实上却发出恶情绪,用自己的瞋恨打小孩,这就不可以了。

万缘放下是真定(2009-05-07 13:38)
注:姚老师在许多方面的认识都让我佩服,修的层次不同,所见果然不同。今天偶然在Q群中看到她这篇体悟,赶快记下,对我受益很大,感恩,谢谢!!

和合僧团(761511683) 11:31:47


群里的人,我都看成是我的老师,他说的对不对,我都看住自己 的心不分别他说的对和错,都不落入善的观念和恶的观念。

我开始也是琢磨六祖说的不思善不思恶,然后看了慧律法师讲的是不
修行究竟修什么?(2009-05-05 11:49)
注:这是大德96高龄的叶曼老师的文章,名字我作了下修改。

(叶曼)我的学佛心路历程:入庐山不识庐山真面目

     学佛是因为好奇心的驱使。小时候虽然父母都是很虔诚的佛教徒,但是我却对佛教非常反感。父亲研究唯识,他常常带我去听韩德清居士讲的成唯识论,当时简直不知他们在说些甚么,所以觉得这只是士大夫阶级的另外一种消遣品。

  母亲认识的字不多,她受了菩萨戒,要我教她诵经,第一部经是《佛说阿弥陀经》。记得当时是一面教母亲念,心里就一面起反感,以为《阿弥陀经》只是和哄小孩一样。后来又教母亲诵大悲咒,因为这个缘故,所以到最后我都会背这一经一咒了,也因此而使我对佛教更起反感。

  八岁那一年我开始吃素,但吃的不是佛家