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1986年3月8日日记。一个20岁年青人的胡思乱想。看到最近报道，说一位老太太赖在帮她的出租车上不下来，感叹25年来，世界真没什么本质变化，除了自行车变成汽车。］
不知从何时起，报纸上常登一些这样的短小新闻：一个步行者被一个骑自行车的男青年撞倒，而这个不道德的肇事者常常是一溜了之，不顾被撞人的生死病痛。但幸运地是，总有那么一个比较高尚的过路人将受害者扶起并送到医院。于是，撞人的人受到了谴责，而那助人为乐的人则得到了应有的赞扬。
看到如此多雷同的报道，我又记起这样一件事：一次，一个老太婆被一骑车人撞昏于地。骑车人见势不妙，便溜之乎也。一个好心的男青年正好路过，便上前扶起老人。没想到，老人一苏醒，便破口大骂该青年，硬说是这个青年撞了她，又是寻死，又是觅活，大有让这个青年养她老之意。行人围上来七嘴八舌，将矛头指向这个好心的青年。青年没料到自己的好心竟遭到如此报应，清醒过来后便为自己辩解，努力使老太太和围观的行人明白他不是肇事者，而是一个做好事的。但世俗的眼光和老太太那惑人的哭嚎叫路人无法相信他的真言。这个满腹委屈的青年只好把
［赞助一下 @奥卡姆剃刀 ］
刘海洋格物致知，捅了漏子，大错已经铸成，一夜之间，从一名普通清华学子，
跃变成万夫所指。无辜受害的熊们，平时憨态可掬，给游人带来诸多快乐，现
在却辗转反侧、痛不欲生。大家恻隐之心发动，怜熊之余，反过来对刘海洋皆
曰可杀，几欲食其肉、寝其皮。
当刘海洋还只是一个抽象的符号时，我也对之恨之入骨。平头百姓做出这种灭
绝人性的事，已然令人痛恨，何况事出于一个在中国最高学府之一读书、受过
良好教育的人。不管是不是应该，社会对受过高等教育的人总有些过高的期望。
当此期望得不到满足时，社会的失望也就越大，反弹也就越强烈。无所谓希望，
也就无所谓失望的境界，一般人是做不到的。
可是，当尘埃渐渐落定，媒体挖出的背景细节越来越多，刘海洋从一个符号变
成一个有血有肉的人的时候，我对熊的恻隐之心，也开始分给了他一些。
当然，我绝不想替他开脱，或否认他所做的是犯罪。触犯了刑律，便要承当后
果，受到相应的制裁。如果被诊定为精神病，他大概可以逃脱牢狱之灾，但等
待他的，是同样暗淡的前景。
eddie@新语丝
《法治周末》最近挖出互联网上早已流传的一些旧账
【约作于2005年】
它们静静地侧躺在我面前一张雪白的纸上，栩栩如生，脑后和脊背上暗绿
的羽毛依然闪着金属的光泽；精巧的爪子卷在身下，保持着飞行时的形状；
牙签般粗细的黑喙里伸着分成两叉的线似的舌头，仿佛还在吸食着花蜜；
只是双眼均已紧闭，狭长的褐色的翅膀也耷拉在身下，了无生机。
我心里充满了莫名的怅惘。我喜欢小巧玲珑的蜂鸟，认为它们是大自然的
杰作，但从没有想到会和它们以如此方式，这么贴近地见面。
甫入三月的旧金山湾区，天高气爽，刚刚过去没多久的雨季，使得夏秋时
枯黄的环山盖满了盈盈的绿意。山下的居住区内，鲜花绿草们争先恐后，
来荡涤萎靡不振的经济和一触即发的战争给人们心头蒙上的尘埃。不知人
间甘苦的各种小动物，也借机大发横财，贪婪地“攫取”着自然母亲的恩
赐。
一天下午，我去信箱取完信，一边呼吸着清新的空气和观赏着自然的盛妆，
一边向门廊走去。走着走着，不经意间，瞥到玻璃窗前暗红色
志灵在中国青年报上发表的《从港大“很猛很敏感”的面试题看内地大学的差距》一文中提到：“去年的港大面试题目中，就有诸如……‘为什么中国的电影不如好莱坞的？’等‘很猛很敏感’的话题，……”
无独有偶，最近《功夫熊猫》在国内热放，引起了“中国影人为何拍不出 《功夫熊猫》？”或类似的话题。
如果对港大那个生猛的题目上纲上线，我们可以对其中隐含的“中国的电影 不如好莱坞的”这个命题深揭狠批：汉奸！卖国贼！滚出中国去——噢，人家刚回归11年，现在是沐浴着改革开放总设计师恩典和享受特殊政治待遇的特区，不太好往外赶，那么——洋奴心态！被殖民心态！
可是，不论爱国热情如何高涨，民族情感如何受伤，还是挡不住绝大多数老老少少的中国观众在观看《功夫熊猫》时发自内心的阵阵欢声笑语。
好莱坞就有这种神奇功夫，知道观众的痒处，也知道怎么才能搔得恰到好处。 那些端着绷着的博大精深、历史悠久的架子和面子，在好莱坞对人性深刻的理解和操控面前，变得不堪一击。具体表象，好莱坞可以随手采撷，不管是中东的阿拉丁或是阿里巴巴，还是东方的花木兰、熊猫，海洋和非洲
在《悲哀的方舟子》中，唐吉珂德网友历数了自己与中医信徒的遭遇战，最
后感慨道：
“方舟子先生在为每个中国人的利益而战，却得不到他们的理解，得到的只
是误解，只是谩骂，只是痛恨。
鲁迅先生觉得自己是走进了无物之阵，周围的人都是看客。
这是方舟子的悲哀，更是我们中华民族的悲哀！”
我不是方舟子，也从来无意指导任何人如何为人处事。这里我只是运起小说
家的笔法，作一个大大的如果，然后引申开去。
如果我是方舟子，我就不悲哀。
我不悲哀，就如一个物理学家不必对原子分子悲哀，如一个天文学家不必为
日食月蚀悲哀，如一个社会生物学家不必为蚂蚁蜜蜂黑猩猩悲哀。
如果你跳在半空中，如神或科学家般超然地俯视中华民族乃至整个人类，象
研究原子太阳蚂蚁蜜蜂黑猩猩那样研究他们，观察他们的行为，总结他们的规律，
你就会象爱因斯坦
【原作】马丁˙加德纳
“卡尔˙波普爵士，撒了个弥天大谎，当他向世界吹牛，他单枪匹马，把鲁道夫˙卡尔纳普推下了维也纳学圈的王座。”——打油诗，Armand
T. Ringer
去世于1994年的卡尔˙波普爵士，生前被认为是继罗素之后的最伟大的科学哲学家。的确，他是位享誉世界的哲学家。今天，他在科学哲学家中的跟随者日渐稀少，因为他们相信波普身上巨大的光环极大程度上是吹出来的。我站在他们这边。我相信波普的声誉基本是建立在他把一些常识用新奇的语言重新表述出来的持久但误入歧途的努力——这种新奇现在变得越来越过时。让我们考虑一下波普最著名的主张：科学不是通过“归纳”前进（即通过发现证实一个猜想的案例），而是通过对大胆、高风险猜想的证伪前进。他辩道，证实太慢而且从来就不确定。与此成鲜明对比的，证伪则干脆利落。再者，（他认为）证伪才是科学方法的核心。
关于证伪的一个大家都熟悉的例子，是关于所有的乌鸦都是黑的这个论断。每次发现一个新的黑乌鸦，当然都是对这个论断的一个确证，但总有突然冒出来个非黑乌鸦的那个可能性。一旦非黑乌鸦
【太蔟按：【】中文字为我的评论。其中标HPD的为医学界对Histrionic
personality disorder (HPD)的症状描述。】
寻正谢绝某些建议的通告
寻正 @ 2008-11-24 2:08:46 阅读(589) 评论(3) 引用通告 分类: 博务
寻正在新语丝及自己的博客上发文上千，有好的，也有差的，有令人赞赏的，
也有多人丢砖的。寻正作文，随心所欲，随兴趣变化而行【HPD：Rapidly
shifting emotional states that may appear shallow to
others.】，但自从
我以寻正网名开始活动以来，不少人连象样的一篇文章都做不出来，却偏要来教
导寻正如何作文选材，烦不胜烦【HPD：Excessive sensitivity to criticism
or disapproval.】，新建牛博博客，特此通告：
1. 寻正拒绝任何为人处事、作文选材、关注什么及不关注什么的忠告。
【方舟子对此亦有贡献。】
2. 寻正在网络上注定是、追求的是、在意的是，一棵小草，持有精英思想
居高临下地对我讲话，要被我讽刺，持有精英思想仰视我的，也要被我讽刺，独
独拥有真正的平等思想者，才受我的欢迎。【当然，批评寻小草的人肯定都不是
【作于2008年6月22日】
我们都熟悉卖油翁的故事。卖油翁那一句流传千古的“无他，但手熟尔。”揭穿了无数故弄玄虚的画皮。
我们的传统文化中，故弄玄虚的成分太多，比如出身本平凡的英雄及开国皇帝主动或被动地将自己事迹“神话”化——大家应该记得刘邦大泽斩蛇的故事（《史记》卷八《高祖本纪》：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。”）蛇斩了还没完，后来又编造出该蛇是“白帝子”、斩蛇人是“赤帝子”的故事，结果是“诸从者日益畏之。”这个“诸从者日益畏之”才是整个故事的关键。和刘邦同时代的陈胜，也弄过同样的玄虚。同样据《史记》载，陈胜“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”这最后一句，“卒中往往语，皆指目陈胜”又是故事的关键，和刘邦的“诸从者日益畏之”可称昆仲。
这些脍炙人
【作于2008年6月16日】
好莱坞很有化腐朽为神奇的功夫，堪比能将菜单唱得催人泪下的意大利歌唱家。
在化腐朽为神奇的同时，好莱坞总不忘塞点私货——中文叫寓意或是被大家痛扁
的中心思想，英文嘛，叫“the moral of the story”。
《料理鼠王》的寓意，是“任何东西都能烹饪。”于是过街老鼠成了出神入化的
顶级烹饪大师。《狮子王》的寓意，是“Hakuna Matata”——意思大概是“世间本
无事，庸人自扰之。”有了“Hakuna Matata”，大型凶猛食肉动物和食草动物就能暂
时把吃饭问题放在一边，精诚团结，政治协商，统一战线，共赴国难。
谁说美国人不做政治思想工作？人家也是从娃娃抓起。中国人讲“文以载道”，
好莱坞则讲每一部动画片都得有个moral。普世价值，就潜藏在这moral中。
沿着这个自然规律，梦工厂最新大作《功夫熊猫》，也有个moral，藏在那个惹起
江湖血雨腥风的武功秘笈——龙卷——里。The moral of the story is ——鼓点响
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