张学鉴
摘
关键词
中医学中虽然没有“医学心理学”、“心身医学”等名词,但是却有极其丰富的有关内涵,《内经》的162个篇
提 问:
我也是一名心理医生,不久前我的同事转介一位“神经症(强迫症)”病人给我,初次晤谈没有找到病人得病原因,我使用的是心理治疗和药物结合方法。心理治疗的设置是:每周一次,每次60分钟,一个疗程治疗3个月。病人治疗三次就中断了,我感到内心很不舒服,有种被抛弃感……。请问我如何处理这种情境?
问题解答:
很多心理治疗工作者心理问题高于其他人,因此从事心理治疗研究能够从中获益,自我体验,走向成功。你认同了心理治疗师可能存在的盲点,认识到自己的问题,有利于防止不良情绪和模式带到自己身上。心理治疗师在督导过程中,通过相互介绍病例,解决问题,领悟到自己的问题所在。其实心理问题人人都有,心理医生一样面对自己的心理困惑,学习心理学很可能自己的问题更急需要解决,这也是心理医生与其他行业的区别,即:心理医生作出了这个明智的选择。
心理疾病的病人有别于躯体疾病的病人。
《神经症与人性的成长》
这本书中,女性心理学的开拓者霍妮对弗洛伊德理论进行系统批判,阐述了许多令人耳目一新的精神分析学理论;《神经症与人性的成长》一书犹如一片智慧的海洋,不仅对神经症者的人格理论和心理治疗的临床实践,而且对文学,传统和文化的研究也做出了重要的论述。霍妮是知识女性的一面旗帜,是精神分析学园地的一朵奇葩,也是女性心理学的开拓者。霍妮年轻时接受弗洛伊德派的精神分析训练,但在此后的生涯中却公然与弗洛伊德派决裂,分庭抗礼,自创门派,独树一帜。这在当时确实具有过人的胆识。这本书是她的代表作之一,对弗洛伊德理论进行系统批判,阐述了许多令人耳目一新的精神分析学理论。
《混沌学》 作者: (英)扎奥丁·萨德尔,(英)艾沃纳·艾布拉姆斯 著
本书解释了混沌如何在各种不同的场合下——从动物数量的波动到股票市场的起伏——发生作用的。在书中还从现代数学和犒赏学的角度近体诗了混沌和复杂(复杂性是一种新兴的理论,它认为所有的复杂系统都是
《论语》中第一句话是:“学而时习之,不亦说乎?”。宋代朱熹评价说它是:“入道之门,积德之基”。看得出这句话在《论语》有着举足轻重位置。我对中学课本里对这句话解释有不同的看法。不知从什么时候起把这句话的解释为:“学习以后,又要时常温习,不也高兴吗?”,这样的解释似乎会“过犹不及”,不是孔子主张“中庸”之道。换一个角度,这样解释:“把学习行为,反复强化变成习惯,从中获益,是件值得高兴的事情”。 把学习和习惯兼顾起来比较符合孔子主张的。
孔子经常使用疑问句来诠释问题,这里面藏着对事物感性认识的答案,就是事物的不确定性,“无可无不可”思辨。孔子的智慧和经历让自己具体的感受到他并不能真正控制世界,更经常地忍受着不确定性。同时他也喜欢品味确定的感觉,生活在一个自然的、自在的世界里,他应对的不确定的能力比我们现代人更好。
唐代韩愈说“学海无涯苦作舟”,就是说学习件辛苦、烦恼的事情。有谁愿意以苦为乐呢?弗洛伊德认为,认的行为既受本能的支配,又受现实的限制,因此,他提出了两个原则——快乐原则和现实原则。这样,人的心理也就有两个系统,每个系统各受特殊的原则支配,婴儿的生活原则是受快乐原则
弗洛伊德和他的《梦的解析》之上
弗洛伊德和他的《梦的解析》之下
提问:
解答:
(一)婚姻中的90/10原则
在心理学当中还有一个原则,叫“90/10”原则,什么意思呢?比如说你的情绪今天为什么不好?为什么吵架?你跟我吵,我觉得肯定是你的原因?是你的责任,你让我着急,你让我生气。我们认为“气死我了”,肯定说对方的不对,认为肯定是对方引起我的情绪,谁应该对你的情绪负责?实际上是你自己,不是对方引起了你的情绪,是你对这个事的看法和态度决定和影响了你的情绪。比如你今天跟对方吵架,觉得这件事引起了我的情绪反应,但是实际上是90%是以前的事情引起了你的反应,而不是这现在的10%,过去的以往经历占了90%的原因。
人际关系其实就是这样两种力量:一种是我安全、我信任,所以我平和、我接受、我理解、我包容,因为我不够安全,不够相信自己,所以我防御,因为我不愿意接受我不好。为什么不能客观的去看待这件事呢?为什么发火呢?很多时候是目前的情形触发了你原有的经历,即和原有的经历重叠了,如果这个人格平和,基本上没有什么挫折经历,经常受表扬肯定心态比较好,属于那种安全型人,则较容易客观看待事情,如果对方属于那种