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诗哲魂:秋天里热情的乐烧茶碗

——阅读塞斯·诺特博姆《仪式》

 

生活就如一剂毒药,人们对它嗜好并上瘾,置身其中却并不知道;一旦人们逃出生活,或者被灰暗的生活俘虏,或是完全被生活彻底地抛弃,就仿佛一瓶毒药融进大海里去,大海不会感觉到任何坏的效果,而毒药则卸下了一副重担,它再也不必是毒药了。

 

诗哲魂:欧洲,你是我的禁果

——阅读塞斯·诺特博姆《万灵节》

 

阿拉伯谚语:人像各自的父亲,也像各自所处的时代。万灵节,是纪念所有亡灵。这个节日是 112。所有死人都等着这一天。

诗哲魂:什么样的根茎孕育出温柔的玖瑰?

——阅读麦克尤恩小说《星期六》

 

有时候,一盏灯光就可以驱散一个念头。一部好的小说,也会带给你许多美好地体验与幻觉,让你完全沉浸于幸福的感受之中,久久不能走出来。

 

 

诗哲魂:信仰,古老晦涩的深穴

——美国作家厄普代克新作《恐怖主义》

 

《恐怖主义》这本小说,是美国作家约翰·厄普代克新作,读完这本书之后,对于9·11之后的美国社会有了更多的了解。对于一个开放的、多元信仰的美国社会来说,许多恐怖主义活

诗哲魂:气候决定环境,环境影响民生

 

在许多人的意识中,全球气候变暖,不过是狼来了,这样一个形象或寓言表达而已;喊的久了,喊多了,许多人就变得麻痹了,厌烦了。因为,在他们的意识深处,全球气候变暖这一事实并非是由科学已经证明了,况且气候现象漫长缓慢的变化过程,至今,谁也拿不出真正科学的证据说明气候变化原因,并以此证实它真实存在性。人们对环境气候观察,大多数的人是通过对于气候变暖直观的感觉,或是来自宣传或科学家推测和预言,好像它并非是一个直接影响人们生活的问题。

 

北京大学“生态文学与环境教育”国际学术研讨会

 

关于罗布泊生态考察发言

 

耿苏志(诗哲魂)

 

一、罗布泊活动的简略介绍

 

分析与判断:南奥塞梯与阿布哈兹独立问题?

诗哲魂

 

最近,从前苏联格鲁吉亚又分裂出来两个被俄罗斯相继承认的两个新国家:南奥塞梯、阿布哈兹。它们成为国际社会争论一个焦点。这是对国际社会秩序的一个挑衅、蔑视,还是一次重建呢?!人们始终难以得出正确的判断。这是因为,不论站在何种角度解读此次事件与危机,都令人无法看到事态的全貌。但有一点却是可以肯定,美国与俄罗斯都是这一次格鲁吉亚国家分裂的始作俑者。当然,作为国家主体的格鲁吉亚,也难以逃脱国内矛盾与国际社会压力驱使,在对待与处置地区矛盾与问题上采取了过当

诗哲魂:喜悦载满了丰盈的鸟巢

——奥运会闭幕式印象

 

 

2008824,在北京的鸟巢,中国人民

毛泽东青年时期曾写过一篇体育研究的文章,他老人家没有预知几十年后,中国会在奥运会上拿到N块金牌,奥运会成为中国人体育英雄的盛会。体育能否救国他没有说,可如今的政治宣传却大有体育救国的意味。体育毕竟是一种身体极限竞技运动,它与国力本身并没有必然的联系,对此我也没有作过专门研究。但有一点是清楚的,体育就是体育,它并不关呼政治。恰是这种常识被政治宣传加以神话,好像体育能够代表一个国力或实力一样,它同时好像也掩饰了国人鼓吹体育政治一种阴暗的心理或意识。当我们在许多领域还未曾有出色的竞技或成果时,我们对于微小的体育胜利会发出惊人的欢呼之声,如果从欢喜层面是可以理解的,凯旋的体育英雄应该得到盛大的礼遇。

    问题是:当一种政治将体育竞技运动的英雄行为,上升到一种浮躁或夸夸其谈地步时,恰好暴露了国人心态中我们在国际舞台上其它具有竞争力失缺的自卑,才会对于体育本身获得的成功附加上太多超出体育竞赛本身可以承担的意义和政治图解。这是文革时代的一种政治鼓动的遗风,将体育本身不能够承担的意义强加给这些英雄时,我想体育英雄

北京奥运会改变了中国人哪些体育观念?

 诗哲魂

在北京奥运会快要落幕时刻,当我们重新认识奥林匹克体育精神时,悄然发现;中国人许多体育观念已经发生根本的改变。 体育真正意义一定不能与政治相关,也不一定要让体育运动员肩负太重的国家象征,也别让体育的意识形态捆绑了我们自由。

体育仅仅是全球一次狂欢的游戏,体育就是健康运动的生活方式;奥林匹克体育精神重在参与,重在体育全民普及。 奥运会,从来就不是与经济相关,与政治相关的东西,它可能更多的与文化相关;中国从现在开始明白,奥运会其实没有什么了不起!

奥运会就是让全世界爱好体育的人民,在狂欢中度过一个快乐半个多月而已; 用平常心去体悟北京奥运会前后,以及奥运会快要结束的时刻,我们内心对奥运会又回到一个平常心态,这才是真正奥运会带给我们中国文化新启示!因为中国举办的奥运会,最大的收获是中国人民,因为中国人民的体育观念已悄然地发生了变化。

 一、金牌并不等于体育强国

 体育并非是国家盛事,体育的真正意义在于人民普遍参与这一运动,奥运会,它成为全世界人民狂欢与快乐节日。因此,金牌总数多少?并不代表着你就是