深圳市幼儿园教师“闹”事已经有很多宗了，一次一次虽然被平息下去了，但问题并没有较好地解决。因为这是一个传统的被人们认为有利于幼儿园发展有利于幼儿身心健康发展的体制在急剧转型。深圳市大约共有幼儿园700所左右，其中公立30所左右，其余都是“民办”或是私立性质。深圳市急于在实现幼儿教育转型的原因，大概是不要在这一不属义务教育的“事业”上花钱，把幼儿园推向社会。

    于是，幼儿园成了一部分人的摇钱树，其中出了一些大腕人物。国家规定民办教育不许以盈利为目的，不以盈利为目的，他们的大腕是怎么造就的呢？民办教育办费离谱，这是人所共知的。见离谱也罢，问题还有物有不值。首先是所聘教师工薪极低；其次是生活条件很差；其三是任务很重。民办幼儿园教师与公办相比，简直有天壤之别。可以想象，在这样的教育机构中工作能不能“敬业”呢？能不能向孩子献“爱心”呢？在这样的教育机构中成长的孩子将来对国家能否有感情呢？答案不言自明。

上面所说的现象绝非深圳市独家存在。

    从表面上看，深圳市、国家在幼儿教育上好象是“节约”了很多钱，

熊贤君

幼儿园高收费问题早有耳闻，只是到如今愈演愈烈，人们对这一“民生工程”已经有些忍耐不住了。几年前，深圳市便有幼儿园收费高于博士研究生数倍的事例，有关部门也不知道过问一下没有，教育行政部门以其“不是义务教育”，坐视不管；物价部门也没有去看看是不是物有所值。直到今天，幼儿园高收费已经成为燎原之势，有些难以控制了。

然而是不难以控制还是坐视不管呢？“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”，有人希望自己的儿孙享受贵族教育，愿意交巨资，行政部门勿庸狗咬耗子多管闲事吗？我的看法是，这个“闲事”政府不管便是胡锦涛总书记所反对的“懈怠”。我的理由是：第一，我国有关法律对幼儿教育定为“是基础教育的重要组成部分”，对基础教育中出现的问题，教育行政部门不管就是“懈怠”；第二，扰乱了经济秩序，只要有需要就可以任其疯狂敛财，这是物价部门的“懈怠”。

造成幼儿园谁都不管的状况，主要理由是幼儿园不属于义务教育。这一观念是非常糊涂的，是葬送民族前途的。其理由亦有如下诸点：第一，“幼儿教育尤为根本之根本”（陶行知语），中国自古便有三岁看大的古训，弗洛伊德也说5岁前的经历决定一生。幼儿教育

（续三）

四

    考大学的名是报了，但是没有时间复习呀。大队学校的校长颜宏毅以惊人的嗅觉感到教育上抓质量的时代即将到来，必须先行一步，他将主要精力集中到教学上，放教师的备课，抓教师的纪律，抓教师的教学常规，我感觉到在与我们报考的人在争时间。校长颜宏毅赏识的刘天喜老师，新近加入了共产党，又提拔了教导主任，表现特别积极。他的年龄不太大，却不是老三届。他读过小学，而且毕了业。他擅长于拉二胡，在大队毛泽东思想宣传队里因为噪子好，长得阳光，成为主角，在《智取威虎山》中扮演剑波，还演了其他一些正面形象。后来，校长颜宏毅把他挖到大队学校，让他教初中语文兼班主任。他带的班一直是学校的优秀班集体。这时他抓质量很是卖力，以致于我们认为他是有意与我们过不去。这一点，他后来还是直接表露出来了。高考和中考结束后，结果尚未出来，学校开了一次会，意思当然是高考和中考结束了，现在当安心教学工作。这当然是非常正确的。但不料刘主任冒出一句对我们参加高考、中考者挺不恭敬的话：“那些报考了什么……。”带有对我们不屑的意思。我也冷不丁地回敬了一句。我装着不懂，问身边的一位参加了中考

（续二）

三

    1976年是很不平凡的一年。这一年吉林省下了中国有史以来最大的三颗陨石雨，按迷信的说法，有三个伟人要仙逝了。先是总理周恩来去世，后是朱德委员长撒手人寰。这一年的暑假奇热无比，我们麻城县盛传要发大地震，县各级党政部门要求搭盖工棚，作为避震的临时住所。我们学校也忙碌了一个暑假，在敢在“办公室”休息与睡觉。这一年的暑假良种场文教组是没有组织学习“无产阶级专政的理论”，既然要发地震，备课也没有什么心思。这一年做得最多的是打扑克。打升级，那时就是为一个输赢，不像后来的动真格，要带彩，不动真格没劲。记得刚刚开学不久，地震的警报是撤销了，新学期刚刚起步，各位老师都已经按部就班地工作。9月9日中午，突然播起哀乐来，然后就是报道毛泽东辞世的消息，再就是中共中央讣告。我吃了一惊，但并没有流泪。我看了其他的老师，也都很刚强，泪水没有轻弹。其实，这时我们谁也不知道毛主席他老人家在“文化大革命”问题上犯了严重错误。“爹亲娘亲不如毛主席亲”这些话不知说了多少次，怎么到这个时候就欲哭无泪呢！后来想了想，说到底，是距离太远了。

    接着，“

(续一)

二

    高中毕业，职业就有第二种选择，也没有什么远大的理想。高中的毕业理想的作文，全部都是假话。说要扎根农村干一辈子革命，如果真要扎根，那也是不得已，我相信我们班没有一个人心甘情愿地要在农村干一辈子革命。我在作文中也写了这一句话，但是抄来的，当时“革命”这个词使用的频率可能是全世界最高的。我抄了“革命”，喊了“革命”口号，如今年过50岁，还没有弄清楚这“革命”二字的思想。我想，很多政治家、理论家，也不一定弄清楚了。

    不管怎么说，我还是回农村“革命”来了。毛泽东先生说：“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育，很有必要。”又说：“农村是个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。”我在农村扎扎实实劳动了几个月，进入冬季，报名到最艰苦的兴修水利工地上去，可谓背井离乡，春节也在工地上过的。之所以报名上水利工地，是因为不上工地挣的工分少，工地上可以做到同工同酬。兴修水利工地是在离家60多里地的地方，名字当时就没有搞清楚，任务是挖土方，修碧绿河水库大坝。挖呀挖，以愚公移山精神挖呀挖，土方怎么也挖不完。挖的土拉呀拉，拉呀拉，鞋跑坏了

“也说开元天宝年间事”

——我们七七级与高考改革

熊贤君

 

一

    我是一个没有母校的高中毕业生。我出生的社会是一个没有章法的社会。1957年通过湖北省麻城县离县城60华里处的一条小河边的村庄加入中国国籍，至今也没有，而且从来也没有后悔过。我们的村子叫做沙洲湾，可是这条小河却至今还不知道叫什么名字，后来才知道它流入新洲县，再辗转进入长江。我本来兄弟姊妹6人，本来不该我是“老大”，不应是我们这个穷家庭的“领头羊”，可是我的两个哥哥在我还不曾识得他们时便永远地告别了我们。在那个时代，婴幼儿的成活率是十分低下的，村里很多妇女做了很多月子，最终只有一两个成为6亿分之一二。这致使我在“家穷莫做长子”的时代做了倒楣的长子，很早就分担起父母亲难以支撑的重担了。我出生后不久就赶上了三年人为造成的“自然灾害”，饭是吃不饱的，也从来没有进过什么幼儿园，好在村子里没有一个池塘，不至于掉进去淹死。但因为在粪池，父母还是怕死了两个哥哥的我遭受同样的命运，便用绳子将

儒家义利观及其对构建和谐社会的价值

 

深圳大学师范学院  熊贤君

 

[摘  要]儒家自创始人孔子开始，便形成了义利问题的基本观点，经汉儒，尤其是宋代新儒家的发展，形成了儒家内部义利观的多种派别。儒家的义利观实际上是为构建和谐社会而提出的，它是建设和谐社会的原则和方法，对和谐社会的建设有着重大的指导意义，同时又提出了基本的思路和方法。

 

    和谐社会是人类的终极追求，也是儒家的社会理想。从儒家的创始人孔子诞生以后，儒家的学者智人便毫不松懈地为实现和谐社会积极努力，他们朝如是，夕如是，流离颠沛亦如是，积极地为构建和谐社会建言献策，提出了正确对待义与理的关系问题的思想理论，并视之为实施和谐社会的重要举措和前提，为我们构建和谐社会作了重要的理论储备和丰富的实践经验。

先秦义利观的形成

    儒家的至高无上的社会理想是实现和谐社会。儒家思想家将和谐社会表述为“大同社会”。关于大同社会，儒家创始人孔子并没有十分细致的描述，只是

中华民国南京国民政府的考试立法

 

[摘要]中华民国时期，南京国民政府在考试立法方面进行了非常有价值的尝试。其立法的背景和基础是孙中山所提出的行政权、立法权、司法权、考试权和监察权分立的思想。遵循着这一思想，南京国民政府制订了基本考试法规、考试条例和规则、考试规程和考试细则，实现了依法施政。南京国民政府构建的一套系统的考试法规制度，在中国考试史上占有独特的地位，是人才考选公平、公正、公开理念的体现。

 [关键词]孙中山  南京国民政府  考试立法

 

 

    南京国民政府成立后，设立中华民国考试院，使之与行政院、司法院、立法院、监察院平列并重，独立地行使职权。为使考试院行使职权更趋公平、公正和公开，实行考试立法，先后颁布了一系列考试法规，为考试院独立行使考试职权，取信于民，做了十分有价值的尝试，也为今天考试立法提供了借鉴。

一、考试立法的背景和基础

    南京国民政府的诸多制度与立法，有着特殊的政

（续前）

为了将“教学做合一”的教学方法贯彻到教学实践中去，陶行知对他创办的南京晓庄师范学校进行了一系列的改革。在课程安排上，他设计了一套“活动课”以代替传统的“死”的课程。在晓庄师范学校，“全部课程包括全部的生活”。陶行知强调“一切课程都是生活，一切生活都是课程。我们不知道什么课内活动和课外活动的”。全部活动——教学做——都是课程。这种教学做的课程分为5个部分，一是“中心小学活动教学做”；二是“分任院务教学做”；三是“征服自然教学做”；四是“改造社会环境教学做”；五是“学生自动的教学做”。这5大部分中和每一类都包括具体的教学做，如分任院务教学做中，全校的文书、会计、杂务、卫生等工作，都是由指导员指导学生做的。征服自然教学做包括科学的农业、造林、基本手工、卫生和其他教学做。为了使教师转变观念，不再是过去“动口不动手”的教书匠，陶行知将晓

陶行知论儿童动手能力的培养

深圳大学师范学院  熊贤君

 

陶行知是中国现代著名教育家，毕生崇尚创造，认为儿童动