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第三、远离凶险嬉戏，此处包含两种，一种是危险的、凶险的世间活动，比如走钢丝之类的，这些活动会让自己经常有恐怖心的存在，一旦尝试成功了，又会有侥幸的或者刺激的心存在，障碍太多，不利于修道，从此意义上来说，有些人热衷于炒股，这也属于凶险游戏；一种是欲乐嬉戏，比如斗鸡之类的，会让人恒常处于一种紧张之状态，长此以往，会丧失道心，与道无缘。
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通俗的来讲，第一是调身安乐行；第二是调语安乐行；第三是调意安乐行；第四是发愿安乐行。让我们一一讲来：
佛在经文中告诉我们，如果要修行法华三昧，首先在调身上要做到十种远离，即，一、远离豪势，二、远离邪人邪法，三、远离凶险嬉戏，四、远离旃陀罗，五、远离二乘众，妨修大乘之行故，六、远离欲想，七、远离不男之人，八、远离危害之处，九
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这个故事，还是为了进一步说明这一部《妙法莲华经》的殊胜难得，不可思议。更难得的是，佛在这一品中，详细地为我们指出了如何更如法地修持法华法门，也就是说，如何将法华三昧运用到实践当中去。直截了当地说：怎么样才能让我们的修持出成果！这就是著名的“法华四安乐行”。我们一一举来：
对于“安乐行”的解释，天台宗的慧思大师认为，于一切法中，此心能够安住不动，名为安；不受烦恼束缚（如色、受、想、行、识五阴魔所带
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六、髻珠喻
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五、衣珠喻
衣珠喻出自《妙法莲华经.五百弟子授记品第八》，原经文通俗易懂，现摘录如下：
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2．所示方便之法
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四、化城喻
出自《妙法莲华经.化城喻品第七》，佛在这里，为了教导小乘学人回小向大，趣向大乘，便讲了《化城喻》这个故事：
从前，有一位很有智慧并且意志坚强的
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由于佛在“药草喻”中已经基本清楚的交代了能喻之因及所喻之果，所以此处也就不必再过多的浪费文字语言作“画蛇添足”的阐述。然而为了便于诸位读后更能清晰明了，所以不妨略作导读：
第一，
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三、药草喻
药草喻，又称“云雨喻”，出自《妙法莲华经.药草喻品第五》，经文大意如下（我根据原经文略作白话解释，保留原义。文白相间，或者更易阅读）：
这时世尊对摩诃迦叶及诸大弟子说：“善哉善哉！迦叶。你真是善于宣说如来真实功德！就象你说的一样。如来还具有无量无边阿僧祇功德。就算大家用无量亿劫的时间，也是不能说尽的。”
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并且穷子逃走这一段，又照应了《法华经》前面所说五千增上慢人悄然退席之事，增上慢人自谓已得解脱，更无须再听佛说甚深法门，譬如穷子自以为出卖劳力即可求得衣食温饱，而不希求大富家宅。增上慢人如是，小乘学人亦如是，况六道沉沦之众生乎？所以天台判教，法华为圆。实为佛陀苦口婆心，循循善诱，俾使三根普被，九有均资矣！
接下来的一段中，父亲为了引导儿子，自己化妆成工人，和穷子一起工作做事。此处彰显佛陀慈悲，穷子在困苦，恰如众生在地狱，在轮回。菩萨为度脱众生，不舍众生，同入轮回，同处地狱。所以《华严经.》中说：“
