11月为炼灵月，我们作为天主的朋友或子女，我们有责任以祈祷和牺牲，包括为他们献弥撒，得大赦以及其它各种善功帮助他们；因为在炼狱中的灵魂是不能自救的。反过来，他们升天后也会为我们世人祈祷。让我们彼此祈求天主及天上诸位圣人圣女，为救炼狱众灵魂参与弥撒、求献弥撒、祈祷、作克苦、行各种善功，以求天主减免他们在炼狱中的痛苦。
追思已亡
圣教会在诸圣瞻礼(11月1日)的第二天追思已亡，举祭祈祷，拯救炼灵，这不但是信德的道理，也是大慰人心的善功。因为人行这个善功，是相信亡者虽然在另一个世界，而我们的爱情还能与他们相通，且能减轻炼灵的痛苦，为生者、亡者都是一个最大的安慰。我们所想念的亡者，往往是我们的近亲好友，因无法挽留才悲伤痛哭。那么，我们既信暂时不在一起却能彼此相爱相助，心中自然觉得安慰。所以，圣保禄宗徒教训我们说：“你们不要如同外教人一样，不知道复活的道理，白白地悲伤。我们日后还
你怎么能说没有天主呢？ （转）(2009-08-18 10:35)
到底有没有天主呢？有人说有，有人说没有，议论纷纷，各人坚持一种说法，常把人弄糊涂了。你说有天主，那么你见过天主，摸过天主吗？你和天主讲过话吗？你用科学的方法测验证实一定有天主吗？如果说没有，试看宇宙的伟大，万物的秩序，和一般信天主的人见证，怎么敢断定说没有主宰，没有天主呢？这个问题，在我的脑海中，久久徘徊了二十多年了,都不能来解决。现在我已从这个疑团中释放出来，并要从心里对你说“有天主”。
（一）天主的意义:
我们所说的天主，是指那位创造宇宙万物的独一的真天主而说的。他是自有永有，慈爱、伟大、公义、圣洁、全智、全能的真天主，和世俗敬拜的各种假天主全然不同。
我们怎样分辨真天主和假天主呢?
这根本不难。你敬拜的是曾活在这世界上的人还是创造世界及人类的天主呢？
只要你仔细思想，就必定清楚了。天主既是创造万物的主宰，宇宙万物的根源，是永远常存的，所以就不可能是现世的人或物，而这个物质世界的人或物也不可能成为天主。
生活在这
曾解除无数人病苦的祈祷（二）(2009-07-08 16:04)
医治心灵的祈祷文
慈善的天父，爱的天父，
我歌颂你，赞美你，感谢你，
因为你赐给我们耶稣，
并藉你圣神的光，使我们领悟耶稣是光，
是真理，是善牧，
曾解除无数人病苦的祈祷（一）(2009-07-08 15:49)
录自《我为耶稣作证》（唐迪福神父著，宋稚青译，台南闻道出版社出版）
唐神父曾任多明尼加共和国圣心传教修会的省会长，后奔赴世界各地致力于神恩复兴运动，在鲜活的福音宣讲、爱心祈祷中解除了无数人身、心、灵上的病苦，其经历记入本书为福音作证、引领我们与福音会晤。这是一种呼声，唤起人们的希望——耶稣死在十字架上却复活了，现在还活着，就生活在人世间，祂昨天、今天常常一样生活，任何事祂
善度司铎年，教宗颁大赦(2009-06-23 15:38)
教宗本笃十六世业已公布，为纪念法国神父亚尔斯堂区主任司铎
——圣约翰维雅纳——
逝世周年，教会将庆祝「司铎年」。该庆典由本年六月十九日起，至明年六月十九日止，主题为：「基督的忠诚，司铎的忠诚」。教宗亦将奉模范司铎——圣约翰维雅纳——为「全球司铎的主保圣人」。因为他是为基督羊群服务的牧人的真正榜样。把这一年定为司铎年的目的是在强调每位司铎都该专心致力于“成全的德行”，使他有效地尽其职务使命。教宗也表示，司铎要按照梵二大会会议的训导得到良好的塑造，在道德风尚和外表上能够让人认出来。同时亦指“司铎持续培育”的重要性仍是优先重视的环节，好使他们“继续不断地同教会的传统共融”。
在司铎年即将展开之际，圣座圣职部部长胡默斯枢机向全球司铎写了一封信函，告诉他们，教会以他们自豪，并祝愿司铎年能增进司铎与信友团体的共融和友谊，同时司铎们也将因确知天主爱而来的喜乐传给他人。
司铎生活与职务的素质，乃推广司铎圣召的一个关键，而青年慷慨大方地回应司铎圣召，则能造就更有成果的铎职服务。
特别颁赐之大赦
主耶稣为什么必须代替人类受死？(2009-06-19 15:11)
棕榈树
http://www.ccccn.org/bbs/viewthread.php?tid=324&extra=page%3D1
基督徒都知道耶稣是被钉在十字架上受难而死，不管是外教的还是没有信教的都知道耶稣是怎么死的。但是不知道的是，耶稣为什么死，能不能不死。因为他是神啊，神怎么会死呢？
那么我今天就简单的讲一讲这个道理。我说得是耶稣必须死。也许基督徒认为我这样说大逆不道，不是的，准确的说，耶稣为了人类他必须选择死。为什么呢？因为人类已经犯了不可饶恕的罪，也就是死罪。当时的主有两种选择，一：让人类灭亡，从此不再有人类，二：救赎人类，给人类一个求生的机
教宗本笃十六世亲撰《向佘山圣母诵》(2009-06-17 08:35)
教宗本笃十六世亲撰
向佘山圣母诵
Simplified Chinese
至圣童贞玛利亚，
降生圣言之母，又是我们的母亲，
您在佘山圣殿被尊称为「进教之佑」，
整个在中国的教会满怀热爱瞻仰您，
今天我们投奔您台前，求您护佑。
请垂顾这天主子民，并以母亲的关怀
带领他们，走上真理与仁爱的道路，
使他们在任何境况下，
都能成为促进全体人民和谐共处的酵素。
您在纳匝肋顺从主旨，说了「是」，
让永生天主子在您贞洁的母胎中取得肉躯，
使救赎工程从此在历史中展开，
您又恳挚地奉献自己协助这工程，
让痛苦的利刃刺透您的心灵，
直到最后的重要时刻，在加尔瓦略山上，十字架下，
当您圣子牺牲自己，使世人获得生命时，
您伫立在祂身旁。
从那时开始，为一切在信仰中追随您圣子耶稣
并跟着祂背起十字架的人，
您以一种崭新的形式，成了他们的母亲。
希望之母，您在圣周六的黑暗中
伯多禄·若瑟神父（天民试译）
在过去三十年里出现了大量所谓的灵讯和启示，使得现在比以往任何时候都更加需要传统的谨慎和灵性洞察力。在当今混乱的精神荒野中，许多天主教徒正在寻求通过新的私人启示来与超性事物接触，却不管这些“启示”是否已被教会核准，甚至不管他们是否合乎信理。
天主会、而且有时确实传授启示给个人。那些接受启示并确认这启示来自天主的人，必然要相信这些启示。但是，教会从未加给天主教徒义务，让他们相信任何人的私人启示，甚至是那些伟大的圣人所得到的启示。教会对这些启示的灵修益处和它们依存的证据进行严格审查，满足条件后，教会予以批准。
假异象
《天主教教理》第67条说：“在过去的世代中，曾有一些所谓“私下”的启示，其中有些曾被教会当局所承认。然而它们并不属
康熙耶稣十架受死诗(于右任书)(2009-06-12 08:17)
