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  1、荣格心理之曼陀罗

    荣格研究过多种神秘现象,发现在某些印度教和西藏佛教神秘仪式中,信徒使用一个圆圈内置复杂的象征图案以帮助冥想。这种“魔术圈”通常都是用十字结构分成四个部分的圆形符号。

    荣格认为这些可以将世界化约为一个根本形式的几何投影。他给它取了一个印度名字,叫做“曼陀罗”。曼陀罗(Mandala),源自梵文,本指圆形之物。荣格认为,太阳是曼陀罗,飞碟也是,佛教的莲花、中国的太极,以及车轮、铜钱,统统都是曼陀罗。
    曼陀罗原是藏传佛教关于宇宙形式的要领,是指宇宙对称、统一、整体化的构造或境界。做法事时,法场也按照特殊的格局布置,以求自身与宇宙相谐融。荣格认为,这就是人的自我原型。

    荣格在生活中最没有方向的时候,他便开始绘制曼陀罗。

    曼陀罗是“自性(self)”的象征,自性的特点就是统一、完整、自足、和谐。荣格在圆的象征里也提及“不论圆

灵商,人的终极智力(2009-11-18 11:29)

     你为生存做些什么,我不关心。
  我想知道,你的渴求,你是否敢于梦想那内心的渴望。

  你的年龄有多大,我不关心。
  我想知道,为了爱,为了梦,为了生机勃勃的奇遇,你是否愿意像傻瓜一样冒险。
  我不关心,是什么行星使你的月亮位于方照。
  我想知道,你是否已触及自己悲伤的中心,是否因生活的种种背叛而心胸开阔,抑或因为害怕更多的痛苦而变得消沉和封闭!
  我想知道,你是否能面对痛苦-----我的或者你自己的,用不着去掩饰,使其消

  经验表明,经常深度汇谈的团体,能让企业成员发展出一种彼此间深深的信任。他们彼此熟悉每位成员的独特观点;他们体会如何温和地主张自己的看法,并使更广泛的见解逐步出现;他们也学习如何持有立场,而不被自己立场所“持有”

  文/ 洪丽萍

  经济危机之下,一张张令投资者沮丧的财报不时发出,商界到处弥漫着裁员、降低福利、商品打折以及破产重组的坏消息。不过这些措施,在“学习型组织”之父彼得·圣吉看来都是些“头痛医头、脚痛医脚”的缺乏系统思考的不负责任的小伎俩,这些小伎俩不但不能让公司回到健康的系统之中,相反会加速公司恶化进程,最终导致整个经济系统的失调。彼得·圣吉给出的解药是,公司应毫不迟疑地进行五项修炼:自我超越、心智模式、共同愿景、团体学习和系统思考,这五项修炼相互影响,任何一项修炼的落伍都会拉其他四项的后腿。毫无疑问,团体是组织中最关键的学习单位,如今几乎所有重要决定都是直接或间接透过团体而做成,并进一步付诸行动。无论是管理团体,产品开发团体,还是跨机能的工作小组的共同学习尤显重要。

  在彼得·圣吉眼中,“团体学

极尽绚烂又极尽沉寂(2009-11-16 17:06)
  用了几个断断续续的晚上,看完这本书。
  如果用一句话来形容的话,这是一本能让你产生快感的书,让你产生阅读快感的书。有一种如饮甘泉的快感,一种披荆斩棘的快感。
  我不确定应该怎么来写这篇读书笔记,以怎样的角度和基点,因为不同的人在不同的心灵层面,或者说灵性层面,会激起不同的涟漪,就像同一片水,流过悬崖和流过平原,会产生截然不同的景观。
  这是一本面对普通人的书,没有深奥的专业理论,仿佛任何境界都可以唾手可得,当然只是理解的层面上。
  我读完了它,也几乎完全理解了它,但是智性上的理解和真正的灵性层面的达到完全是两回事,它仿佛给了我一个更平和,更明澈地看这个世界的镜子,理解自己的视野和方法,但是在今后的道路上,我依然会遇到很多的挫折,困难,正如在《狂喜之后》看到的,开悟并不是一劳永逸的事情,而我,连离开悟的境界都还那么遥远。
  
  但是,至少,我看到了那扇窗,窗户外面的风景,我已经知道了超出我边界的另一个世界。就如一面铺满灰尘的镜子,我看到了擦去灰尘的一角,知道这是一面镜子,是多么美丽和明亮,于是会一点一点把其他的被灰尘蒙蔽的部分也擦拭干净。正

一是“乐于自我纠正”。乐于和善于自我纠正错误,是成功社会企业家的重要品质。戴维·伯恩斯坦指出,这一点看上去可能很简单,但是怎么强调都不过分。因为自我纠正需要有“冷静的头脑,又需要谦卑,还要有勇气”。他认为,自我纠正的倾向,“是出于其对一个目标而非对某个方法或项目的眷念”。其实,任何组织和个人都不可能不犯错误,不可能不经历许多反复,“否则,一个组织不太可能达到具有重大影响力的地步”。因此,这就需要我们有自我纠正的能力与机制,在坚持我们的追求的同时,应该善于纠正自己的各种可能的错误。

二是“乐于分享荣誉”。戴维·伯恩斯坦指出,如果我们不在乎荣誉归于谁的话,我们所获得的成就是没有限度的。对于社会企业家来说,乐于分享荣誉是通向胜利的“关键路径”。其实,这个道理非常简单,与他们分享荣誉的人越多。就会有更多的人愿意帮助他们。

三是“乐于突破自我”。戴维·伯恩斯坦指出,社会企业家

......一个秋日的黄昏,坐在阳台上,捧起一本特别美丽的书,看着这本书的封面,就仿佛内心充溢着满满的幸福和快乐——有时候,某种色彩,或者气味,会在瞬间让你爱上它;或者,你一直爱着它,然你并不觉察,它就在那时出现了。

摘录这段,读来尤其令人感动:

“......他的母亲,霍金斯夫人,每年都要在温室种植一些旱金莲,这种植物整个冬天都可以生长,由浅黄变成橙色,再变成金黄色,爬满温室的棚架。某个寒冷的冬夜,她和丈夫开车去参加一个室内音乐会彩排。他们出发很早,所以决定绕道,先去河的下游参观一座新建筑。突然,在车灯的照射下,他们依稀看见前方有一个老太太在河边蹒跚而行。天太冷了,夫妇俩把车停下,请老太太搭个便车。老太太同意了。送老太太到家时,霍金斯夫人把一只插着旱金莲的小花瓶送给了老人,这只花瓶她本来是打算在排演时'碰上谁就给谁'的。

几个星期之后,霍金斯夫妇收到了太太的一封信,信中说她整个冬天情绪都很低落,那天晚上在河边徘徊,是准备自溺的。可是当他们夫妇俩突然在她身旁停下,请她搭车,并在寒冷的冬夜送她那些只能在夏天才有的绚丽鲜花时,她认为自己接到了上帝的旨意:继续活下去.......”

 

闲言碎语(2009-09-30 14:00)

艺术作品的影响力的时间长度与其所反映事物(思想)的时间延展性相关。

那些反映人的亘古心灵,永恒性的作品将一直流传并影响后人,如庄子,柏拉图……

反映时代的将影响一个时代,之后被历史铭刻,如纪念碑般存在。

反映某个社会风潮的作品,在当时的社会中产生重要影响力,之后将被遗忘。

是故,

那些精神和思想一直延续并留存影响至今的人,被称为大师;

那些改变历史进程,影响一个时代的人,被成为伟人;

那些反映某个时期的作品,影响某一社会风潮的人,被成为作家。

 

有些人注定是脱离于体制之外的。那些缺乏安全感,寻求庇护的人是没法理解的。通常这些人在初期也不被官方接受。但我们不得不承认,是他们影响和改变了世界。

 

看一个人有没有慧根,可看以下二点:

观察小事物,就会以小见大,推而广之;

观察大量事物,能从不同的事物中,发现共通性。

 

艺术是通透的,有着穿透一切界限的力量

哲学本身便是世界本源的代名词,但是哲学应该脱下其表达方式上的坚固外衣。

哲学只有与心理学,心灵学,宗教,艺术等更多的

Opinion polls are now beginning to show that, whoever is to blame and whatever happens from now on, high unemployment is probably here to stay. This means we shall have to find ways of sharing the available employment more widely.