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论现代人类之灭亡(2009-10-29 17:14)

论现代人类之灭亡

 

醒世,醒与梦,世与幻,对与界;对之清,界之浑。清创宇,浑生物。清宇浩浩,善而任欺;浑物微微,争权搏利。权利私欲之本,祸害之根,权利浩博,毁灭之因。毁灭,岂有错呼?

                                                     《德道经》第三十二章

  

有进就有退,有生就有死,有燃就有灭。这是一个简单的常理,无许高深的理论加以论述。需要讨论的是:人类为什么来,为什么灭,有什么意义。当今人类发展有什么意义,这个意义是实现来的目的,还是灭亡的原因。

   有一为高人说,人生活在2个世界中,一个是醒来的真实,一个是睡去的梦幻。梦幻是真实中的睡去;真实

论汉字之改革(2009-10-28 10:04)

 

论汉字之改革

 

字与文,字符也,文符之群也。符意之形,文众意之形也。传物需车,传意需符。车载物之具也,符岂成族之象?具,适广而广之,技精而精之;然,字岂成赘?文岂成顽?

                        《德道经》 第五十四章

    在讨论汉字改革之前,先讨论一下什么是字,因为字下边,包括有汉字,阿拉伯字,等好多字。什么是字,就是表达人类语言的符号,什么是文,就是把许多符号集会起来表达2个以上的人类语言的意义。符号就是人思想意义的一个有形状的一个载体,文也就是人类许多意义的一个有形状的载体群。

   人类认为自己高于动物的表现是可以使用工具,创造工具,而不是有语言,因为人类发现好多动物也发出自己的语言信号,并作一些符号标志;符号虽然没有人类的复杂先进,但

去寻找如同空气的爱人

 

氧. 气之纯,气.氧之杂。爱,欢之纯,欢,爱之杂。先天需氧,后天需气。求爱之切,需欢之实。二者同一,二者相对,二者殊途同归。

                                     ---------《德道经》第四十五章

          

   前章中已经说过,人真正的生命之本,生命之元不是水,而使氧。因为没有水,人起码可以维持几天时间,但是没有氧气,人在几分钟时间内就没有生命。有一个自称是科学博士的网友看了后反驳:水是生命之本,生命之源,不是你那么肤浅的认识,因为没有水,就没有细胞的存活,繁衍,何来高级生命。我问:你的意思是说:细胞的存活只需要水,不需要氧?还是说在

美女与丑女的功用(2009-06-27 09:50)

 美女与丑女的功用

 

美丑:美养目,丑养心;男女皆然。物,能也,无费。通其道,无烦。

                                      ---------------《德道经》第四十二章

 

美女养目,丑女养心;帅男养性,丑男养人。世界万物,都有自己的能量,只是看你会不会使用,找不找的到方法,不存在的废物,能量守恒,证明物质只是一个转变的过程。通晓美与丑的关系,让自己大同,必然就不再为美不美,帅不帅而烦恼。

男人读伟人传记,看的是政治斗争;美女读伟人传记,看的是后宫私情。男人把事业当生活,美女把生活当事业。时尚而体面的衣着是美女永恒的话题,她们从那里找到自信、满足和快乐!其实她们真的很伟大:因为她们花自己的钱,或者花有钱男人的钱,免费养世人的

谈书号,版权与可笑(2009-06-17 15:25)

谈书号,版权与可笑

 

慧者闻德,普宇而用;智者闻德,专用其一;似士闻德,不以为然,然而又然;蠢者闻德,大笑之。弗笑曰:鸟德。明道千载,碌碌无为,以无为而知天下,自懂自通千万之说,道成自慰之语,老子大笑之,弗笑曰:愚也。异语闻道,勤而广之,同语及效,安知异语者之道?未,普天大笑之,非笑人也。

 

从2012太阳论道德体系(2009-06-15 17:46)

从2012太阳论道德体系

 

道与德,动之恒,非规非法,源于自心。巨能之内敛;微能之弱放。遵自动之然;循天轨之理。宇内皆思,宙质皆能;聚思以成心;心成以聚能。聚能之成巨,内敛以恒久。不若道,不聚德;立万规万法于强行,然巨能之触,溃成空。毁道德之统,受其灾。新德未,乱难止。

                                                 ---------《德道经》第三十六章

 

    道德从古到今天,一直就有,并不是那个人创立的。道德系统,与宇宙同时诞生,并非地球人独有。地球人之道德标准,只是宇宙道德标准之沧海一粟。以太阳系为例:太阳,拥有巨大的能量,没有一个完善的思想系统,道德系统,就是万

教育革命---世界教育革命

 

学与教,学,人本性也;教,传法之法也。学而不明,未化之因,非其不想;教而不知,法之无法,非徒愚也。上古创字,后成文,始教于人。万年,教之法,字也,文也。不知,字,物之形也,文,物之象也,数,物之量也。形象之法已百年,然于娱也。形象之教,学之革也。

                                                  ---------《德道经》第三十五章

 

    其实教育革命这个词已经不怎么新鲜了,好多人已经发表了好多关于这个词的好多观点或解释,但是在这里,这个词假如真的以这里描述的形式来出现,那将成为真正的革命.

 &

面对世界人灾,人类向何方去?

爱国消费-猪的提案

 

欲,动之能,欲之反复,反复之欲,浩浩之欲,欲之又欲,自然欲之及,似瀚海之极潮,必衰。无方之欲,无方之争,浩瀚反复,必食自恶。不观,不理,不清,不信,不向浩浩之方而进,人之灾,地之灾,天之灾。                -----------《德道经》第三十一章

 

   好久了,这个思维,这个话题,这个事关人类的发展方向的话题。已经在大脑中停留的太久了。但是我一直都知道,你说了,你一个野人的言论.没有人会在乎.但是中国最需要马上启用,反之,如果别国看到了,使用,也许对全人类而言,是好事,但是对于中国,可能是坏事。权衡很久,还是从全人类的角度来考虑,发出来吧。该是什么,最后就是什么。我的责任就是发出来。

   海权,看人类发展到现在,面对地面的拥挤,面对世界的反复浪费,资源无度消耗,上亿人无业,研究人类的专家说什么?战争,是,这个是一个

牛年问:老子为什么要骑牛?而不骑驴马?

因为那时他家里就只有牛!不是??!不是你可以说,不许骂人,骂人不是好孩子.

  驳斥:那些推广“君子和而不同, 小人同而不和,”的人

  

   君子博爱,小人博得。君子,爱情而出,爱性而正,爱真而求,爱物而道。小人,得情而弃,得性而乱,得真而表,得物而占。-----------<德道经>25章

   流行国学,不是只要是古代的文学,就都是精华。所有的古代理论就都是对的,要是那样,只有一种解释:我们中国,我们世界的所有人,都在开始退化。人类已经进入退化阶段。

   中国的国学,是可以提倡的,但是鄙视把一切古代理论都作为正确的,先进的,需要推广的理论。在此,强烈反对那些把《论语》《易经》全盘捧为天书的人。不否定里边有好多精华,有价值的,甚至是人类启蒙的思想.但是不是每句都是正确无误的.

   比如《论语》中所说的“君子和而不同, 小人同而不和,”是忽悠人的句子。君子与小人,不是用和与同来衡量的,小人同样可以表示的非常和气,和蔼,也同样可以不求相同,只求和睦。我们用求同或求和来衡量那