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山西沁县卫姓家谱_620
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根于沁县卫姓族人

QQ群97244659

 

沁源修谱联系

QQ:597591468

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山西沁县端仁里六甲卫氏家谱第六册正在续修,寻找六甲卫氏五门迁往沁源周边及其他地方的宗人,望各位宗人相互转告,感谢大家!


修谱组成员:

元王村天顺卫精一卫宝亮(主要负责收集村里及周边的六甲卫氏五门族人资料)

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http://tv.cntv.cn/video/C10302/400bb1f4a0424bb5aa67b64714c98eed
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沁源卫姓分布情况及分布图(含沁县卫姓三村)
调研统计:卫海祥、卫君 ,卫海斌做图)

韩洪乡定安村、泽山村、定湖村、张家口等村 
李元乡上庄村 
灵空山镇寓仁村 
中峪乡中峪村 
法中乡友仁村 
交口乡 
郭道镇郭道村、梭村 
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河东、郡、河东郡、河东卫姓相关资料(卫海斌整理)

 

山西沁县卫姓端村家谱记载“一世祖卫旻于明代永乐年间(约1417年左右)自汾州平邑(今平遥县)迁沁”,卫姓祖上在平遥居住几代?为此端村德高望重、热爱宗族事业的卫明章族人曾带人前往平遥考察,未能发现平遥有长期居住的卫姓族人,所以山西沁县卫姓平遥之前历史无法考证。因历史上河东卫姓为秦汉以来的名门望族,QQ群中有人问“河东卫姓族人今何在?沁县卫姓分支是否与河东卫姓有关?”,为此本人通过互联网收集了一些资料,公布如下,供族人们参考:

 

河东:秦汉时指河东郡地,在今山西运城、临汾一带。唐代以后泛指山西,因黄河流经山西省的西南境,则山西在黄河以东,故这块地方古称河东,通俗点说,古代称的“河东”即河东地区,大指山西地区,小指运城、临汾一代。河东地区是中华民

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(2013-04-07 09:29)

家谱体例

  明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭。体例的变化与内容丰富是此前谱牒所少有的。正德元年所纂《余氏会通谱》内容包括新旧序、跋、辨、图、外传、外纪图、世系图、茔域图、卷末跋、后序。《休宁文昌金氏世谱》内容已较全面,包括序、凡例、列士、金氏本国、世系、事略、行实、行状、墓志铭、杂著、记、诗、赞、规约。嘉靖十八年许璞、许汉纂《许氏统宗世谱》内容涉及序、名人传记、行状、墓志、世系。嘉靖三十四年朱世恩纂《朱氏统宗世谱》内容涵括历代谱序、敕命、凡例、像讚、祠屋图、墓图、传、世系图。嘉靖三十七年黄侍、黄仁德

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(2013-04-07 09:28)

家谱历史

  谱、族谱,是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹,还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

  家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍,是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。先秦时,社会上流传有《周官》、《世本》等谱学通书;秦汉以后,又出现了《帝王年谱》、《潜夫论

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(2013-04-07 09:26)

家谱堂号

  明清以来,祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号,从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类:一类为具有姓氏特徵的堂号,如王氏“三槐堂”、赵氏“半部堂”等;另一类是没有姓氏特徵的堂号,如“世德堂”、“崇本堂”等。具有姓氏特徵的堂号,其来源大都伴有寓于某些含义的典故,它重复出现于该姓氏的不同支族。没有姓氏特徵的堂号,大部分分别为某一支族特有或与其他宗族的堂号甚少重复,其馀少量的堂号则在同姓和异姓宗族中间着较高的重复出现率。而其他的堂号辅以姓氏、地域的限制,也能在判断宗族方面起一定的作用。如“世德堂”,丁、王、李、吴、何、沈、邵、周、胡、秦、徐、陆、

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(2013-04-07 09:25)

家谱名称

  家谱名称繁多,大致有宗谱、世谱、族谱、家乘、会通谱、统宗谱、支谱、房谱等称法。从中国家谱发展的历史看,宋代以后修谱的宗旨发生了变化,此前家谱作为官吏铨选和巨姓望族婚姻门第参考的依据作用已逐渐丧失,编纂家谱的目的主要是为了说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族,且比较关注亲亲之道的提倡。家谱的编纂也逐渐由官方垄断走向民间私修。总的来看,宋元时代民间私修家谱尚未形成风气,并不普遍,而这一情形的转变主要是在明代。家谱、族谱,是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹,还包罗

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(2013-04-07 09:24)

家谱内容

  明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭,以下摘录了一套家谱的七大主要内容。

  一姓氏源流 

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁,中国人的姓氏渊源大多很为古老,假若没有古书或旧谱的记载,后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家,不能不知晓自

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