人生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：

　　看山是山，看水是水；

　　看山不是山，看水不是水；

　　看山还是山。看水还是水。

　　这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕，初识世界，一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是山，他就认识了山；告诉他这是水，他就认识了水。

　　随着年龄渐长，经历的世事渐多，就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，无理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。进人这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨，看水也叹息，借古讽今，指桑骂槐。山自然不再是单纯的山，水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体，所谓“好风凭借力，送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不停地攀登，争强好胜，与人比较，怎么做人，如何处世，绞尽脑汁，机关算尽，永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的，人外

　　夫妻俩闲得无事聊天。夫说：“等咱们有了钱一定要买张老虎皮做的被子用，又暖和又气派那有多好呀”。妻说：“好是好，那要是天气热了怎么办呢？”夫说“在上面剪几个窟窿，不就行了”。妻生气地说：“好好的虎皮被子你就要剪开窟窿，那不就把被子坏掉了”。夫妻俩便因要剪虎皮被子吵起来了。邻居路过听到里面吵得厉害便进去劝，进门后问：“为什么吵呀？”妻子说：“你给评评理，他把好好的虎皮被子上剪窟窿”。邻居又问：“被子在哪？我看看”。夫说：“还没买呢！”。邻居听后晕倒了……



　　这是最近听的一则笑话，夫妻之间经常为一些不关自己的事和还没有发生的事争执，每每还都是廷用心的。慢慢想想有必要嘛？人不能只活一口气，要活在的现实中，活在当下……

  　在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。

　　百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。

　　它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的办法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。

　　终于，在一个春天的早晨，百合的顶部结出了第一个花苞。敚

　　百合的心里很高兴，附近的杂草却都不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看他顶上结的不是花苞，而是头上长瘤了。”

　　公开的场合，它们讥笑百合：“你不要做梦了，即使你真的是会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？”

　　偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀！”敚

　　百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为

　　误解，在常人看来是让人委屈、令人烦恼、扰人思绪，因而难以忍受的，可居然还有人提出“享受误解”。这人就是以被世人称为“世纪大审判”的案子胜诉于美国的新闻人物开来律师。开来说：“在一个充满误解的世界，你不但要理解这些误解，还要学会享受误解。”不能不承认，在这里“享受误解”多少有些无奈，但被误解而能享受之，不失为一种对待误解的积极态度。 
　　我对“享受误解”虽不甚明了，但颇有同感，可说是“于心有戚戚焉”。 我理解，所谓“享受误解”不是以被误解为享受，而是当你把误解作为一个对象去对待时，享受你自己对待误解的思想和智慧。我琢磨良久，有些感悟。 
　　理解误解。误解，就是对事物或人的思想不正确的理解。主观性、片面性和表面性是产生误解的认识论根源；人在一定的社会环境中，由于生活局限而形成某种陈见或所谓世俗偏见，是误解的社会根源。误解既然有此必然性，那么它就是可以理解的。正确的认识需要有一个过程，我们不能要求别人对自己的本来面目和思想一下子就认识清楚、正确。世间有谁不被人误解，又有谁不误解别人？只有透辟地理解生活，才能理解误解，从而享受不被误解困扰的人