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分类：墨茗临池——五色墨韵醉流霞 |
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分类：我的杂文——心泉涌动似流珠 |
记得李清照小词中有句：只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。这位词国女皇，居然以船来称“愁”的重量，这种细腻、深挚、缥缈的忧愁袭来，与李煜“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”言愁如水绵绵不绝，似别样花开，独享一种美丽。脉脉无语却似千言万语，身重如愁，愁如春水，虽然这种意象极美丽而婉约，却依然掩饰不住愁之深、愁之重。从词国意境荡开来，试想人生负载的岂是一个愁字了得？
人生来赤裸裸，原始美感和文明的诞生，人类开始着装，由最初的兽皮和树叶发展成为现在的时装。这只是外在的负载、身体的负载，恰如牛马之负重，出生入死的是一生的负载，不只是服装，还有一生的工作之劳和奔波之苦。牛马之力可谓大，现代机械如起重机更是鸟枪换炮，使人类驱使负重的工具更多更现代，也更有威力。穷我们之所想，恐怕算是力气大的了吧！据说世界上最大的大力士，是动物王国里的蚂蚁，能负重相当于身体几倍的重物，这也是小时候树荫下观蚁搬家的生动回想。如果就负载的物质来讲，尽管有不同的角度，恐怕比我们人类要厉害多了。但如果就
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情爱之履
——写给相爱或未爱的男人和女人们
爱情是双头的列车，既可携手奔向幸福，走得越远越久，承载的幸福和快乐就会越来越多，虽然是承载，却呼啸疾驰，这是幸福的呐喊，这是快乐的奔驰。也可以分手绝决，带着自己的伤，带着自己的心，带着自己的梦。因为背负沉重，因为痛苦无奈，卸去相互的负载，背道而驰，各走各的路。这是智者的爱情和婚姻，这是理性的爱情与抉择。而更多的人走进爱情，不只是走进围城，进退两难，而是走进沼泽，弄得筋疲力尽而不能自拔却越陷越深。生活的列车如牛喘向前，踽踽而行，凑合着过，得过且过，这是爱情和婚姻的跌落，远不如原始的性爱来得纯粹和激情。
爱情是灵与肉的双重拥抱。如果谁忽略了爱情的精神内核，那么爱情的生命便只是一宿之期，肉体的结合之时便是爱情之花凋落之日。因为我相信，只要是人还是大同而小异的，只
曾经沧海难为水，除去巫山不是云，苦难或显性或隐性阐释着不同的人生和不同的爱情。月色如水，文字如婴儿般在沐浴着，于是这日记里便也镀满了柔美的月色。
——题记
“夜深人静的时候，月光如水一样地倾泄下来，看着妻美丽的脸沐浴着月光，胴体象发着盈润光泽的羊脂玉，秀发象河中的水草一样慵懒地纷披于铺满绿荷的枕巾上。有人说，人是从海洋中来的，因为胎儿孕育的环境和海洋很接近，现在无痛分娩据说是在浴缸里，鱼水之欢不知是不是从此衍生出来的，但却生动地道出了男女交欢的极致。想起冲浪的感觉和退潮的滋味，也想起海上日出时沙滩上两粒贝壳，泛着五彩，昨日的汹涌澎湃留下了什么呢？或许贝壳就是爱的色彩，或许爱的耳朵就是那贝壳，聆听曾经的呢喃……”萧阳正在审读一篇小说。自从兼职这个网络编辑以来，萧阳就养成了晚上审稿的习惯。这篇小说细腻的笔触唯美得让人产生身体通电般舒服的感觉。这时，时针和分钟也
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第二十八章 终了
哲宗在元符三年正月去世，享年二十四岁，留在身后的是一代死亡、颓丧、疲惫的文臣学者。他父亲神宗有子十四人，他只有一子，乃“刘美人”所生，亦在幼年夭折。他弟弟继位，是为徽宗。徽宗身后遗有儿子三十一人、几幅名画、一个混乱的国家。他兄长所开始的，徽宗给做了结束。他还是任用那些人，遵行那些政策。王安石的国有资本主义，现在和神宗当政时期相提并论，和“祖制”的神圣不可侵犯一词，使人敬而生畏。在丰裕国库的方法，在与北方民族兵戎相见两事上，徽宗也步王安石的后尘。集中财富于国库、于皇家，也许这个政策是为帝王者无法割爱的吧。但是实行此一政策的皇帝，必须付出其代价。在徽宗，那代价是丢弃王位，国都沦陷，是在俘虏中死于敌方。徽宗能画美丽的花鸟，交颈的鸳鸯，但是每一个帝王，只要能忍心对老百姓施虐政而为自己建筑琼楼玉宇园围亭台，则未有不失其王位者。
徽宗登基之时，国家之组织已烂，国家之元气已衰。有品有才有德之人，乃文明社会产生之瑰宝，要假以长久之时日方能生长成熟。司马光、欧阳修、
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第二十七章 域外
海南岛那时是在宋朝统治之下，但是居民则大多是黎人，在北部沿岸有少数汉人。苏东坡就被贬谪到北部沿岸一带去，这中国文化藩篱之外的地方。元佑大臣数百个受苦难折磨的，只有他一个人贬谪到此处。朝廷当政派为防止元佑诸臣再卷土重来，在那一年及以后数年，决定惩处或贬谪所有与前朝有关联的臣子。苏东坡贬谪到海南岛不久，司马光后代子孙的官爵一律被削除，好多大官都予调职，其中包括苏子由和范纯仁，调往的地方不是南方就是西南。甚至老臣文彦博，已经九十一岁高龄，也没饶过，不过只是削除了几个爵位。打击苏东坡最甚的就是凡受贬谪的臣子，其亲戚家族不得在其附近县境任官职。因为苏迈原在南雄附近为官，现在也丢了官职。
现在苏东坡所有的，几乎只有那一栋房子了。按照他名义上的官阶计算，朝廷三年来欠他两百贯当地的钱币，按京都币值计算，是一百五十贯。所欠的官俸既未发下，苏东坡写信给好友广州太守，求他帮忙请税吏付给他。这个朋友王吉曾经听苏东坡的话兴
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苏东坡在惠州的生活，谁都知道是和朝云的爱情相关联的。苏东坡去世之后，他在白鹤峰的住所经后人辟为“朝云堂”。王朝云是杭州姑娘，她所生的婴儿夭折之后，苏东坡在第一次放逐北归的途程中，真是使人黯然神伤。从那时起，朝云就一直和苏东坡生活在一起，现在又随同他放逐出来。秦观赠她的诗说她美如春园，目似晨曦。她到惠州时还年轻，才三十一岁。苏东坡那时五十七，虽然二人年龄不同，而情爱无殊。朝云聪明愉快，活泼有生气。苏东坡一生的几个女人之中，朝云最称知己。她爱慕苏东坡这个诗人，自己也很向往他那等精神境界。苏东坡对朝云在他老年随同他流离颠沛，不但把感激之情记之以文字，并且写诗赞美她，这些诗使他们的热情化为共同追寻仙道生活的高尚友谊。
苏东坡总是称朝云为“天女维摩”（表示纯洁不染之意）。在佛经里有这样一个故事：在释迎牟尼以一个森林的圣人身份住在某一小镇时，一天，与门人讨论学间。空中忽然出现一天女，将鲜花散落在他们身上，众菩萨身上的花都落在地面，只
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第二十五章 岭南流放
哲宗绍圣元年（一0
九四）四月，章停为相，他首先向苏东坡开刀。苏东坡是贬谪到广东高山大疫岭以南的第一个人。他被罢黜，剥夺了官阶，调充英州太守。他并非不知道会有这类情形，不过不知道第二次迫害会严重到什么程度。皇太后去世后，在往定州就职前，他正式辞行时，皇帝未允谒见，他就觉得危险即将到来了。他曾先后教过那个年轻皇帝八年之久，对他很了解。一年以前，他曾在一道表章里向小皇帝说得很露骨，倘若他不纳臣子的忠言，苏东坡宁愿做“医卜执技之流，簿书奔走之吏”，也不愿在朝中担任侍读之职。
可是来日如何，他并不真知道。左降英州太守并没有什么特别苦吃。章停也算他的故交之一。在年轻时他和章停往陕西山中游历，苏东坡曾戏称章停将来会杀人不眨眼，不过二人还始终算是朋友。他自己的遭罢黜失官，他倒不以为奇。向朝廷弹劾他的数十条罪名，也是旧有的，而且已经弹劾多次。不外乎是“毁谤先王”，这个罪名是攻击元柏旧臣的陈词滥调。而罪证是在皇太
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第二十四章 二度迫害
在元佑八年（一0 九三）秋天，有两个女人逝世，就是苏东坡的妻子和当政的皇太后，我们几乎相信两个女人都是苏东坡的守护神，说来似乎神秘难解。她俩的去世和苏东坡命运的逆转，赶得极巧。苏东坡的妻子死于八月初一，太后则死于九月初三。苏夫人死时，苏东坡正洪运当头，这时苏夫人去世，正好躲开了苏东坡一生中最为凄苦伤心的一段。苏东坡应召离开扬州还朝之后，先做两个月的兵部尚书，十个月的礼部尚书，他弟弟子由则官居门下侍郎。苏东坡的夫人曾陪同皇太后祭拜皇陵，享受她那等级贵妇所能享受的一切荣耀，儿子都已长大成人，已然婚配，都在身旁。迈是三十四岁，造是二十三岁，过是二十一岁。次子娶的是欧阳修的孙女。所以苏夫人的丧礼是完全按着她的身份隆重举行。她的灵柩停后在京西一座寺院里，一直停到十年以后，子由将她的遗骸和她丈夫埋在一个普通的坟墓里。苏东坡给她写的祭文措词妥帖，典雅含蓄。说她是贤德的妻子，贤德的母亲，视前妻之子一如己出。丈夫宦海浮沉，穷达
