昨天晚上本来有点小事，跟人在看照片，都是一些海外片片，不时与人胡扯着色彩啊构图啊什么，还满有意思的，忽然我被CCTV里的柴静《面对面》访谈所吸引。

这次面对面的主人公是个大家熟知的刺头儿，郝劲松。他的身份是“中国公民”，“维权战士”，公益法律诉讼，一听这些是不是相当地敏感？从向铁路要几毛钱的发票，到春节票价听证会，一直到山西华南虎案件，还有这次上海“钓鱼案”，都有这个刺头儿活跃的身影。几乎每一次你都可以看到他的对立面是政府，是管理部门。可是这样的一个人，现在来到中央电视台，中国政府的喉舌，我看到了一次微妙的扭转，所以我马上停止了与另外一人的胡扯，要求专心听郝劲松与柴静的对谈。

看似普通的对谈，其实历史或许证明这是一个具有标志性意义的对谈。因为我们看到，这个一直“与政府作对”的人，现在就与“政府”坐在一起，这让我们看到，他们的目标其实很可能是一致的，起码不是尖锐对立的。这让人感慨良多，第一个感受是，我们的政府，其实也就是我们中国人，学得成熟了，也学聪明了。其实2004年，郝劲松即已获得“2004年构建经济和谐十大受尊崇人物”、2005提名为中国法制新闻人物，

昨天看凤凰卫视的新闻，说世界著名女模韩人金东郁在巴黎自杀身亡，此人年仅20岁，获得过许多世界大奖，而且擅长音乐绘画等，可是此人却非常寂寞，有生前录像为例，其主题即为“寂寞”。

就在这则新闻之后是一个专题片，纪念白求恩。知道了白求恩原来是那样一个火爆脾气，甩凳子（因不让他到前线去）、摔器械（因护士手术中拿错），甚至掌掴医生（医生有错），可是这些都是出于工作的极端认真与热忱，他确实并非圣人，但此人对于工作的认真与献身绝对可谓“医圣”，并且最后也算是死在了手术台上。据说白求恩本身确实医术高明，在加拿大就是当时四大外科手术专家之一。此人是个共产、党员。在临死前，他说：人生很美好，是很值得活一回的；在中国的一年多是他人生中最快乐幸福的一段时间，此生无悔。时年49岁。

白求恩之前还曾经远赴西班牙支援医疗。白求恩如此革命估计与其性格有关，与其个人生活可能也有关系。他曾经两度与一英国女子F结婚又两度离婚，死前向共产国际留言说请拨款给已经离异的F代替他照顾遗妻，可是在中国他却拒绝中国人给他任何报酬。可见白求恩是个非常古怪而有人情的人，假如不是如此他怎么可能是个C呢

昨天讨论的小孩子的事，其实一直最让我不能接受的是，这个孩子道德表现高尚，而且胸怀高远，假如搁在我那个大而不当的时代，肯定就是个解放全中国、解放全人类的革命好青年，可是说实在具体的工作她却几乎一件都做不好做不来，这种好高骛远不且实际的局面常常让我非常恼火，也从个案想到中国人的品性、文化特质，甚至农业社会的转变等许多几乎不沾边的事情。

中国人绘画有所谓“大写意”一说，恐怕这也是中国人的一种性格吧：大轮廓可以描绘得出神入化，但细小琐碎的工作却不屑于做，而且也做不来。我以前在企业里整天与大型机械打交道，发现即便已经工业化这么长时间了，中国人真的依然是连做个螺丝钉乃至旋个螺丝钉都与发达国家如德国日本等有很大的差距，那时我就一直在想：中国人到底哪里出了问题？似乎将类似小事情扯到中国人的“大写意”让人意外，那么中国人好好想想为什么西方人创导的伟大的“共”主义为什么会在中国出现而非在人家本土去实践，这中间要考虑的问题实在是太多了。其实都是不屑于做踏踏实实小事循序渐进的心理作祟。

转头又想，老是批评人家，何不看看自己，不是也是个“小事做不了大事爱嚷嚷”的主嘛

这是一篇命题作文：选择一个你喜欢的城市或街道，述说你喜欢它的原因。

我本来想认真写一篇大报告，虚拟“喜欢”我的家乡，并论述一下那里的城市规划以及城市色彩与旅游规划什么的，因为那里正需要这些，我写完就可以一石二鸟，既交作业又服务于家乡。最后，我决定还是分开做这2件事：写一个我喜欢的城市交一简单的作业，另外就旅游策划与城市色彩规划给老家做一个学术性报告（照片多多地）——夏天时老家的父母官曾有此建议，但我当时考虑到专业修养还不够就婉拒了。现在能力也不够，但觉得现在有胆了，所以可以与当地的父老乡亲们坐下来随便聊聊了。为2小时的聊天认真备半个月的课，估计也差不到哪里吧。

书归正传：

---------------------------

我喜欢旅游，中国除了黑龙江与台湾似乎每个省份都去过，国际上也走马观花到过20多个国家或地区。就实际去过的地方，我最喜欢的城市应该是芬兰的首都赫尔辛基。我在07年的夏天去那里旅游，马上就爱上了那里。

实际上我喜欢整个北欧，相

中国人一直都号称“四大文明古国”，这当然有点不靠谱，严格地说就是“不科学”，就如“五千年文明”一样，他们都属于文学化用语，说说倒也无碍。但是有些问题需要细究，否则会侵害众多相关“科学”。

在谈及“中国历史悠久”的同时，让中国人每每感到尴尬的是，在建筑上我们找不到足以证明我们“悠久”的证据，据此引申出的一个结论竟然是：我们中国人习惯于使用木质建筑，所以现在见不到完整的建筑；西方人习惯于使用石质建筑，所以他们的建筑遗迹就多一些。事实真的如此吗？或者说，答案真的就如此简单吗？我的答案是：非也！

中国目前能够完整见到的最早建筑一般推至唐代，比如山西省五台山南禅寺是常被人提起的代表作之一，

另外，天津蓟县的独乐寺似乎也被当做最早建筑之一，其实这座建筑最早建于隋，现在

我的博客基本上相当于日记，所以照例先说几句闲话。先是看到一本新书《中国大趋势》的介绍，准备有空就买来看看。

另外关心我新书《汉字起源新解》的朋友们，估计新书出版的日子不远了，已经看到封面大样了。

下面书归正传。

--------------------------

我认为建筑就是一个国家与地区的脸。并且，这张脸并非是天生的，正如人的脸：“过了40岁你要为之负责”。脸，即内在精神。所以，到世界各地或中国各地去旅行，只需要在大街上随便转转，我认为我就能抓住一个地方的核心精神，甚至无需与任何当地人沟通。这样是有道理的，因为建筑就是当地人精神的一种直观外化。

我记忆中喜欢的城市有旧金山，那里上上下下的街道，亲切而有梦幻感；当然不仅仅是街道，还有一些充满自然情趣的小景观也使我非常喜欢，而这些在中国几乎是看不到的。07年我去了一趟北欧，我感觉赫尔辛基就是“天堂”，那里充满了亲切、自然、宁静的气氛，历史文化气氛也很浓烈。08年底我去珠海这座中国著名的优美城市，本来觉得珠海很美，可是去了一趟隔壁的澳门

前几天说的“幸福”在继续，奇迹般地竟然把连续长达11天的一项艰巨作业给完成了，中间一个小病也没有，窃即次喜。我现在总结出来了，要想健康一定要动，就是锻炼，否则说到天边也不行。由于这中间不停地听了无数个演讲，所以感触相当多，以后叙。

这期间死了几个人，也让我想得很多。

第一个是钱学森。理解他并不多，后来看了一些片子，相当感慨。看着这个人的脸，我逐渐喜欢上这样的脸：睿智、平和、温暖，不过他却是研究武器的。他的坚定，他的爱国心，他的国际化，他的学术化，他爱人竟然是个钢琴家，所有这些都显得那么矛盾，但又那么和谐。这就是钱学森。琢磨他时间长了，我有一个强烈的感觉，他其实是深刻理解中国的，他甚至有一点“外”，我是说他对于中国可能有着比一般侯国人更为透彻的理解，但是他巧妙而温和地遮挡了那一部分，而仅只以一个自然科学家的面目出现。他并不是中国教育的产品。假如没到国外学习，他就不可能是钱学森。我说的“外”就来自这里，他不是个普通的中国人，尽管他比谁都更爱国。

第二个引起关注的一则逝者新闻鱼贯一个硕士毕业三年的年轻人，据说他因为筹集20万首付款

上电脑有半个小时空闲，写个小短文吧。今天想起来红木家俱，因为大家在说家俱设计的事情，就随便说2句。

我讨厌红木家俱。因为我不太热衷中国传统，而红木家俱属于典型的中国传统家俱。当然，个别小件红木家俱也能看，但多数红木家俱都很难看。这个话题或许可以换为，现在的红木家俱都很难看，以前那种老红木家俱还是有许多不错的。

最近我见到一些朋友们家中的红木家俱越来越多起来，这让我更不喜欢，不过我从来没有在他们面前说过我对于红木家俱的看法。

还什么原因使我不喜欢红木家俱？

首先，任何生活设施设计都是当代文化的一种折射。今天这个时代是一个现代化的时代，也是一个西化时代，所以违背这一潮流的东西，都让人觉得“别扭”，大家住楼房坐沙发这已是常态。但为什么“别扭”，却也不是仅仅为一种崇洋媚外。比如，红木的生硬感，笨拙感，这些都在温馨沙发的比照下相形见拙。

我之不喜欢红木可能还有一个更为潜在的心理判断:铜臭味太重。谁都爱钱，但是要看爱到什么程度，以及怎么个爱法。

我见到的红木家俱拥有者很少有单

已经出来2天了，等于是找了个地方疗养。一出来活动活动果然就好了许多，甚至周边的人也没看出来我刚害过病。看来是本来就没病，更多是心理因素吧，尽管炎症什么的不是心理作用，但小病会被独处的人或自闭的人放大或看得很重。比较长期独处的人是容易出问题的，因为独处的不受外部刺激，注意力会非常集中，这就使得许多事情都与常人所想不同，结果就会注意力集中于一点，一件事或一个人，最终达到一种病态或异常敏感的地步。我改，我一定坚持每天外出至少一趟，与世界保持同步。

2天健康地活着，深刻地意识到“健康”的存在，幸福！

幸福是一种纯粹的心理感觉，没有什么标准，就看你的感觉“起点”在哪里。瞧，对于刚刚经历过一个月病痛的人，“没病”就是“幸福”，事情就这么简单。所以，假如有人听说得到他患了早期癌症他还感觉“幸福”那也是非常可能的，因为之前他得到的信息是晚期癌症的话。相对性，存在于一切事务之中。所以，你今天“感觉”如何，看看你之前的参照物就清楚了。

大约1年前听过在线耶鲁大学的《旧约》课程，之后意

以前似乎写过了。发这个主要是因为现在电脑好了，可以发图片了。

苏州我在那里只住了4天，深刻理解了何为“文化”，何为“地缘”，或者说，理解了文化与地缘不可分割的联系。因为苏州之所以是苏州就是因为它处于长江下游而且临海这样一个事实，当然气候、地貌也是其主要的组成部分。只有与这些因素接近的地方才能构成与之接近的文化，所以整个长江三角洲都差不多，但只要出了这个地域，这种接近的文化就不存在了。

当然，文化，也是一种历史的积淀，比如，假如没有吴文化，假如没有越文化，假如没有南宋的南逃，就也不可能有今天长江三角洲的那份从容与优雅。

苏州是富庶的，苏州也是优美的，几乎在每个角落，你都能看到江南的那种精致。即便在偏僻的农村，即便在等级并不高的宾馆里，这种细腻的用心处处可见。