数年前，在一次团队旅行中，有一个人饮食的方式，以其强烈的执着性引起我的注意。不管是吃白米饭，还是西式煎蛋，比萨饼，或者烤年糕，都会要求侍者拿来番茄酱和辣椒油。一律蘸上佐料食用。如同有些人不管在哪里吃饭，吃什么东西，一律放上很多辣酱。人的喜好并未有对错或高下之分。事实上，这些习惯受到地域，家庭，童年经历，个性等诸多因素的影响，也是一个长年形成的行为和心理模式：如果不这样做，也许他觉得这顿饭根本就食之无味，或形同没有吃到。
在饮食中，偏向享受食材新鲜自然的本来味道，还是满足自己的行为和心理模式，只能因人而异。而且这大抵也无需解释和修正。只要自己觉得适宜，就可以了吧。同理，我是那种烧开一锅清水，烫熟蔬菜就可以直接食用的人，平时从不购买任何有大量复杂添加剂的佐料，但有些人会觉得这是对事物完全的无知和无所谓。而我亦不知道调料的意义何在。为了让事物显得更好吃一些？对肠胃产生的刺激感更强一些？过分精致和讲究口味的食物，其主要目的，是为了给身体新陈代谢提供养料，还是已经转化成满足欲望或让欲望不断升级的手段？我在寺庙里吃过几顿饭，印象很深刻。因为吃饭的时候要专注，禁语，姿态端正，不能要得过
想对于它的其它译名，比如一切从性爱开始，或者色情关系，情事显得更为妥当。电影获得第56届威尼斯电影节最佳男演员和最佳女演员奖，同时成为那一届威尼斯节最富争议参赛电影。事实证明，得奖记录，对挑选一张不够了解的DVD有足够安全保障：不管如何，你出错的概率会减少。它已被检验，可能品质不俗。所以，虽然是1999年已经公映的电影，在滞后11年后观赏，依然好看，不落伍，恰如其分。在某种情感意识上来说，法国式观点依然超越和强悍。
欧洲片之所以让如舒服，是因为他们对广漠的政治的断论的立场式的诠释，从来不关心。他们执着于人的内心生活，细微洞察和拆分人的感受，情绪，心理，注意人性真实幽微。他们甚至不需要洞彻和解脱，东方式的禅或悟对他们不起作用。他们喜欢客观的细微的冷静的观察和思省，拿起一把解剖刀，把人的情感和精神进行切割，摸索把玩其间的美感和创口。这是一种体验存在的乐趣。
故事开场，以一对陌生男女在街边咖啡店里约会开始。他们通过色情杂志广告联系到对方。身份，年龄，均不明，也不知道对方是否结婚离婚，有无孩子，身世如何，做什么职业，属于什么阶层，所受教育背景。。。。是的，这些现实标签一概不知，
(2011-01-10 22:43)
今天听有待新放上的歌，a good day to be you里很多和我胃口，目前逮住的是女版的《and i love
him》，原来是beatles的原唱。paul的《and i love
her》，不插电版本，轻轻弹着的吉他，有禅的意味。歌词简单，很美，午后有温暖的阳光洒进来，屋子里有很高的书架，书上面有薄薄的灰尘，橙色头发的女孩在喝下午茶。大花朵图案的单人沙发，深棕色木质的家具，繁复的地毯，高大的落地窗，白色厚重的窗帘。也许女孩叫玛格丽特。
秋天抽不冷子就来了。家里又开始变得很冷，洗脸的时候手凉凉的。开始不能随心所欲喝饮料，不能穿裙子和短裤，不能吃冷饮，敷面膜变得难受，手脚开始变得冰凉。
可是为什么我还觉得这种感觉能让我有点感动呢？是不是毕业以来的第一个秋天？不再能跟同学忽着薄薄的衣服狂奔在宿舍和主楼的路上，不再能整天都腻在床上上网听歌看书，不再能纠结于上课还是睡觉之间。过几天也许落叶就该一片片掉下来了，夏天就要拜拜了。
我试着热爱每一个季节吧。
这一次我们来谈一谈爱情。
没有屈从于肉欲，没有败给孤寂，没有输给渴求温暖的贪念。这句话，偶然看到，觉得有准确之处。世俗中男女之间普通的爱情，大多由这三条的反面而起：对肉欲的屈从，对孤寂的人数，以及对温暖的渴求。对方是工具，试图满足需求，填补身心漏洞。如果我们失去肉欲，不害怕孤独，也无所谓来自他人的温暖。爱情，就失去其功能。它可以不存在。
现实生活中，很多人，尤其是年轻的女孩子，对爱情的本质浅薄而不自知，却具备盲目而强势的自信，要求对方，一个陌生男子可以被当作父亲兄长奴仆那样要求，兢兢业业诚惶诚恐并且始终热情不变。有谁能做到？不用说没有义务，连理由都很艰辛。大家都不过是普通人而已。如果对方一旦有厌弃之心，该遭受多么大的挫折和伤痛。这本是两个人之间的巨大作业，而不能一厢情愿的需求和期望。
人与人之间的关系，始终在变动之中，稍不留神，就会失衡。能够长久的关系，不探究其本质如何，在形式上，彼此一定付出了足够耐力和坚韧。人即使在年少轻狂时候，无知无畏，觉得随便丢弃一样东西没什么了不起。逐渐长大之后，就会知道，感情的课题复杂深邃，并且充满无解。它会考验我们的人性。它最终会让你看到
应该是在上世纪80年代末，即将读高中的时候，偶然收听电台，可以在短波里收到一个台湾电台，里面播放台湾当时的流行音乐，最红的歌手，最红的歌曲，轮番上场。当时电视节目不发达，收听到这样的电台，已算很时髦。一直还记得一首歌，曲调有些哀婉沉重，主持人说，这是《客途秋恨》的主题歌。这首歌被反复播放。当时根本不知道《客途秋恨》是一部怎样的电影。
20年后，买到这部电影的DVD，质量差，色块一团团，如同浓墨重彩，使本该优美流畅的异域风景，无从欣赏。英国，澳门，香港，日本，广州。从日本战败到“文革”结束。当时年轻的许鞍华拍出一部气质开阔，操纵时空的电影。她后期拍的《玉观音》之类的商业片，没有给人留下印象。这个电影气质特别。她把一个沉重的主题，以平易的姿态作了诠释。
年轻的张曼玉扮演女儿晓恩。年轻的张曼玉真是漂亮。几乎没有看过她任何早期的电影，而现在她已经老了。且有一度时间被媚俗时尚杂志捧到精神化的位置，被赋予女性“内涵气质美”的榜样出现。错不在她，在于那些惯以华丽词藻进行漫无目的美化及神化工作的采访人。这至今依然是一些时尚杂志采访电影明星的惯用笔调，仿佛这些演员工作者可以改造地球和人类世界。这类
瑞士的雪山顶上。一家五口人在周末出来游玩。两个老人，一对30多岁的夫妇，带着推车里大概1岁多的男婴。那婴儿脸颊冻的通红，圆鼓鼓的很是壮实，浑身被羽绒背囊裹起来，脑袋却是光着的，手也露在外面，父母完全没有想过要给他戴帽子和手套，是一种故意的锻炼吗，山顶寒意凛冽，冷风穿梭，白雪皑皑，气温肯定在零度之下。远处是重叠的雪山美景，映衬着下午晴朗的红蓝色云霞。大人们兴致颇高，在一边聊天，观赏，孩子坐在推车里，安静地转动蓝色眼睛，一声不吭，丝毫不哭闹，也显得怡然自得。
那一刻我在山顶的木桌子边停顿，点了一根烟，看着黑色鸟类在身边扑闪翅膀，又三三两两地流连在桌子上，与人亲近。呼吸间是冻彻入骨的寒冷和新鲜空气。山坡上看到3个身影缓慢移动，仔细打量，是一对父母带着一个五六岁左右的孩子在攀爬。父亲背着行囊走在最前面，母亲和孩子走在后面，背上也各自有个背囊。或许是运动带来的热量，3个人都把身上的滑雪衣脱了下来，露出白色毛衣。已经逐渐靠近山顶，大约还有800米左右的路程。一条拐弯的曲折的小径，有迹可循，是徒步者可以登上山顶的路线。但他们需要爬多久时间？是从哪里开始的？完全无法猜测。雪山壮阔，群峰连绵起伏，
北京到法兰克福。团队办下来的登记卡，位置靠窗。这并不令人愉快，我只钟爱过道的位置。身边是两个留学的年轻女孩，一路窃窃私语。种种限制，人感觉不舒适，于是听了大量音乐，把《颐和园》重新看了一遍。第一次看这个电影，它曾引起内心一种复杂的厌恶感。也许是因为太过鲜明的野心，缺陷，以及一种只有美才具备的脆弱。这种抵触因为强烈，亦觉得是怪异的。第二次，在长途飞机逼仄的机舱里，在IPOD的狭小界面上，用它消耗数小时，却渐渐产生新的感悟。仿佛一种和解，带有某种释然的心情。所有曾经产生过的不适，勉强，全部烟消云散。原因何在，是自己的心境变化，还是有些作品，需要隔段时间再来回顾。就如同我们对一本书，对一个作者的态度，强烈的感情，最终还是需要再过一段时间的诠释。但这样的作品，显然得具备一些基本的质素；它也许暴露着新鲜而致命的野心，缺陷，脆弱，令人产生强烈的否认感，但它一定是要美的。并且这美，应该如同它的缺陷一样真实，剧盛。那么最终，人还是可以再次对它进行和解。如同此刻，我看到它的美，覆盖了其他的部分。它是这样真实而剧盛地存在着。存在于人物命运的境地中，存在于痛苦，沦落，无出路的冲撞和压抑中，并闪烁出萤火般点点光芒
早晨安娜在厨房的餐桌上准备了红茶，牛奶，橙汁，黄油，面包，咖啡，蜂蜜，果酱，这些是固定不变的。但我一般只要两片粗粮黑面包，喝一杯红花，就算结束简单早餐。黄油美味，每次会信心切下略鑫。更重要的事情，当然是早餐后，去清晨的山里漫步。有时候天下起微雨，清冷雨丝，更让人有走进深山丛林里的意趣。沿着平缓的山坡，一路空旷的绿意，偶尔可见一个穿黑色大衣的男子牵着大狗走过，或者一对穿运动服的情侣结伴在雨中跑步。山城上有苹果树，深红色的苹果无人采摘，熟透后坠落在树边泥地里，缓慢腐烂。安娜后来做过一次烤苹果的甜点，烤软后的苹果，味道很酸涩，她彩的是自己花园里的苹果。而野地里的苹果是无人采摘的，他们种了这些树，让鸟来吃苹果。树都很老了。很老的苹果树，结出来的苹果，也是不甜的。但他们不砍伐，维持原状。
难以忘记。一个人走出家门，步行数十分钟，就可以抵达一处茂密而古老的森林，参天大树，森然而立，满地落叶，踩上去簌簌作响，细雨中还有更多的秋天落叶在飘落。清泉汩汩从草径间流过。掀开细微草叶，看见底下泥地里刚的绽出的白色。越走越远，越走越深，雨丝变得紧密的时候，站在树下躲避。这里的植被，种类略有不
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