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曹其真
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(2014-08-19 20:51)

       七月十七日(星期四)我从香港飞往葡萄牙里斯本看望在葡萄牙求学的同济学生。我挑选星期四离开香港是因为,我可以在星期五到达里斯本,并和同济的孩子们共渡周末。和过去一样,我带同孩子们于周五晚去了Sr.Vinho吃晚饭和听Fado。我们同济慈善会目前在里斯本求学的学生共有26位,除了其中两名尚未到达里斯本外,加上我的秘书和我这次带去的两位已完成学业,并已离开里斯本回国的学生,我们今年共度周末的总人数高达30位之多。

       今年同济慈善会新招收的学生总共是16名,除了澳门的6位在远赴里斯本之前和我一起吃过几次饭,所以已熟悉外,其余的10位我和他们只在面试时见过一面,因此对他们的印象十分模糊。在去听Fado前,我约全体学生来我下榻的酒店作了两个小时的座谈,但一下子要记住这些对我来说完全陌生孩子的名字和相貌,实在很不容易。但是我想他们都是同济的孩子,所以即使用死背硬记的办法,我也要在离开里斯本前把他们一一记住。感恩的是我的记性尚算良好,因此在三天后的星期一分手时,我基本上已可叫得出他们每个人的名字。

       今年葡萄

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(2014-08-12 08:51)
    我曾多次在博文中赞叹现今科技的发展对我们人类带来的方便。特别是网络世界的迅速发展,更不时令我产生【世界虽大,但是其实也很小】的感慨。因为我们现在可以利用网络世界给我们提供的方便,在足不出户的情况下,而对在世界上发生的事情了如指掌。
    记得在青少年时期我常常憧憬,如果能躺在床上阅读书藉、听音乐、看电视后,可以不用起身就能关灯、关唱机或电视机。并在早上起床前,房中的窗帘能自动打开让我知道那天是天气晴朗或阴雨连绵的话,那该多好。但这些我憧憬的事,在年轻一代听来都会觉得奇怪,因为这些早已在我们的生活中成为人们习以为常的事情了。目前,连牙牙学语的幼童都能自行打开唱机、电视机、甚至在Ipad、Iphone、和其它智能手机上玩游戏了。
    还记得在我初到澳门时,澳门和香港互通电话的电话线仅只两条,当时我们澳门公司有要事请示在香港的总公司的话,必须一早就打电话去邮政局挂号。至于邮政局何时为你接通电话,就要看你的运气了。运气好的等上三、两个小时,运气差的等十来个钟头、甚至超过一天。如果那时有急事必须等总公司下达命令的话,可真的会给急得团团转。到70年代初我
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(2014-08-06 20:38)

       以前我也曾多次读过《论语》,并且也观看过不少由于丹教授在百家讲坛上讲述【论语心得】的DVD。其实儒家思想在中国已有两仟多年的历史,所以它多多少少地,早就在我们每个中国人的心中紥了根。而即使像我这样并非出生于书香门第,和从未系统地学习过孔孟思想的人,也自幼年起就深受儒家思想的影响。不过,由于我从未认真地学习和研究儒学,加上对《论语》中的精髓的理解不足,和以前在读《论语》时的人生经验不足,因此对《论语》宏扬的一些基本精神一直是未能正确的掌握和理解。其中很明显的一个例子是,以前我对儒家所提倡的“中庸之道”一直有些不以为然的感觉。因为我一直认为《论语》中“中庸之道”的解释是,我们为了顾全大局,因此在处事时,必需採取委曲求全的态度。但是这次读了弘一法师在《淡定》中引述《论语》思想的一节【适可而止,过犹不及】中说的:【《论语‧先进》中说:“过犹不及”意思是说:事情做过了头,就跟不做一样,是不适合的。这就要求我们做事情要适度,即儒家所倡导的中庸之道:待人接物採取不偏不倚,调和折中的态度】这段文章后,我对《论语》中庸之道的精髓——过犹不及——有了比较正确的了解,也

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(2014-07-31 12:47)

       日前,在完成了《恬淡以处世》的那篇博文后,我又再次拿起了弘一法师的《淡定》这本书。我真的是太喜欢这本书了。因为在这本书中的每一句话在我看来都是精句,并且都是充满着人生大智慧。相信任何人在阅读他的这本书后,都会受益匪浅。下面我把在此书中的另外一些段落摘录如下和网友分享:

【生命短暂,只在一呼一吸之间。所以在有限的生命里,我们要提醒自己不要虚度拥有的每一分、每一秒。珍惜生命中的所有,不断前进,才能不枉度此生。】;

【人生说短不短,长寿者完全能活到百岁有余;说长不长,弹指一挥间。如果直到走到生命的终点那一刻,才后悔所走过的人生,就为时已晚了。与其到那时后悔,不如今天多做一点,至少回首的时候苦乐参半,眼泪与笑脸并存。少一分遗憾,就会多一分回味。】;

【保尔‧柯察金说:“人最宝贵的是生命。生命属于我们只有一次。人的一生应该这样度过:当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧。”我们扪心自问,能否能问心无愧地说:“我把握住了生命里的每一分钟”?】;

【生命到底是什么?生命就像一个括号,左括号代表出生

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(2014-07-23 09:18)

       我从小就喜欢写文章。记得在小学五年级我10岁的时候,在上海市小学生校际作文比赛中曾以题为《农民》一文夺得了第二名。当然我已不记得我写的是什麽,和我笔下的农民又是什麽样的,因为我在那时肯定是没有接触过农民的。但是我对文章获奖之事却牢记心头。可见【荣誉】这两个字在我的心目中是非常重要的。因此我相信我们对孩子们的称讚、肯定或奖励对每一个孩子是特别重要的。也因此我们必须要随时注意孩子们的言行,并及时向他们指出他们言行中正确或不正确之处。我们对他们做得正确的言行要加以称讚、肯定和奖励。但也必须及时指出他们做得不正确之处,以便他们及时改进。因为只有这样我们才能真正帮助孩子们树立正确的是非观,和建立正确的为人处世态度。
       高中三年我就读于上海市第二女子中学,在那三年中,我的语文老师是张珍怀先生。张老师很喜欢我,也喜欢我写的作文。记得当时她几乎在每周的课堂上,都会将我的作文唸给同学们听。张老师对我文章的评价是我的文章平舖直叙、文笔简练清新,不华丽但朴实。记得在那三年中,张老师曾多次试图培养我在诗词创作方面的兴趣。但是由于我国学底

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(2014-07-16 08:31)

    今年6月下旬在前往北京参加政协常委会的飞机上,在就餐时不小心咬到一块骨头。这块骨头把嘴巴里上面的两颗门牙中的其中一颗崩掉了。所以在回到香港后的第一时间,我去了陈锦文医生处就医,陈医生在即日就加班为我装了一个临时的假牙。几天后,我再次回陈医生的诊所为正式的假牙倒模时已是7月3日。那天是7月1日香港回归日游行并「佔中」预演后的两天,也是7月2日香港行政长官梁振英到立法会解答提问遭议员掷玻璃杯的第二天。当陈医生一见到我时,就有些担心地问我,对上述事件的看法,又问我香港是否会“乱”或欠安定?其实我一进门后就已躺在牙医的椅子上,所以不能回答医生的提问。第二天我和几位朋友聚会。在聚会中,朋友们都在议论陈医生提及的两件事。我的朋友都是上了年纪的中产阶级,他们绝大部分已过上无忧的退休生活。那天他们对「佔中」表示担忧,也对在7月2日立法会中,某些议员的粗暴行为表示非常不满。

    当我听罢他们的说话后,心中泛起一阵不安和悲哀的感觉。因为香港人一直是比较乐观和自信的,而且香港人也一直以社会的安定和繁荣而自豪。但是最近我已经多次听到朋友们对目前社会不安定而感到不满,和对未来经

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(2014-07-09 07:19)

    今年3月上旬在北京两会期间,有一晚和一位德高望重的前辈吃饭叙旧。那晚两人兴致勃勃地谈论了超过三句钟。我惊喜地发现这位前辈在退休后,也开始对佛学产生兴趣,并在短短的过去两、三年时间里在参禅和研究佛学方面取得了很大的成绩。当然,这为我俩本来就有说不完的话题更增加聊天的内容。在那天临别时,这位前辈告诉我,让我读一读弘一法师的著作。其实,我参禅、学佛的时间很短,虽然在过去的三年时间中,我也读了不少佛门大师,诸如圣严法师、星云法师和淨空法师等的著作,但是却从来没有听到过弘一法师的名字。

    由于我非常崇拜这位前辈,对前辈也可说是言听计从,因此在第二天就托人去书店把弘一法师的所有著作都买了回家。当我拿起放在书桌上的北京理工大学出版社出版、由墨墨编著的淡定时,我被书中前言的一段说话深深地吸引住了。弘一法师说:

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(2014-07-03 08:27)

     我曾于2009年12月12日在我的博客上撰写了一篇名为《“爱国爱澳”不是口号》的文章。我的文章是用【在澳门我们经常有爱国爱澳力量和爱国爱澳阵营的说法。这种说法常常令我困惑。我也经常问自己,在澳门主权回归祖国后,什么样的力量可被称为“爱国爱澳力量”,什么样的阵营可被名为“爱国爱澳阵营”】开始的。随后,我在文中描述了在澳门“爱国爱澳力量”和“爱国爱澳阵营”形成的原因和时代背景。

    我在上述文章中已表达了我在澳门主权回归祖国后,在澳门特别行政区中仍维持“爱国爱澳力量”和“爱国爱澳阵营”的说法感到非常的困惑。因为我认为“爱国爱澳力量”和“爱国爱澳阵营”在澳门的形成是有其独特的时代背景,也有其强烈的针对性。上述的【力量】和【阵营】的产生的时代背景,是葡萄牙佔领了澳门,并将澳门和葡萄牙在其他地方的殖民地都称为葡萄牙的一个海外省。澳门在长达400多年之久的期间中,葡萄牙的法律全部适用于澳门。所以直到在1974年4月25日葡萄牙推翻独裁政府的革命后,于1976年澳门成立澳门立法会,并开始制订极小部分适合澳门社会实际情况的法律外,极大部分葡萄牙的法律在澳门仍然生效。而

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(2014-06-26 08:27)

    去年的八月,我们澳门同济慈善会的8个孩子,由葡萄牙回到了澳门。他们中有的从去年已经开始工作,有的今年就要走上工作岗位,而有的却还要继续学业。为了让孩子们多了解澳门同济慈善会的宗旨和我办慈善的意愿,所以在过去一年的时间里,我和这些孩子们聊天、吃饭成了一个固定的节目。由于星期二绝大部分孩子在澳门大学都没有课,所以我和同济慈善会的同事们和孩子们在星期二中午一起聚餐。并在聚餐后,我和孩子们会在我的办公室中聊天。当然,在绝大部分聊天的时间里,孩子们除了向我提出一些问题外,都是不大说话的。所以说所谓的聊天,基本上也只是我讲他们听。不过孩子们虽然都不大讲话,但是从他们的表情上,我都能看到他们对我说的每一句话都很认真地聆听。而每当说到好笑的话题时,大家都会特别高兴地哈哈大笑。

    端午节后的第二天,我和同济的同事和学生们一起午餐补过节日,那天除了在澳门求读的孩子们以外,还见到了三位在葡国读书放暑假回澳门度假的孩子。我已经好几个月没见到这三个孩子了,所以内心感到特别的高兴。为了增加过节的气氛,我还吩咐侍应开了一瓶红酒。在桌子上,我看到孩子们都特别的高兴,我为他们

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(2014-06-18 09:47)

    最近有一个经常上我的网读我博文的朋友跟我说,他很同意我说人必须要心存感恩,譬如说要对父母、师长等长辈感恩,更要对社会和谐、生活安定而感恩。但是我在博文中声称心中对同济慈善会培养的学生们很感恩的这些话,他就很不明白。其实,我相信就算是同济的孩子们听到我说我对他们感恩时,可能心中也是存在着疑问的。因为在一般人来说都会认为对父母、师长感恩是天经地义的,对自己能安居乐业而感恩于上苍也是能理解的,但是对我感恩于助我创事业的同事、部下、朋友,甚至由我出钱供书教学的孩子们,很多人都是比较难以理解的。

    其实对于我必须对我生命中的一切人和事心存感恩这个想法,也不是从小时候就有的。它是随着自己人生经验的积累和年龄的增长而逐渐感悟到的。在我的心目中,自幼年起已对父母给于我们生命、供养我们长大成人,师长们教导我们为人处事的道理和授传知识给我们,是心存感恩的。而且像我这样一生没有因遭受战争痛苦和安居乐业的人,对上苍心存感恩也是很自然的。但是在漫长的人生中,特别是在过去的几年中,在佛法的影响下,我越来越觉得除了要对父母师长感恩外,我还必须对一切生活在我周围的每

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