任竹jj

也是很老的女人而且显然我们同床过还共浴过（不知道我说这个干什么………………）。还是在rz姐姐的小镜子里我总是会看到吃饱撑的的一面。那时你总是照那面小镜子写完数学作业之后在随笔本或者日记本上写字然后不给我们看，时而会传授你作为老女人的种种真经和迷信（No offense），现在想起来还真是没有错。现在你写博客了就免不了被看，你显然是陷入了你论述过若干若干次的理想情网。

小李然jj

那时候我就是这么喜欢管人叫姐，你就是这么喜欢自称“小”。一样的文曲星laptop甚至侧脸是偶然还是有什么科学道理。记得赖在你家那几天从你爹娘的书架上蹭出一本什么罗兰巴特，被震得晕头转向。然后咱们走到小超市去买各种甜食回家看肥皂剧，甚至把收音机扔到花瓶里。你的小屋是个小堡垒。哲学家的闺女就是不一样哈，你就能和身边若干搞不明白的事物相处。一定要问你二老好，李爸爸李妈妈太可爱了！

韩~

那么能写而且似乎你的很多故事都像日剧有高潮有结局还有好几个不一样的人物，不像我的故事像美剧似的没有点色情暴力阴谋什么的就出不了厂。只看过你作品的很小一部分，因为总是找不到开头。只是记

没想到一年半只是一眨眼的工夫。我却总是在情绪起伏的时候想起你们。隔得越远越久我就越清楚，曾经和我在一间屋子里进进出出的，是一些那样珍贵的人。我知道一切都不是偶然的，你们都是太聪明的人，不管到了哪里最后都可以得到自己想要的东西。不知道想要什么的也总会知道。我也相信我们到最后不会像其他“老同学”那样，急切地在聚会圆桌边上显露小身材和小身份。

    那一年从卷子里挣脱了就急不可耐地跑到了南方，也错过了往你们花花绿绿的本儿上写留言和祝福的时候。至今还耿耿着呢。

雪y姐

似乎是进那间教室的第一天就发现了咱俩是邻居，于是每周腻腻味味地找你挤公车或者蹭你的奢侈出租。于是所有的大俗事和大雅事都可以就那么直接了当地说出来，没有什么注意这注意那的。后来你也风风火火地动了一把没别人动得起的大干戈，直接就成了大美人，让所有小女生的注意这注意那听起来都像Crap。十分感谢你当年有点小权时毫不吝啬地直接封我为码字小超人，那份痛快的肯定就那么着激励着我码呀码呀码到现在还要没完地码下去。当然需要感谢你的人绝对不止我一个。祝福。

周兔子

离开你一年

女人 

  等儿子有了墓碑

    疼痛有了名字

    是不是就可以安心了

  因为梦见年少时过分清晰的林荫路

1. 中国哲学与中国古代史 （01/09）

好奇宝宝：我有点享乐主义。我喜欢的哲学家是老子，因为他鼓励人们自我欣赏、享受生活。道德经第三章说：If we stop looking for 'persons of superior morality' to put in power, there will be no more jealousies among the people. 你怎么看？

土豆：老子确实鼓励自我欣赏。他这句话的基调是他第一章的世界观：世上大多数事本质都是虚无的，比如财富、名望、权力，人们看不到它们虚无的本质才渴望他们，于是生发出更多的事端。他认为统治者应该少用权力，让人们不渴望特权，这样社会会更和谐。而大家都应该抛开世俗，享受丰富而混沌的精神世界。当然，老子这么说是因为他那时候没有市场经济。五十年代的中国，大家都没有电视，看不到发达国家的财富，所以我们的社会出奇的和谐。

好奇宝宝：我不太喜欢孔子。他和老子是完全对立的吗？

土豆：事实上孔子更实用一些。他教你如何建功立业，比如不要食言，不要求不义之财，做好自己的本分等等。他是无神论者，对于违反他道德标准的人，他只是说他们不是好人。和老子一致的是，孔

情逢对手

你是如何 从我酒杯的角度

和迈步的长度

一眼算出我们的命数

莫非你也像我 时刻监测

体内噪音的浓度

和寂寞的分数

或者是有了足够的

爱和不爱的记忆

让你离谎言、歇斯底里和吻多近

都不再脸红心跳

黑白之间不管怎么灼烧

都只是木头和木头 血肉和血肉

完成这已经注定的对局               

或许只是 我们自我保护的厚度

和倔强的亮度

决定了难得糊涂的百分数

我们过去所记录的

期望的纬度 和伤心的深度

让我们有资格谈论

人生不再天真的 后百分之七十五

那时欺骗、识别和包容欺骗      

反能让依赖节节催生

让我们情逢对手

挟持和挣扎着 缠绵和迎合着

赴这场 成熟年代的表演

摇滚

鼓点越激烈 言语就越癫狂

我们花

三、带着恶犬远游

车祸后捡走cofi的是流浪汉老杀手M

    西班牙语，导演阿加多•冈萨雷斯

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　　不论古今中外、姓资姓社，人降到世上后，有两种资源是肯定要消耗的，所谓“食色性也”。“色”也就是性资源，包括男色女色，不过从历史常态来看，被消费的主要还是女色。
　　女色供给的有限性（美女就更稀缺了）和男人们欲望的无穷性相冲突，战争也就不可避免，中外史书上“马边悬男头，马后载妇女”的记载多如牛毛。为实现性资源的分配正义，构建和谐社会，东方的古圣贤们提出了各种各样定份止争的主张：儒家强调“发乎情、止乎礼”，即分配性资源要遵循“礼”（身份等级）；道家则提倡逍遥无为，生命不在运动而在于静止；释家更鼓励抛弃肉身的享受，钱财粪土，红粉骷髅……最后儒家取得了政治上的胜利。
　　儒家的胜利大大刺激了道释两家。为迎合皇帝的口味，后两家的原教旨主义在流变中曾严重变形，发展出很多深受皇宫贵族们欢迎的房中法术和学说。什么续坎离之火练龙虎之丹啊，什么参欢喜禅啊，不一而足。儒家虽斥之旁门左道，但内心还是欢喜的。尤其是从宋朝始，儒家的男人们渐渐失去了马上的自信，再不愿失去在女人身体上的自信，整天琢磨着怎样壮阳和抑阴。前者是个从古至今的永恒话题，就不必多说了；就后者而言