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鲁迅话题已有70多年
其实，从上世纪30年代或者更早的时候开始，关于鲁迅的话题就一直没有中断过。而且每个时期关于鲁迅的描述都带有那个时期的烙印。比如在上世纪20年代，中国的一些激进青年认为，鲁迅是不可理喻的，是一个只会写黑暗不会写光明，不能看到工农大众优良品质的一个作家，他写的阿Q对过去的古老文明充满了感怀，所以鲁迅是彻底落伍了。在那个时候，鲁迅成为一个激进青年不喜欢的世故老人。
在不同的作家和学者的笔下，鲁迅同样有着不同的色彩。当时，喜欢他的都是一些没有名声、带有些野性（或匪气）的青年，像萧军、萧红、胡风等。那时北京大学有一个学
■《狂人日记》里的狂人是个精神错乱的人物，语无伦次，意识明暗不已，主人公以颠倒的语序叙述了中国历史的本真。小说通篇有点压抑，调子是暗淡的，但你细细品读，却深邃得望不到边：高远的夜空，朦胧的月光，一缕缕愁思，以及忧郁的人的眼睛……鲁迅以奇异的笔触，写出了老中国儿女的凄楚和绝望，且道出了几千年从未有过的咏叹。
■狂人的一声喊叫，叫出了新文学的曙光，近百年来，凡有痛感的知识青年，都多少从这奇异的文字中，读出了我们民族的忧患。鲁迅常说，希望是靠苦楚中劳动的人们创造的。他以自己的血一样的文字，写出了这种忧患中的希望：谁不企盼着救救孩子呢？
1918年5月15日出版的第四卷第五号《新青年》杂志上，第一次出现的署名鲁迅的小说《狂人日记》。
这是文学史上第一篇真正意义上的白话小说。
1918年5月15日出版的第四卷第五号《新青年》杂志责编是钱玄同先生。那一期重头的文章是一组斥《灵学丛志》的随
美国是被世人骂的最多，而又誉之最多的国度。亲美敌美者，都有自己的原因，是价值观不同所致。但世人对美国的一个看法是一致的，就是承认它是强势文化帝国。对此，学者们早有各种论证，有关的宏文有许许多多。这个国度的起飞与教育不无关系。日前读同心出版社《美国语文》三册，解开了许多谜团，对一些基本的问题清楚了。《美国语文》好似对这个强势帝国形成的一个注释，于读者有很新鲜的刺激，不知道中国的教员们，关注到了它没有。
中学的语文应读点什么，在过去不是什么问题，但今天争议很大。华夏文明几千年，教育的根底却是让人“信”，所谓道德普及者正是。美国的语文书也有这一共同点，比如爱国主义、人道情怀等等。不过还有几点不同，就是不都让人去“信”，而是让人生“疑”。先前曾听张中行先生说，大意是，英国的课本上讲拿破仑是被英人打败的，德国书本则云是德国打败的。有人问罗素，让我们的孩子相信谁呢？罗素回答：让英国的孩子读德国的读本，德国的学生看英国教材。什么时候大家不再轻易相信什么，教育就有成效了。这个故事不知是否准确，却讲了一个道理，教育乃让人学会怀
沉浸在鲁迅与胡适的世界里，如果不是武断和偏执的话，我们确可以梳理出中国现代化进程中深切的东西。这也就是汪晖所言的“现代性”的悻论。鲁迅与胡适由同一营垒到后来的分手、对立，不仅隐含着中国新文化的主线，而且也是东亚在全球化过程中确立自身的文化冲突。鲁迅与胡适在现代化之旅中
本报“鲁胡之争”系列报道引起广泛关注,“鲁迅与胡适研讨会”在京召开,记者独家专访研讨会发起人、鲁迅博物馆馆长孙郁--
这个争论是中国文化进程中的一个“结”
记者：作为鲁迅研究专家，您怎么看待由来已久的“胡鲁之争”?
孙郁：有人喜欢鲁迅，有人喜欢胡适，这都非常正常，现在他们的思想和精神作为一种传统文化资源，属于我们新的文化传统的一部分。人们按照自己的喜好去选择自己的阅读对象，这也非常正常。不管是喜欢鲁迅的还是喜欢胡适的读者，都有他们自己
这一本书酝酿的时间已很久了，但下笔的时候，就迟疑起来。要写的人物，是那么异类，用传统的视角不行，但换了新法，又常常不得要领。在中国，写一个“叛徒”，是冒险的事，类似的书，不正受到种种指责么？所以，几年来，我时断时续，观点呢，似乎也在渐渐修改，内心的冲突，从未断过。
但我终于还是鼓足了勇气，想将自己的思绪，长久地沉浸在这个人的世界里。我们中国人，是愿意以纯粹的方式打量他人的，似乎眼中揉不得杂色。而这个世界，正是以杂色构成的。周作人之于我，一方面在学识上是个参照，现代以来，像他那样博览群书的人，十分少见。另一方面，他的逆于常人的空漠，散淡后的绝望，让我产生了熟悉的感觉，似乎那里，也映着我们这代人的某些影
2004年元月，我到汕头大学开会，在与韩国学者朴宰雨先生的交谈里，了解了一些韩国学界现状。此前他曾在北京鲁迅博物馆做过一个讲演，题为《韩国的鲁迅研究》，给人的印象是深切的。汕头的那次交流，便萌生了编一本韩国学者论鲁迅的念头，我们一拍即合，经过两国众多学人的努力，这本书终于与世人见面了。
读着韩国学人的文字，一直被一种激情所笼罩着，也对那个国度的精神史有了一点点认识。半个余世纪间，那么多关于鲁迅的论文问世，且深切地纠缠着精神哲学深远的领地，这是让人感动的。韩国人的看鲁迅，有着中国人不同的视角。他们是带着被殖民化的记忆，以一种反抗奴隶的自由的心，自觉地呼应了鲁迅的传统。那些作者对革命的理解，对黑暗、虚无、自由的诠释，带着血泪之迹，按朴宰雨先生的介绍，韩国的鲁迅研究经历了七个历史时期，其间所散发出的力量，都深含着一种民族信念和个体的情怀。一些学者的敏感、深切，使文章带着强劲的旋风，摧枯拉朽，读之让人耳目一新。
日本学界对鲁迅的读解，是带着日
在最初的入围名单里，有几部“遗珠”的作品是很有分量的。如《日光流年》，给人带来不少的兴奋。我以为如果有这样的长篇获奖，会证明当下作家的想象力和现实情怀还有着闪光之点。我们的阅读经验因了这样的一种存在而获得了快感。《日光流年》是迄今为止我读到的最具有精神维度的佳作。除了像《尘埃落定》这样的作品外，能与之比美的并不多见。然而这样的作品因年度上的问题遭到淘汰。“遗珠”系列的几部作品都遇到了同样的命运，这也可以说是在寻求公平机制的同时，由于特殊原因而出现的不公平的结果。
