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孙艳华
孙艳华
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博文

 
 多年后的一个冬天
你的脸庞已布满了苍桑
身旁
炉火正旺
门外
风雪妖娆
定有一个
和我一样爱你的人
紧紧的
守候在你的心房


多年前的老照片上
可有我
留下的那抹芬芳
多少的风雨是谁有幸
为你抵挡
 白毛风吹起的夜里
我只想为你加件衣裳

你 也爱过我吧 
只是
那时的你我抵不过
抵不过红尘的风霜
饮 一杯弱水
醉一个轮回
那一路风景  是一场宿醉

今朝凭栏处
清风瘦雨
寂寞了相思 沾湿了华裳
谢谢风雨 谢谢那场最美的相遇
谢谢你  让我曾经那样尽情的爱过你
不问别离   不关风月 
只为这爱  无悔为你      
————孙艳华 

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(2012-09-09 09:53)
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杂谈


我曾  和夏夜流星一起飞翔 
只是  心底镌刻的思念和盼望
粘湿  我的翅膀
黑夜来时 
我没有迷人的光芒
来时的路上   她在我心头吟唱
她说   我为你而来  
忧如今世
她为你而生
从不诧异  没有私利
从不退却  没有怀疑  
没理由的爱与惦记
从遇见你的那一眼起 
 
我也憧憬
和所有星群一起
相邀着一同老去   只是
我心里有太多期许
夜雨敲打你窗的时节
红尘深处 某个角落
雨同样  正迷漓
思念   如芳草凄凄
                 ————孙艳华
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博客七周年

我的博客今天3230天了,我领取了徽章.  

  • 2009.01.19,我在新浪博客安家。
  • 2009.01.20,我写下了第一篇博文:《祈祷词》。
  • 2009.04.01,我上传了第一张图片到相册。
  • 至今,我的博客共获得6,908次访问。

这些年,新浪博客伴我点点滴滴谱写生活!

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           把鼠标放在书上试一下,可以翻看的。无意间在好友 茗之梅的空间看到席慕蓉的诗集如获至宝,读着这些温柔淡泊的诗句, 才真正理解她的那句话:

           “诗能说清楚的事情

             平时却怎么也说不清楚”。

 

 

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文化

一、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
二、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
三、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
四、好好的管教你自己,不要管别人。
五、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
六、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
七、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
八、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。
九、修行是点滴的工夫。
十、在顺境中修行,永远不能成佛。
十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
十二、你随时要认命,因为你是人。
十三、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
十四、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
十五、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
十六、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。
十七、今日的执著,会造成明日的后悔。
十八、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
二十、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
二一、内心没有分别心,就是真正的苦行。
二二、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
二三、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
二四、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
二五、每一种创伤,都是一种成熟。
二六、当你知道迷惑时,并不可怜, 当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
二七、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
二八、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
二九、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
三十、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
三一、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
三二、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。
你要学学怎样包容他才是。
三三、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
三四、修行就是修正自己错误的观念。
三五、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
三六、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
三七、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
三八、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
三九、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
四二、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
四三、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
四四、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
四五、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
四六、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
四八、能说不能行,不是真智慧。
四九、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
五十、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
五一、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后
,你会发现原不是你想像中的那么美好。
五二、这个世间只有爱猫扑.爱生活的。
五三、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
五四、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
五五、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
五六、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
五七、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
五九、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
六十、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
六一、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
六二、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
六三、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
六七、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
六八、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
六九、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
七十、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
七一、与人相处之道,在于无限的容忍。
七二、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
七三、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
七四、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
七五、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
七六、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
七八、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
七九、你要感谢告诉你缺点的人。
八十、能为别人设想的人,永远不寂寞。
八一、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
八二、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
八三、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
八五、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
八六、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看作是
坏人。
八七、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
八八、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人,也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候,别人要批评你,当你话少的时候,别人要
批评你,当你沉默的时候,别人还是要批评你。在这个世界上,没有一个不被批评的。
九十、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
九六、沉默是毁谤最好的答覆。
九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。
九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
一00、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
一0一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
一0二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
一0三、如果你自己明明对别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对
,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。
一0四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
一0五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
一0六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
一0七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
一0八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。
一0九、慈悲是你最好的武器。
一一0、只要面对现实,你才能超越现实。
一一一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。
一一二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
一一三、学佛就是在学做人而已。
一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
一一五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么?

                       ---网络转载

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(2011-10-22 08:32)
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杂谈

   
 
  这个冬天不是很冷,于是爱情没有封冻后泛滥端杯茶,坐在宽大的椅子内享受温暖的午后阳光。那真的是一种惬意的感受,完全和夜幕下的灯红酒绿区分开来。微笑洋溢了我所见到的任何一个人,不经意间,春天的气息来了,又是个朝气勃发的季节。
  我今天一直睡到中午,直到被小衍温柔的呼唤,我才懒散的起来。起床站立窗前是个很多年的习惯了,伸懒腰,咳嗽,极目窗外。暖冬的太阳竟然也有七彩的光芒,映着蓝天白云,斑斓的色彩,不自觉的把手挥起,想捞一把精彩的瞬间。
  我想,这样的景色恐怕得有春天才有的吧。地白风色寒,雪花大入手,我想,这样的雪后的景色,今年冬天是不看见了。已是二月了,不奢望能有再多的寒冷出现了。除了寒流的尾巴摇曳,冬天的概念似乎已经远去了。暖意撩拨了紧绷了几个月的心弦,清晰的刻画多彩的符号和宁静的音律。我们应该客观对待关于独处和群居的概念。
  某种意义上说,我是喜欢独处的,尽管我明白人在这个世上是不可能独处的。我喜欢“夕阳西下,断肠人在天涯”的凄美,那种情感和天地两相望的感觉,不正是人最朴质地内心所向么?在一个熙攘繁杂的空间静处,绝不是主观意义上的逃避。
  就好像感悟音乐的回忆一样。大学那会,除了课堂,食堂也好宿舍也好,我是比较喜欢唱歌的一种。我的性格属于眼里揉不得沙子的那种。所以,真性情的嗓子估摸着也发不出什么好听的声音来。我一段时间内,极其的羡慕那些优秀的歌手,能把兴奋,悲伤从自己的嗓音内控制的很好,那一曲曲悲伤的音律,直插人心底,感染了无数澎湃的心灵。
  滚滚红尘路,很多人没了退路。人间的很多东西,似雾,阳光一出,时间一到就无影无踪了。眼睛的一张一合的刹那,一朵花枯萎了,一片云彩飘去了,甚至,一滴水穿了石头。茫茫空间,谁将是谁最终的归宿?云朵,归去。星辰,暗去。一落千丈的回音里,跌宕了几世的情缘。就这样,悲伤和执着一路搀扶着蹒跚而行。黄昏,凄美,谁演绎了一场风花雪月的美丽?
  总感觉春节的温暖和忙碌有太多的人为因素。和情感一样,人为的经营,美丽的幻觉。此刻,我以阳光为曲,清风伴奏,写下想你的歌词。低头,闭眼,排山倒海的记忆飞驰而来,回旋,回旋后徐定格。就这样,键盘下的文字个个英勇,却都鲜血淋淋,一个句号的落下,竟已将故事的****演绎的淋漓尽致。
  花开花败。千年的长吟和等待中,谁的憔悴妩媚了谁?时间在看不见的移动。我就那么的猜想,你是那千年风月中的精灵么?而我,是晃动的影子?又或是离别的归客?就在早找寻和等待中,千年的童话难道就已经轮回了几多的开始和结束?
  我是终究也分不清楚世间的关于情感的色彩了。在我的视线里,除了空白,别无其他了。失色的空间里,我摆弄无奈的姿势。尽管机械,毫无生机,却依然不失坚定和执着。
  手一挥,就是一个距离。有感觉的,近在咫尺,没有感觉的,远在天涯。每次想起这些语句,心里便是无尽的感慨。我木那的微笑,原来,天涯和咫尺的距离就在我形成感觉后不经意的一挥手间。
  人其实就是在迷惘和清醒中思来想去,我是这样想的。高兴和寂寞就在一刹那间来了或者去了。这样的一个午后,关于人生的,关于现实的,也关于爱情的乱七八糟的心事蔓延。欲罢,不能,欲说,无语。
                                                       文 / 相约黄昏后
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原文地址:佛陀三笑释缘作者:悟妙法师
                                         
                    佛陀三笑释缘 
  
    有一天,佛陀带着弟子经过市集时,看见一位卖鱼的老人,一边斗量卖鱼,一边哀叹地说:「老天爷!到底我犯了什么错,你让我的儿子这么早死?如果他还活着,可以帮我卖鱼,我哪会这样操劳、辛苦啊!」佛陀慈悲的看着老人,而后轻轻一笑。瞬时,佛陀的齿畔产生五色金光,照亮了老人和整个市集。一会儿,一头满身臭秽的大猪,身体滴着屎尿,摇摇摆摆的晃过市集,众人此时皆掩住鼻口。佛陀看见此景,似有所感的再度露出怜悯地微笑。

    阿难在一旁看到佛陀的行止,感觉不同以往,即恭敬地向佛请示:「慈悲的世尊!刚刚您看到老人哀叹而怜悯一笑,现在看到摇摆行走的大猪,也露出相同的微笑,难道其中有何特别的原因吗?请世尊慈悲开示,以解答大众共同的疑惑。」佛陀于是告诉大众,之所以会笑有三个原因

    第一,是感慨于这位老人的愚痴。想想他在溪边捕鱼时,让无可计数的生命,在他的渔网下惨遭杀害,也让这些鱼虾,家庭破碎、骨肉相离。但是,他不曾因为鱼虾的苦,而生起丝毫的恻隐之心。如今自己的儿子因祸而死,却怨天咒地,感叹命运对自己的不公平。因为这样的因缘而笑!

    第二,过去曾经风光不可一世,能呼风唤雨,来去自如,志得意满的天帝,今日却只能在鱼贩的斗中无助地苟延残喘,连性命都自顾不暇。这个前世的天人,因为专修空想观,修成了空定,却执着这个想出来的空,无法归于本心。虽然得寿八十亿四千万劫之久,然而,却不能让自己的罪业消弭,在福寿用尽时,定力也跟着消失,仍要受轮回果报之苦!

    阿难不解地问道:「像帝释天一样尊贵的飞行皇帝,他所修的福德如此多广,为何仍不能免于业报呢?」一旁的鱼此时张着空洞的双眼,似有所感。
    佛陀答道:「祸福其实只是暂时的假相,并不能长久!如果因为今生的富贵而志得意满,不知继续培福修慧,反而逆行暴施,很快地,福报享尽,就会为自己招来无数的灾难和罪报。这因缘果报,如影随形,如响应声,不会因贵贱而有所区别!」

    第三个原因,是忆起过去在行菩萨道时,曾有一世我生为一位三宝弟子。每逢六斋日,便会到佛寺听经闻法,精进行道从来不敢懈怠。因为崇信三宝,平日奉行佛法,行善不倦,又坚守五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,因而感得在佛世出生,蒙佛说法而出家修行,从此生生世世奉持不懈,因此德行、福慧日渐增广,而成就无上的佛果,为世所尊。

    那时,隔壁的邻人,从不相信恶有恶报、善有善报的道理,因此不学无术,四处为恶。还供奉鬼神,施放蛊魅来残害他人。平日一有空闲,就是吃喝嫖赌、饮酒作乐。

    自此之后的轮回中,我所生之处,都是清净的处所,能够听闻佛法而精进修行,圆满佛果。而过去的这位邻人,则因为留恋女色,荒淫无度,又不知孝顺父母,因此直至今生依旧在三恶道中轮回,未能出离,而堕为这只粪秽的大猪!

    典故摘自:《六度集经.卷六——佛以三事笑经》

    省思

    愚痴的人,犹如典故中的卖鱼老人,昧于因果而又自叹于命运多舛;无有正知正见的修行人,则如长寿天人,走错路头,福报享尽仍要堕畜生道受苦;世上刚愎自用,生活靡烂,贪好酒色而不知节制的人,终招粪秽猪身!此三者,都将生生世世轮回三恶道中,没于生死苦海而不得出离!

    佛法难闻今已闻!佛陀是无上大医王,开示八万四千医治众生病的法门,若能依佛的教导精进行持,定能了脱生死,不再受轮回之苦,终究必能成就无上的菩提佛果!
                                                  (悟妙法师  编辑  感恩分享!)

 

 

请继续分享:

 痛苦与安乐的变奏

 

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(2011-07-10 21:45)
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杂谈





你怎么可以

让我如此的想你

走过多少黄昏与晨曦

还是无法相遇

曾经

我们隔着一道薄薄的荧屏

你在里头  我在外头

如今啊  我们隔着一条路

我却再也无法触到你

早知道是这种结局

为什么不到那道荧屏后去见你

这条路 不短不长

却让我们用一个轮回去丈量

           ------孙艳华

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(2011-07-10 21:20)
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杂谈


我说你是人间的四月天;

笑响点亮了四面风;轻灵

在春的光艳中交舞着变。 

 

你是四月早天里的云烟,

黄昏吹着风的软,星子在

无意中闪,细雨点洒在花前。

那轻,那娉婷,你是鲜妍

百花的冠冕你戴着,你是

天真,庄严,你是夜夜的月圆。

雪化后那片鹅黄,你像,新鲜

初发芽的绿,你是柔嫩喜悦

水光浮动着你梦期待中白莲

 

你是一树一树的花开,是燕

在梁间呢喃,
-----你是爱,是暖,

是希望,像人间的四月天!

                 -----林徽因

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(2011-06-30 22:19)
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原文地址:三生石作者:悟妙法师

 



三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;
惭愧情人远相访,此身虽异性常存。

                                ——圆泽禅师

   唐朝的圆泽禅师,预知投生、三生转世与旧友相见的故事,令人感悟人生的无常、轮回的虚幻以及高僧大德的游戏幻化与生命的真情。

   唐朝李源,是贵族子弟,因为父亲在安史之乱中死去而体悟人生无常,发誓不做官、不娶妻、不吃肉,把自己的家宅捐献出来改建成惠林寺,作为佛教道场,并辞官住寺修行。 寺里的住持圆泽禅师,是一位道行很高而且精通音乐的大修行人。李源和他成了志同道合的朋友,两人经常共同游山玩水、吊古寻幽,促膝谈经论道,赏月吟风,怡情遣兴,诗赋文词,往往一谈就是一整天,几乎废寝忘食。

  有一次,他们商量一同去游峨嵋,李源要从荆州乘水路前往。圆泽禅师说,最好从长安经斜谷陆路而去,但李源以为久绝人事,不愿再入京师与旧友们相见,可是,圆泽禅师也有他不愿走水路的理由,又不便明白的说出来,就依李源走水路由荆州乘船,李源带了一仆人,圆泽携一弟子,共四人发舟。

  不半月间,船行至三峡,停靠南浦岸边,有一身穿花锻衣裤的妇人,肚大腰圆,身怀六甲,在水边汲水。圆泽禅师看见后,就流着眼泪黯然的对李源说:“你知道么?我之所以不愿走水路,就是因为怕见到她啊!”

 李源惊问其故,禅师说:“此妇人怀孕三年未生,就是等我前来投胎作她儿子,以前我忍住不去见她,今日既然已见到,此番生死,业力牵引,再也无法逃脱了。你可以念经咒咒帮助我,使我能速速转生,此妇生产后,到第三天洗浴时,希望您能来看望我,我会已一笑为你我隔世之信约。再过十三年以后的中秋日,请在杭州天竺寺外候我,我会与您再见一面。”李源闻听悲悔不已。

  四人即入一禅寺,寺僧接入。饮茶完毕,圆泽禅师诉说了缘由,众僧尽皆惊异。圆泽禅师遂香汤沐浴,分付弟子已毕,就与李源决别。命人取了纸笔,作辞世颂曰:

                     “四十年来体性空,多于诗酒乐心胸。

                    今朝别却故人去,日后相逢下竺峰。

                咦!幻身复入红尘内,赢得君家再与逢。”

偈毕,跏趺而化。

茶毗之后,只见火中一道袅袅青烟,直透向云端,烟中显出圆泽全身本相,合掌消隐于虚空中空……顷刻,只见天降舍利如雨。众僧收骨入塔,李源不胜悲怆。

   首僧留李源住在寺中。过了三天,李源依言前往妇家,此家人姓张,已于三日前生一子,今正第三天。李源乃恳求一见,其家人不许。李源把此事经过,告知其家,其家人听后惊异,就把李源带至中堂。妇人正在给婴儿沐浴,小儿见到李源,果然灿然一笑,当日夜晚,小儿就死掉了。

  亲历无常,目击轮回,李源心中大恸,再也没有心思去游山玩水了,便失魂落魄地返回惠林寺。寺中的弟子告诉李源说,圆泽师父早已预知此事了,所以临行前就写好了遗书,对我们交代了后事。 李源震惊失色,痛不欲生。
   日往月来,星移斗换,不觉过了十三年,中秋日那天,李源如约来至杭州下天竺葛洪井畔。明月当空,李源转到寺后,见一大石临溪,泉流其畔。李源少坐片时,忽闻隔川有歌声传来。李源侧耳倾听,其歌云:
            “三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;
              惭愧情人远相访,此身虽异性长存。”  

                (故我灵识穿越三生如约在石前,  
                  赏月吟风的往事就不要再提了。  
                  很惭愧让至交长途跋涉来探访,
                  此身虽数数变幻但佛性长留存。)
   
   李源循声望去,见远处的竹林中,一个牧童正在拍着牛角唱歌。李源知道,那牧童正是圆泽禅师的后身,于是他强忍悲痛,含泪高声问道——  
“泽公啊泽公,一别十三秋,您老还好吗?”

  牧童答道:“李公真乃守信义的君子,没有白交一场。可惜我与你尘缘已了,不能再和你亲近了,徒叹奈何!呜呼哀哉,轮回路险,生死海深,人生苦短,转眼即是百年。只有努力修行,则自会有再见之时。”即又唱起一首歌:  

                  “身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠;  
                    吴越山川寻己遍,却回烟棹上瞿塘。”  

                          (你我在六道苦海中轮回飘荡,
                            前生后世轮回因果说来悲伤。
                            我投生足迹已遍及吴越山川,  
                            现在要随着烟棹上那瞿塘了。)

   歌毕,只见小童远远的看着李源,拍手大笑,且歌且行,渐行渐远,渐渐融入苍茫山岚,从此不知去向了……
李源满怀凄楚而返。 
  
  三年后,当朝大臣李德裕闻知此事,认为李源是忠臣之子,又很孝顺,遂向朝廷奏章推荐,请授官职。不久,皇帝颁诏,封李源为谏议大夫。但此时的李源早已看破了世间轮回,那肯就范于名缰利锁。后来他便一直在寺里念佛修行,到八十岁时,报尽往生净土,大事了毕。

 

  后人称呼李源与圆泽禅师相逢处之葛稚川之石为“三生石”,至今古迹犹存。瞿宗吉有诗云:

清波下映紫裆鲜,邂逅相逢峡口船。

身后身前多少事?三生石上说姻缘。”

王元瀚又有诗云:

                         “处世分明一梦魂,身前身后孰能论?

                        夕阳山下三生石,遗得荒唐迹尚存。”

(悟妙法师  辑文)

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