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孙绍振
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           命题模式:在理论与实践的关系中考察

      ――谈2016年全国高考作文题

孙绍振

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                命题模式在理论与实践的关系考察

                               ――谈2016年全国高考作文题

 

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教育

文化

情感

主观强制性阐释的混乱

   ――谈韩军对《背影》的解读

 

有特级老师韩军者,为文曰:《背影》一文,所写非亲子之爱。乃系生命死亡之流,概括为“生之背,死之影”。其课堂教堂实录如下:

 

有的人在解读时说本文是父亲与儿子的故事,但是不确切,应该是三个儿子的故事,两个父亲的故事,两个孙子的故事,朱自清一身三任的故事,四条生命的故事,我们解读了这么多,同学们自己鼓励自己。

生:掌声。

师:四个人是朱家四条活生生的生命,他们血脉相连,他们的根在哪?

 

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当前新诗的命运问题

 

孙绍振

 

中国新诗呈现着相当矛盾图景。一方面可以说空前的繁荣,正式的和民间的新诗刊物纷至沓来、新诗集公开出版的和自费印行的,再加上网络诗歌,可谓铺天盖地。五花八门的大奖(大量是民间的),令人眼花缭涌现,风起云涌的诗歌笔会、朗诵会,从县级的到省市级的层出不穷。在大学里,硕士、博士论文的选题,新诗是长盛不衰的热门。没有一个时代,诗的产量(或者说新诗的GDP)加上新诗的理论研究,达到这样天花乱坠的程度,相对于诗歌在西方世界,西方大学里,备受冷落的状况,中国新诗人的数量完全可以说世界第一。夸张地说,每一树叶的正面和反而,都被诗人写过了。另一方面,不能不承认,新诗和读者的距离,这几年虽然有所缩短,但是仍然相当遥远,旧的爱好者相继老去,新一代的爱好者又为图象为主的新媒体所吸引

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孙绍振诗学思想研讨会综述

 

王炳中

 

                                        

        

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孙绍振诗学思想研讨会举行

                    2015年11月02日11:30 来源:光明日报

 

 不做西方文论的“搬运工”

    10月23日,孙绍振诗学思想研讨会在安徽省黄山市黟县举行。研讨会由北京大学中国诗歌研究院、首都师范大学中国诗歌研究中心、福建师范大学文学院联合主办。谢冕、张炯、阎国忠、骆寒超、吴思敬、南帆、陈晓明、黄怒波、朱向前、汪文顶、赖瑞云、王光明

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(2015-09-21 08:15)
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军事

“中华诗国”论

----2015年4月26日在北大诗歌研究院采薇阁诗歌园开园典礼上的讲话

 

孙绍振

 

中国是个诗的国度,孔夫子就说过,不学诗无以言,也就是哑巴。请允许我说句违法的话,我国可改称为中华人民共和诗国,简称“中华诗国”。我们和西方传统很不相同。古希腊圣人柏拉图在《理想国》中,把诗人赶出去。诗人要活命,就只能歌颂神,故西方诗与歌结合,最普及在教堂。而中国诗则普及于生活的一切方面。先秦时代政治家引用《诗经》增加外交辞令的权威性,而老百姓就用来发泄一切情绪,包括骂老天,“时日何曷丧,予及汝偕亡”。就是喝酒,行酒令,也要用诗。故

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文化

中国古典诗歌的意象和意脉

--评袁行霈古典诗学观念和文本解读

                                                       孙绍振

                                              &

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情感

   《春怨》不朽的原因:喜剧性的抒情

                                

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                   2015年福建高考作文题评论

                                    孙绍振

今年福建高考语文作文是,被媒体简称为“路路路”:“地上本没有路,走的人多了,便也成了路;有时,走错路也是一件有意思的事情,如果没有走错了路,就不会发现新的路;世上没有走不通的路,只有不敢走的人。”和其它许多省份都以感性材料命题不同,直接以抽象的格言式的话语

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