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这些天整理CD，发现我们并没有Michael Jackson的专辑...
但他著名的歌我们都听过，著名的MTV我们都看过，著名的新闻我们都知道...
他或多或少影响过我们，可在他死后，我们才认真地看他曾经说过：
我已经厌倦了被人操纵的感觉。这种压迫是真实存在的！他们是撒谎者，历史书也是谎言满布。你必须知道，所有的流行音乐，从爵士到摇滚到hip-hop，然后到舞曲，都是黑人创造的！但这都被逼到了史书的角落里去!你从来没见过一个黑人出现在它的封面上，你只会看到猫王，看到滚石乐队，可谁才是真正的先驱呢？
余陈《红孩儿之十七》
一九二几年的巴黎，Gertrude Stein在她挂满名画的花园路27号寓所对年轻的海明威说：“你可以要么买衣服，要么买画，事情就是这么简单。没有钱，谁也不能做到两者兼得。不要讲究你的衣着，也根本不必去管什么时尚，买衣服只求舒适经穿，你就可以把买衣服的钱去买画了。”
海明威当即回答：“可是即使我再也不买一件衣服，我也不会有足够的钱去买我想要的毕加索的画。”
“对，他超出了你的范围。”Stein进一步解释：“你得去买你自己的同龄人画的画，你会在本区这一带碰到他们的，总是有些优秀的新出现的严肃画家。”
田汉与关汉卿，虽然相距七百年，但他们同样都是熟谙舞台艺术，亲自参加戏剧创作，锐意改革的行家里手；同样都是深知民间疾苦，了解人民愿望，敢于不顾生死为民请命的剧坛领袖；同样都是个性真挚，充满阳刚之气，剧作颇丰的戏剧家。夏衍说：“田汉是现代的关汉卿，我私下把他叫作中国的‘戏剧魂’。”(1)
1958年，世界和平理事会把关汉卿定为世界文化名人，决定当年6月为这位中国元代伟大的戏剧家举行世界性的创作700周年纪念活动。身为剧协主席的田汉得知这一消息很激动，激起了他强烈的创作欲望。他感到关汉卿是中华民族的光荣，也是戏剧界的骄傲。他在《关汉卿》自序中写道：“我对七百年前我国的伟大剧作家关汉卿非常敬慕。他和他的同时代艺术家一起，把唐宋以来发展的歌舞戏、参军戏和金院本等等戏剧因素综合提炼到光芒万丈的元杂剧的高度；他把毕生的戏剧创作用来表达在元朝统治者残酷统治下的中国人民的反抗情绪。……他继承了也开创了中国戏剧艺术朴素的现实主义的传统，给后代戏剧家以极大的影响。”(2)
1958年3月，田汉在西山古庙里创作《关汉卿》，从构思到写出初稿只用了一个月的时间。田汉
田汉的戏曲观（小部分内容）
田汉是中国戏曲改革运动的先驱者，他对戏曲的认识一直比较清醒、独到，主张既有继承又有发展，是在尊重旧剧的前提下谈改革，不是一概否定，而是在创作与实践中形成了一套有根基并切实可行的理论体系。这缘于田汉从小对戏曲艺术的深厚感情，幼年时期在家乡，他最早接触到相当发展了的皮影戏、傀儡戏、花鼓戏和湘戏，他曾自述这是他接触戏剧的起点。民间戏剧中朴素的现实主义的东西以及浪漫主义的故事和表演，令田汉幼小的心灵十分欣动和爱慕。他曾说：“我是如此地热爱戏剧，从幼小就感到离不开它。”(1)
在田汉的戏曲作品和文论中，经常把戏曲、歌剧、话剧、新歌剧混同使用。他有4个戏曲剧本涉及“歌剧”一词：京剧《雪与血》（1929年），原题“历史歌剧”，即指历史题材京剧；京剧《土桥之战》（1937），1940年刊入战时出版社《战时歌剧选》；京剧《双忠记》（1942年），由文艺歌剧团首演，题作“新歌剧”；戏曲《珊瑚引》（1948年），原题“歌剧”，即戏曲。在1930年至1933年间，上海现代书局出版的《田汉戏曲集》（1、2、4、5集）主要收录的是他前期的话剧作品，可却称为“戏
培根曾有一个关于艺术的不朽公式：“艺术是人与自然的相乘”。任何艺术家在创作的过程中都会以自己的生活基础和思想感情为依托，从人与物，主观与客观的交融关系上把握创作的实际走向，表达思想深层的热切渴望，形成自己独特的艺术风格。
田汉所经历的时代正是中华民族灾难深重的年代，中日甲午战争、戊戌变法的失败使中华民族处于风雨飘摇的时期。但是，孙中山领导的辛亥革命、五四新文化运动、全国人民的抗日斗争，以及后来的解放战争都给田汉的思想和创作提供了宏大的时代背景与深层思考。田汉的戏曲作品，充满政治热情和革命的正义感，取材多为历史事件或经典名著，主题思想与现实斗争相结合，具有鲜明的时代精神。从他丰富多彩的艺术作品里，可以窥视到他各个时期的思想变化以及曲折复杂的生活经历。
1980年，也就是中共中央为田汉平反昭雪，恢复名誉，举行千人追悼会后一年，由中国文联、剧协、音协、影协等单位发起，成立了夏衍、周扬、宗白华、阳翰笙、曹禺、吕骥等二十多位学者参加的田汉著作编辑委员会，从1983年11月开始由中国戏剧出版社陆续出版了《田汉文集
结语
1993年3月12日，田汉铜像在他的家乡湖南长沙──湖南剧院落成。
附录
田汉与戏曲艺人(小部分内容)
