中国电影史论文:
中国当代喜剧创作的现状及存在的问题
<滑稽大王游沪记>,<劳工之爱情>,<大闹怪剧场>;这些以夸张动作为特征的滑稽短片形成了中国早期喜剧电影的形式----朴素而成熟.
作为中国电影资料馆保留下来的年代最早的中国影片,<劳工之爱情>在画面分切,景别变化,平行镜头和主观镜头的运用及特技摄影等方面都做了很好的尝试.
但是30年代以前的绝大部分喜剧电影是作为商业电影而存在的.他们中大都带有强烈的闹剧色彩;有的是直接借用了美国启士东和卓别林短片的喜剧元素.
进入40年代,为揭露国民党的反动统治,战后的进步电影工作者利用讽刺喜剧的样式开始了同黑暗社会的斗争.如张骏祥编导的<还乡日记>和<乘龙快婿>,都是以带闹剧色彩的讽刺喜剧形式,辛辣地嘲讽了'惨胜'和'劫收'的腐败现象.根据著名连环画改编的儿童片<三毛流浪记>借助了流浪儿不幸的命运讽刺了旧社会的黑暗,这实际上是一部含着泪水的悲喜剧.
与此同时期,西方好莱坞也出现了一位以讽刺喜剧著名的类型片大师----比利怀尔德.用他的精神来看待讽刺喜剧的形式与意义,我想也同样适用于中国那一时期的电影创作动机:影片中时时展现出一触即发的巨大荒诞和戏谑,同时又夹杂着刻意回避道德审判的某种克制和温情.不论故事主人公在命运的轮盘中如何颠沛流离受尽戏谑,落幕的时分往往云开日出,一派明天会更好的光明景象.
'不相信奇迹的人,不是真正的现实主义者'.
在40年代后期喜剧电影的创作中,成就最突出的是<乌鸦与麻雀>.这是一部把讽刺与隐喻成功地结合起来的优秀影片.影片以活泼流畅的风格,生动的表现了城市小市民群众在国民党压榨下,在革命胜利形势鼓舞下的觉醒.
在讽刺喜剧发展的同时,文华公司的一些创作人员又在另一方面做了尝试.他们创作了一批不同于那些直接表现社会政治现实的讽刺喜剧的风格喜剧影片,如<假凤虚凰>,<太太万岁>.这些影片以喜剧的风格反映当时的日常生活,表现了人们的生活方式和理想美德,结构巧妙,对话风趣;成为了一次有益的喜剧探索.
喜剧电影的发展开辟了艺术与现实建立特殊联系的新角度,这对中国电影艺术的丰富和发展是有积极意义的.
近年来,中国的喜剧电影得到了很好的发展.
香港地区有成龙的喜剧功夫片和周星驰的无厘头搞笑风格,两者都曾在当代的港片中赢得浩大的声援浪潮.而如今的香港电影人仍然秉持着'商业第一娱乐第二'的创作精神,拍摄了许多商业性与喜剧性较统一的类型电影;以恶搞为主,温情为辅,力邀大牌明星加盟,以求影片在上映阶段谋得最大化的商业利润.喜剧在香港已经成为了一种'花钱买乐'的消费方式.
再看中国内地的喜剧创作及发展.从<疯狂的石头>到<大电影>到<爱情呼叫转移>再到<十全九美>以至冯小刚09年贺岁的喜剧回归<非诚勿扰>,这几年中国当代的喜剧电影之路可以说是艰难地走过来了.
导演<爱情呼叫转移>的正是90年代导演<三毛从军记>的张建亚.1992年,张建亚执导的<三毛从军记>引起了一定的反响,体现了他的创新意识.影片将漫画手法,荒诞风格及资料片,滑稽表演有机地结合起来,在大胆想象中体现幽默和快乐情趣.在放松嬉笑之中体现深刻寓意,独具一格,开拓了中国电影在喜剧创作上的新领域新路子.<三毛从军记>也因此获中国电影金鸡奖最佳儿童片奖,中国儿童少年电影'童年奖'最佳导演奖和最佳影片奖.此次'呼叫转移'系列又是他的一次全新尝试,而影片上映后直挺的票房和良好的口碑都在多方面的肯定了这位'中国第五代'导演的商业喜剧创作.
宁浩'疯狂的'系列也让他由一位MV导演成功成为中国第一位晋升'亿元俱乐部'的70后导演.这位曾说只想拍摄商业电影的新晋导演带领了中国喜剧进入了一个新纪元.电影叙事风格化,是我对宁浩的最深刻的印象.<疯狂的石头>和<疯狂的赛车>中,他始终不离不弃'盖里奇'叙述方式,这使得影片整体风格独立而又引人入胜,节奏感也由此凸显了出来.
而对于<十全九美>这样类型的号称为'囧'片的喜剧影片,我不置可否.与当下流行趋势相结合固然有想法,但影片的基调与表达方式过于流俗化也着实不是一件让人能够值得去赞赏的优秀作品.
中国当代喜剧创作的现状及存在的问题,我想用比利怀尔德的一段话来评价就恰恰好:'今天搞电影的这些人只会抄来抄去,或偷来偷去,而且大多数电影靠电脑特效撑场面.我干不了这个.我没法给ZIPPO打火机上油,所以我干脆把烟戒了'.当然,这是这位讽刺喜剧大师较为偏激的一个观点,但它真实的反映了喜剧电影创作的现状;中国的喜剧创作完全可以以此为鉴,在电影艺术的发展上开辟更广阔的道路.
2009.05.01
挪威的TURDUS没我预想的那么精彩,不过人家后来放话了:我们最好的朋友就是TOOKOO!......那,加油吧……扭机(扭曲的机器)是个小高潮,合唱巨感人,我周围一圈儿大哥都HIGH翻天地闹到尾.我也就是从那儿开始被各种推各种撞各种踩的T-T……扭机说了:镇江的摇滚迷真TM的躁!哦耶~轮回的吴遥……很带劲儿,发型比较FASHION>O<~女中豪杰了,有SUBS大姐风范.
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2009.05.02
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2009.05.03
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飞机:镇江本地没有机场。距离最近的南京禄口机场走沪宁高速公路从南京主线收费站到进镇江市区大约60公里,机场到沪宁高速大约30公里。
1,南京禄口机场有直达镇江的机场大巴专线,票价50元/人次:每日 13:00/18:30
2,机场大巴镇江出发至南京机场:镇江铁公水联合售票处(中山东路288号)每日
08:50/14:40
3,机场大巴镇江出发至南京机场,镇江京口饭店出发
每日 10:20/15:20
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也可选择从南京机场坐出租车到镇江,南京出租车起步价9元,每公里的2.4元。花费在250元左右。
如何到迷笛音乐节现场:
2009迷笛摇滚音乐节现场设在江苏大学西门斜对面的优山美地绿地广场,在禹山路北路与阳谷北路交汇处的路口旁。从火车站到音乐节现场十分便利。
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1-3日)迷笛公交专线从镇江火车站站前广场始发直达音乐节会场。5分钟一班,票价3元。班车运营密度将视客运量进行及时调整。从火车站至会场的乘车时间为20分钟。
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从镇江火车站至江苏大学,有14路,3路,19路,k201路和k219路。3路票价1.5元,19路1元,k219,k201均为2元。
其中14路可直达江苏大学西门,可乘座3路,19路,K201路,K219路转车至大市口北站,大市口东站乘坐。在江苏大学门下车,进入校园沿西北方向至江苏大学西门,步行30分钟可到达。
出租车:从火车站到达现场,起步价8元,每公里2.4元。经过长江路,需约20元左右车费,时间20分钟。建议四人合着打车,每人车费平均5元。
住在镇江:
届时,音乐节将开辟露营区(迷笛营),可容纳1000人左右扎营住宿。在迷笛营设置自来水淋浴喷头、自来水龙头和流动厕所,方便乐迷使用。音乐节现场会有户外俱乐部设置小帐篷租赁,价格大约是旧帐篷30元一天,新帐篷50元一天。临时租赁几个小时你可以和俱乐部商量。数量不多先到为先,建议你自带帐篷和装备,洗漱用品。
现场周边酒店:江苏大学周边宾馆有金泰源酒店(位于校后门),电话0511-88796888,
校专家楼招待所(位于校内),电话0511-88780878,
江苏大学周边日租房和小旅店也非常多,价格相对低廉,每天在50到80元之间,因为价格低廉,也较少提供洗浴用品,建议自带。
市区酒店:
镇江金鳌苑大酒店 中山西路112号
0511-85229999
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镇江麦莎速8酒店 京口区中山东路379号
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镇江大酒店 位于火车站广场西侧
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0511-85233888
锦江之星连锁 位于大西路路口
0511-86100666
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金山
金山位于镇江市西部,面积为292亩,海拔43.7米。原为扬子江中一个岛屿,由于'大江曲流',至清光绪末年(1903年)左右与陆地连成一片。金山景点甚多,充满历史传说与神话故事,古人赞为'江南名胜之最'。现在是金山和西面的百花洲合并,整个园区面积较大,有大面积的水域,风景迷人,比较著名的景点有:金山寺,古法海洞、白龙洞、天下第一泉、芙蓉楼、御码头等。门票:50元
镇江南山风景名胜区
门票价格:40元。
中国电影史论文:
上世纪二十年代,我国的电影工作者们引出了两大极具'中国特色'的类型片----古装片和武侠片.而这里所指的武侠片也包括神怪武侠片.它们大多数是由许多流传在民间的武侠小说改编而成,因曲折多变的情节和神秘刺激的打斗而颇合市民心意,所以很受欢迎.
1928年起,由'明星'电影公司投资拍摄的武侠系列电影<火烧红莲寺>在上海上映时取得了巨大的成功,随后更是引起了多家电影公司争相效仿拍摄武侠片的热潮,从而揭开了中国武侠片步入正轨及茁壮成长的新一页篇章.
连集拍摄和影像特技是神怪武侠片的两大形式特征.前者借鉴了中国传统小说章回式的结构,运用故事本身传奇奇幻的内容来牵引观众;而后者则具体通过停机再拍,倒拍,逐格拍摄,多次曝光,模型接顶,真人与动画结合,叠印以及机关布景等方式来大大丰富了叙事技巧.
当<火烧红莲寺>的第18集'转战'香港上映时,我们知道,香港的武侠片时代也来临了.
而在其后出现的三位香港武侠片名导中,胡金铨是我想要在这篇论文里进行着重阐述分析的.
从1964年在邵氏影业公司独立编导大片<大地儿女>开始,他便逐渐确立了自己的创作风格,并最终获得'电影作者'与'武侠电影大师'的地位.我们以胡金铨1970年在'台湾国际'影片有限公司拍摄的<侠女>为例,来看看他那极具经典意味的'禅意美学'和'竹林大战'.
<侠女>根据蒲松龄小说<聊斋志异>中相关内容改编而成.从一开始,胡金铨就不满足于单纯地以武打的方式讲述一个复仇锄奸的故事,而是将善恶的报应与人生的禅机融贯其中.
08年的香港电影金像奖节目单里有这样一段回顾<侠女>的描述:人在林中,阳光,泥尘,不忘气韵,自重地宣布抵触了禅.至于如何抵触,却没有细细言表.
竹林是大自然的延续,也即是佛门的美学意象之一.
胡金铨的老友李欧梵曾在自著<看电影>中说道:'<侠女>中的竹林之战是一种逾越和冒犯.这场戏是好人故意进入竹林的清幽意境,打打杀杀,结果坏人死伤三个,好人幸免于难'.
竹林大战这场戏是在台大所经营的一个农场中拍的,当时没有电脑特技,演员必须用弹簧床跳上跳下,如果仔细看,石鹰在一个镜头中还差一点摔倒......这种简单的拍摄却给与了观众最大的真实感;相比之下,若干年后的今天,当我们再在李安的<卧虎藏龙>和张艺谋的<十面埋伏>中看到竹林大战时,除视觉上享受到了更加完美的冲击外,在内心深处,或许不少的中老年影迷也会突然怀念起'原版'的那一段剧情与影片柔软地和宗教气息的触碰体验.
胡金铨从中国文化中寻求精神慰藉的内在渴望体现在他孜孜不倦地想通过电影来得到满足的方法上.时至今天,我们会发现这一类的导演不占少数,但能够像他一样专注于某一类型来感受的还真是为数不多了.
在这一层面上,华人导演李安和香港导演徐克都曾作过尝试.
李安通过<卧虎藏龙>完成了他的'武侠梦',他利用对中国文化内在含蕴的独特理解,向西方人展示了中国强大而撼人心魄的'东方力量';而徐克则在1978年进入思远影业公司后,执导了武侠片<蝶变>,他以另类的科幻特技开创了武侠电影的新局面.
由此我们可以看出,现今的'武侠'导演在处理中国的武侠片上都多多少少地融入了一些自己对于'武士'和'侠道'的见解;我们在欣然接受的同时,不禁要暗暗地问自己一句:中国武侠片是应该在不断创新中寻求新突破,还是应该偶尔回首敲问一下它的历史发展进程呢?......
参考书目:
<中国电影史>
<看电影>
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标签:杂谈 |
因为家住镇江(南京东面),现在在天津读大学,所以每年来回可以选择快捷的飞机作为交通工具啦~
恩,记一下会用到的几条路线吧~
NO.1:
南京火车站--南京禄口机场
从南京火车站乘地铁到中华门站,从北出口下地面,过街,即到中华门长途客运站。这个站是机场班车起点站,每半小时发一班车,正常情况30-40分钟抵达机场。
南京禄口机场--南京火车站
南京禄口机场班车分早晚两条线路。
白天班线的市区第二个停靠站是中华门汽车站,在此站下车,往回走100米过街,就是地铁中华门站。从地铁中华门站乘地铁到南京火车站。
如果乘的是晚班车,则到终点站上海路站下车,有13路公共汽车直达火车站,或乘出租车去火车站。
附注: 南京禄口机场巴士站台表
19:00以前机场一楼到达厅→雨花广场→中华门长途汽车站→水西门→汉中门→草场门→上海路.
19:00以后:机场一楼到达厅→雨花广场→金宇饭店→水西门→汉中门→草场门→上海路.
NO.2:
天津滨海国际机场--天津师范大学
机场专线5路至程林里下,原地换乘963直至终点站天津师范大学.
NO.3:
首都机场--天津
发车站点:T2一层15号门对面 T3一层3号门对面
发车时间:7:00—23:00 7:00、8:00、9:00,以后每45分一班
票价:70元
单程运行时间:2小时45分
天津--首都机场
发车站点:天津市南开区红旗路与鞍山西道交口处
天津市天环客运站
发车时间:6:00—18:00 每30分一班
票价:80元
单程运行时间:2小时45分
温馨提示:
前往首都机场乘机旅客请注意登机时间,国内航班提前5个小时乘车,国际航班提前6个小时乘车。
咨询电话一览表:
南京火车站
问讯:025--85822222
订票:025--85824224
南京禄口机场
025--52480488
天津滨海国际机场
022--24906363
首都机场巴士
010--64558718 84335878
022--23110782 23050530
哈佛心理测试性别偏向,同性恋双性恋还是正常?
一个有点长的心理测验,请先拿笔记下你选的abc各有几个,再根据后面列出的方法算出分数。此测验可以测出你的大脑较偏阳性,还是阴性,结果可了解你的大脑男性荷尔蒙的存量。记住答题时不要进行太多考虑,完全按直觉行事。
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b.问她们有没有熟悉的地标,然后告诉他们该怎么走
c.口头上告诉他们该怎么走
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a.会利用铅笔、纸和肢体语言
b.口头解释加上肢体语言
c.口头清楚简单地解释
五、看完一场很棒的电影回家后,你喜欢:
a.在脑海里回想电影的画面
b.把画面及角色的台词说出来
c.主要引述电影里的对话
六、在电影院里你最喜欢坐在:
a.电影院的右边
b.不在意坐在哪里
c.电影院的左边
七、一个朋友的机器出了问题,你会:
a.深表同情,并和他们讨论他们的感受
b.介绍一个值得信任的人去修理
c.弄清楚它的构造,想帮他们修理好
八、在不熟悉的地方,有人问你北方是哪个方向,你会:
a.坦白说你不知道
b.思考一会儿后,推测大约的方向
c.毫无困难地指出北方方向
九、你找到一个停车位,可是空间很小,必须用倒车才能停进去,你会:
a.宁愿找另一个车位
b.试图小心地停进去
c.很顺利地倒车停进去
十、你在看电视时电话响了,你会:
a.接电话,电视开着
b.把音量转小后才接电话
c.关掉电视,叫其他人安静后才接电话
十一、你听到一首新歌,是你喜欢的歌手唱的,通常你会:
a.听完后,你可以毫无困难的跟着唱
b.如果是首很简单的歌,听过后你可以跟着哼唱一小段
c.很难记得歌曲的旋律,但是你可以回想起部分歌词
十二、你对事情的结局如何会有强烈的预感,是借着:
a.直觉
b.可靠的资讯和大胆的假设,才做出判断
c.事实统计数字和资料
十三、你忘了把钥匙放在哪里,你会:
a.先做别的事,等到自然想起为止
b.做别的事,但同时试着回想你把钥匙放在哪里
c.在心里回想刚刚做了哪些事,借此想起放在何处
十四、你在饭店里,听到远处传来警报,你会:
a.指出声音来源
b.如果你够专心,可以指出声音来源
c.没办法知道声音来源
十五、你参加一个社交宴会时,有人向你介绍七八位新朋友,隔天你会:
a.可以轻易想起他们的长相
b.只能记得其中几个的长相
c.比较可能记住他们的名字
十六、你想去乡间度假,但是你的伴侣想去海边的渡假胜地.你要怎么说服他呢?
a.和颜悦色的说你的感觉:你喜欢乡间的悠闲,小孩和家人在乡间过得很快乐。
b.告诉他如果能去乡间渡假,你会感到很愉快,下次你会很乐意去海边
c.说出事实:乡间渡假区比较近,比较便宜,有规划适当的休闲设施
十七、规划日常生活时,通常你会:
a.列张清单,这样一来该做什么事一目了然
b.考虑你该做哪些事
c.在心里想你会见到哪些人,会到哪些地方,以及你得处理哪些事
十八、一个朋友有了困难,他来找你商量,你会:
a.表示同情,还有你能理解他的困难
b.说事情并不如他想的严重,并加以解?
c.给他建议,或是合理的忠告,告诉他该如何解决
十九、两个已婚的朋友有了外遇,你会如何发现:
a.你会很早就察觉
b.经过一段时间后才察觉
c.根本不会察觉
二十、你的生活态度为何?
a.交很多朋友,和周围的人和谐相处
b.友善的对待他人,但保持个人隐私
c.完成某个伟大目标,赢得别人的尊敬,名望及获得晋升
廿一、如果有选择,你会喜欢什么样的工作:
a.和可以相处的人一起工作
b.有其他同事,但也保有自己的空间
c.独自工作
廿二、你喜欢读的书是:
a.小说,其他文学作品
b.报章杂志
c.非文学类,传记
a.常常是一时冲动,尤其是特殊物品
b.有个粗略的计画,可是心血来潮时也会买
c.读标签,比较价钱
廿四、睡觉起床吃饭,你比较喜欢怎么做:
a.随心所欲
b.依据一定的计画,但弹性很大
c.每天几乎有固定的时间
廿五、你开始一个新的工作,认识许多新同事.其中一个打电话到家里找你, 你会 :
a.轻易的认出他的声音
b.谈了一会儿话后,才知道他是谁
c.无法从声音辨认他到底是谁
廿六、和别人有争论时,什么事会令你很生气:
a.沉默或是没有反应
b.他们不了解你的观点
c.追根究底的问问题,或是提出质疑,或是评论
廿七、你对学校的拼字测验以及作文课有何感觉?
a.觉得两项都很简单
b.其中一项还可以,另一项就不是很好
c.两项都不好
廿八、碰到固定的舞步或是爵士舞时,你会:
a.听到音乐就会想起学过的舞步
b.只能跳一点点,大多想不起来
c.抓不准时间和旋律
廿九、你擅长分辨动物的声音,并模仿动物的声音吗?
a.不太擅长
b.还可以
c.很棒
a.和朋友或家人谈谈你这一天过得如何
b.听别人谈他这一天过得如何
c.看报纸电视,不会聊天
计分方法:
选择a: +15分
选择b: + 5分
选择c: - 5分
1.多数男性的分数会值夹在 0-180 分之间,多数女性的分数会分布在 150-300 分之间.
2.偏男性化的大脑,分数会低于150分.分数越接近0分就越男性化,睾丸素的分泌也越多 .......他们有很强的逻辑观念、分析能力、说话技巧,很自律,也很有组织,不容易受到情绪的影响.要是女性得到很低的分数,那她很可能有女同性恋的倾向.
3.分数高过180分的,就是很女性化的人.分数越高,大脑就越女性化.富有创意,有音乐 艺术方面的天份.他们会凭直觉与感觉做决定,并擅长从很少的资讯判断问题.分数高过180 分的男人,他们是同性恋的机率也越高.
4.分数低于0分的男性或高于300分的女性,他们大脑的构造是完全不同的,同在地球上生活是他们唯一的共同点.
5.分数在150分到180分之间的人,他的思考方式拥有两性的特质..他对男女都没有偏见 ,并在解决问题方面,反应会比较灵活,找出最佳的解决方法.不管男性或女性,他都可以成为他们的好友。
嗳我居然得了140嗳= =|||

艺术概论论文:
有人说艺术是人的生命情感性的象征性形式.那到底何谓艺术,何谓生命情感性呢?
现代美学更愿意把艺术当做一个系统看待.艾布拉姆斯的<镜与灯>里列出了艺术的四要素联系:现实世界--艺术家--艺术(品)--欣赏者,欣赏者--艺术(品)--艺术--现实世界.其实我们所有的关于艺术的观念都指向了这四个要素.只是几乎所有现代的理论都明显地倾向于一个要素.
艺术作为一种特殊的社会意识形态,艺术生产作为一种特殊的精神生产,决定了艺术必然具有形象性,主体性,审美性等基本特征.
我们根据马克思主义的方法论,可以分别从艺术的社会本质,认识本质和审美本质三个互相联系又互相渗透的层面,看到艺术在不同的社会关系中的地位,特征和意义.
艺术是一种社会现象,社会事务;它来源于社会生活,是社会生活的反映,反映全面的社会生活;是一种精神生产形态.
艺术以特有的方式'掌握'世界,它是对世界的一种认识.艺术用形象反映世界,反映世界的真实性.
艺术反映现实美,创造艺术美.
艺术是一个抽象而又远筑于人类物质追求层面以上的意识形态.而情感是艺术产生的根本原因,同时也是艺术的全部内容.只有在艺术中情感才能成为唯一被关心的内容和被观看的对象.在这一点上,我认为正是因为有了情感性,艺术才开始被世人接受并膜拜,才有了各类触人心扉的艺术作品.
艺术所关注的正是被物质性,实用性和庸常性掩盖和遮蔽的现实生活的内在一面;即人类的情感世界,心灵世界,内心世界.关注人类的情感生活,内在生活恰是艺术的特殊职能所在.它建立起人们内在生活,内在情感的有序性;拓展,深化,细腻和提升了人的内心情感世界.
情感像是为艺术抹上了彩釉,让一个原本如此理性的事物生动而又真实的展现在人眼前.
情感需要间离,沉淀和淡化.艺术中的情感是经过间离,沉淀的情感,而非当下的情感.
我以奥地利诗人里尔克写于1897年11月21日德国的小诗<我如此地害怕人言>作为述例:
我如此地害怕人言
我如此地害怕人言,
他们把一切全都和盘托出:
这个叫狗,那个叫房屋,
这儿是开端,那儿是结束.
过去和未来他们一概知道;
没有哪座山再令他们感觉神奇,
他们的花园和田庄紧挨着上帝.
我不断警告,抗拒:请远离些.
我爱听万物的歌唱;
可一经你们触及,他们便了无声息.
你们毁了我一切的一切.
这里涉及到了符号--象征的概念.它只是对某种关系和形式的认识和标记,是事物的概念而不是它自身.人类变得越发聪明,从而也愈加远离了自然,远离了本体的精神生活.
由此我们也可以联想到,艺术也是一种符号.尤其当我们把艺术中的'事物'不看作他们自身而是隐含和暗示着某种情感的标记时.
艺术本身就是一个大的喻体和象征.
这是诗人早期的代表作之一,'诗源于情,然情非诗.诗乃艺也'.内在情感生活的规则和律法,就是注重心灵的真实,用符号(象征)的概念表达出艺术本质.
符号与符号之间遵循的是'情感逻辑',用情感的联结点将一切线性的,判断的,推理的逻辑解除;于是天地间一些原本互不相干的事物,因为情感而联结在一起,并容纳那些互相矛盾复杂的情感感受和体验.
艺术由此获得特殊的魅力.
参考书目:
<艺术概论>
<艺术概论>