在一个只推崇集体主义的社会中,即使是以人为本的思想也极易受到污染,当“人”变成“民”的时候,个人往往被排除在外。对中国封建主义文化传统而言,民和君相对,所谓“民为贵,君为轻,社稷次之”,民之重要在于它是君王统治的基础。这里有一个我们判断当今社会是否真正进入现代化的前提,即个人自由的优先权在社会体制和社会生活中的实现程度。宪法规定了每个公民的民主权利,而我们在现实生活中却根本无法实现。公民权名存实亡的现状,对中国人的精神心理产生了深刻的影响,大陆艺术家对于重大政治历史事件的集体失忆,就是一个显著的例证。众多艺术家在利用甚至滥用毛时代的文化资源,却几乎没有人对那样一个时代的历史灾难
张英楠的作品营造了一个封闭的空间,尽管表面上看与现实没有太大差别,却显示出与世隔绝的气质——坚硬高大的墙壁自上而下、从左至右覆盖了画面,沉郁的植物从画面的一端绵延到另一端,即使是天空也与大地或海洋自动合围。所有的背景都向画面外延伸,却在到达画布表层的一刻自动切断了与现实世界连接的愿望,仿佛有千万句的话要说却突然闭嘴。在这样的空间里,作为主角的人,似乎也只能隔着画面与我们相对。并且,他们似乎也并不期待交流,他们只是在乎自己,在乎自己的伤感,自己的温情,自己的暴力和自己的憧憬。
坚实甚至坚硬的画法加深了这种隔膜,让画面里的世界看起来似乎
1981年生于陕西宝鸡
2005年毕业于西安美术学院油画系获学士学位
现居住工作于北京
参展:
2009
2009
2008
2007
2006
2006
2006
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杂谈 |
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